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PODCAST

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning]「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

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3:00

2月21日【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/20

2月21日夏主教理Good

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3:11

2月20日【《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/19

各位兄弟姊妹，今天來到教理第64條，問的是：「受造物之間有那種關係？」「在受造物之間，存在著一種天主所願意的彼此依賴和等級」，受造物之間彼此有等級，並非一樣的。簡單而言，有物質的、無靈的存在，例如石頭、泥土等等，就這樣存在著，不會生長，也不會動，不會有生有死，但它們也是存在的，是由天主創造的。再上一層有植物，植物會生長，也有些許活動，朝向陽光生長。再者是動物，動物會周圍走動，但牠們不懂得反省，只按本能生活。再上一級則是人，人與眾不同，昨天我們已提及，這就是等級。這等級的差異帶來了互補，不單是上下等級互補，平等的等級亦然。譬如人需要進食，有動物和植物；植物需要泥土、水分，這就是彼此需要。而橫向的，剛才已提到縱向的，人等級較高，需要動物，動物需要植物，植物需要石頭……但橫向而言，植物之間也是彼此需要，動物也是彼此需要，人是彼此需要，這毋須多說，人要彼此合作。所以「所有受造物息息相關，這是由於所有受造物都有同一個造物主，而且都是祂所愛的，並為祂的光榮而受造的。」什麼意思？就是當我們活出我們被創造時應該有的方向，譬如人活出愛，貓活出貓的特性，狗活出狗的特性，如此，天主便受光榮。因為人要按照天主的法則治理

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3:21

2月19日【《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/18

各位兄弟姊妹，今天來到教理第63條，問的是：「人在受造物中的地位為何？」的確，我們說人類是「萬物之靈」，「人是可見的受造之物的巔峰」，可謂天主用了最大的心血、嘔心瀝血來創造人！惟有人是「按照天主的肖像和模樣受造的」，意思當然不是說天主像我一樣有近視，甚或沒很多頭髮，並非這意思！而是更加內在的。這表現在人身上的是什麼？在萬物身上皆有天主的痕跡，因為皆來自天主，我們稱之為「痕跡」。不過在人身上則是天主自己的肖像和模樣。表現在哪裡？就在理智和意志中。理智上，人不僅有認識萬物的能力，可以參透天主放在萬物其中的原理和法則，所以衍生出許多學問與知識；另一方面，理智亦表現在於惟有人能夠自省，有反省的能力，可以走出自己之外，再回頭問：「我正在做什麼？」是誰在發問？有一次我講解天主聖三時也引用了這個例子。是誰在發問？就是「我」，問「我」自己。所以有兩個「我」，惟有人才有這個能力，其他動物都沒有這能力。除了理智方面，亦表現在意志方面。意志背後有個法則，就是「行善避惡」，最終選擇至善的天主，去愛天主。這也是我們有的能力。但是到最後，理智、意志也濃縮地表現在哪裡？結論就是表現在愛的能力之上，天主的肖像和模樣圓滿地就是那

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2月18日【聖經在談及有形可見的世界的創造時教導些甚麼？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/17

各位兄弟姊妹，今天來到第62條，問的是：聖經在談及有形可見的世界的創造時教導些甚麼？「聖經以『六天』創造的記載，教導我們認識造化工程的價值」，首先，說天主用了六天去創造世界，當然我們不能以24小時去計算「六天」，即共用了6個24小時，星期一至星期六，到星期天休息。聖經運用象徵性的說法，也並非指6個時期，或許以數百萬年、數千萬年為單位，也不是這個意思。《創世紀》最主要的意義，是指出在「一段時間」當中，天主創造了一切，而這一切有形可見的事物，都是來自天主，它們全都有著價值。這裡指出我們不要走向一個極端，即以為可見的物質擁有無限價值，那就成了「唯物主義」：只要能夠在世界上吃喝玩樂，便等於一切，不能這樣。沒錯，這一切受造物都很美好，很美麗，很具有價值。然而，萬有都是為了天主而存在，是天主支撐著萬物，天主創造了一切，為了人的緣故，為了我們的好處和目的。也有另一極端的理論：物質是不好的，精神則是美好的！於是過份貶抑物質，包括貶抑身體、肉身。譬如在教會歷史當中，曾有人堅決不結婚、禁慾，不為了愛，而是為了能夠貶抑自己，認為這些肉性享受都是不好的、是骯髒污穢的。天主不是要人這樣走向兩個極端。的確，有形可見的世界是

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2月17日【天使如何臨於教會的生活中？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/16

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第61條，問的是：天使如何臨於教會的生活中？在我們信仰的行動中，例如禮儀、福傳、靈修等等，天使如何出現、如何臨在，與我們有什麼關係？最重要的是，教會，也即是我們眾人，聯同天使一起崇拜天主。因為天使是天主的使者，我們也是信奉天主的，所以大家都是以天主為中心，目標一致的。不過，我們也要呼求天使來到，幫助我們親近天主。其實，也是天使被天主差遣，為了幫助人去親近天主，回到天主的懷抱中。在聖經裡面有很多記載，關於天使如何幫助人，天使有著保護、供應的作用。例如在《宗徒大事錄》裡面，伯多祿被抓入獄了，天使就幫助他，釋放了他，使他走出來。在《舊約》裡面，厄里亞沒有東西吃，餓了，天使就給他食物，叫他起來，吃東西，讓他能夠走過四十天、四十夜，走到天主的聖山——曷勒布。天使還有安慰的作用。例如在《宗徒大事錄》中，保祿坐船去羅馬途中遇到大風巨浪，但天使安慰他，告訴他一定會平安抵達。天使又能指引人，在《宗徒大事錄》當中還有個例子，執事斐理伯被帶引去到一位坐在車上的太監，於是斐理伯幫助太監解釋道理，並為他施洗了。因此，天使無時無刻都在幫助我們如何在信仰中成長。教會在禮儀中有兩個節日都是紀念和慶

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2月15日【天使是誰？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/14

各位兄弟姊妹，今天來到第60條，問的是：「天使是誰？」「天使是純粹精神體的受造物」，跟我們人類不同，我們有肉身靈魂，但天使「是沒有肉身、不可見和不死不滅的」。順帶一提，我們人類被創造時也是不死不滅的。亦如同人一樣，天使也「是具有理智和意志、有位格的存有。」有位格意即可以建立關係，譬如說我們可以向天使祈禱，求他們保護我們，所以以前有《護守天神經》。但昔日我們稱之為「天神」，現在不再叫「天神」，而叫「天使」。為什麼呢？因為不想混淆了，以為「天神」也是神，其實不然，神只有一個，就是天主。其他一切精神體，所謂的神體，皆為服侍天主，即「天使」，為天主工作，被天主派遣的，「天主的使者」，就是這個意思。耶穌曾說：「天使在天上，常見我在天之父的面。」（瑪18:10）天使從人的角度看，有大小之分。大天使負責大的工作、大的使命。什麼為之「大的工作、大的使命」？首先說明一下，天主派遣天使為完成什麼工作呢？愛的工作，因為天主是愛！祂怎麼可能有其他並非出於愛的使命交給天使呢？不可能。所以，天主派遣天使為彰顯出、流露出對萬事萬物，尤其我們人類的愛。幾位大天使，最著名的加俾額爾，向瑪利亞宣告：天主揀選妳為天主子的母親，這在救

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2月14日【天主創造了甚麼？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/13

各位兄弟姊妹，今天來到第59條，問的是：「天主創造了甚麼？」其實來來去去的十多條教理，仍圍繞著一節聖經──《創世紀》第1章第1節：「在起初天主創造了天地」。「天地」即所有一切，「有形和無形的萬物：精神與物質的受造物」，包括可見及不可見的，當中更有天使。在這裡我想跟大家分享一下，這種在我們的宗教信仰裡，相信天主創造萬物、創造天地，但在自然科學裡卻論述進化，我們很容易將「進化論」和「創造論」兩種學說相對立，好像互相矛盾的，非此即彼。但數十年前，上世紀中葉的一位神學家兼科學家──德日進，他於1955年逝世，是一位法國的耶穌會士。他是一位考古學家，明顯是位科學家，本身亦研讀神學。他提出一套「創化論」，即創造進化論，將兩者合而為一，很特別吧！首先要說明這是一套理論，它闡釋天主的創造如何與在自然科學中找到的進化並非矛盾，即我們不必如此相信，僅旨在解釋我們的信仰。那麼如何解釋？

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2月13日【天主為何容許惡的存在？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/12

各位兄弟姊妹，今天來到第58條，問的是：「天主為何容許惡的存在？」昨天提到，天主無論直接或間接，都絕對不是惡的原因。只因為人有真正的自由，不選擇天主，不選擇趨向善，於是善的缺乏，就是惡。有很多痛苦的事出現，惡便存在。那麼天主為何容許惡的存在？今天再退一步提問。信德告訴我們天主是善的，是美善的那一位，所以祂容許惡的存在，必定「從惡中引發出善」。很明顯在這個世界比比皆是，且看種子，中國人常言道：「落花本是無情物」，花開花謝，落花當然無情，不如意，這是惡；但「化作春泥更護花」，成為新生的花朵的養分。《若望福音》第12章24節，耶穌講述有關種子的短比喻，祂說：「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」死去這個過程經歷腐爛，是惡，無人樂見；或是年長駝背、身體衰弱，後來多病多痛，離開世界，這也是一種惡，無人願意。但若懷著愛心滋養下一代，便能「結出許多子粒來」，這正是「從惡中引發出善」。在整個人類歷史中最大的惡，古今中外最大的惡是什麼？「莫過於殺害天主聖子，但天主竟奇妙地從基督的死亡和復活上，實現最大的善，就是基督的光榮」。死亡也可被戰勝，即使我們這樣對待祂，但天主的愛遠遠超過人

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2月12日【既然天主是全能的又是悉心照顧受造物的，為甚麼會有邪惡存在？】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/11

各位兄弟姊妹，今天來到第57條，問的是：「既然天主是全能的又是悉心照顧受造物的，為甚麼會有邪惡存在？」簡單將這條問題重組，即是說：天主若是全能的，即祂有能力剷除邪惡；且祂愛萬物，沒理由希望邪惡存在，但這個世界確實有邪惡存在，為什麼？是否祂沒有能力剷除邪惡呢？甚或祂並非真心愛萬物？這是一個非常邏輯性的問題，看上去對我們的信仰的確頗大挑戰。其實問題的關鍵乃在於天主愛了人。問題並非在於萬物，而產生在人的身上。天主給予我們的愛是真實的愛，真實的愛不能夠強迫，必須要有真正的自由，當中亦包括不選擇天主，不選擇美善的這份自由。雖然我們在倫理法則上有行善避惡的法則，但不代表一旦不守便致命，會被雷擊斃。雖然我們會感到不安，抿著良心，但也容許這樣選擇。我明知那是不好的，傷害了人，傷害了自己，依然照樣做，惡便會產生。其實這惡並不來自天主，天主並非產生惡的直接原因，而是善的缺乏。人本應選擇天主，卻沒有這樣做，於是缺乏了，產生了惡的出現。但這不是最重要的，最重要的是天主的慈悲、憐憫，特別彰顯在耶穌基督降生成人，人類的惡、罪惡，甚至將耶穌釘在十字架上，即連天主也殺掉。但天主的全能彰顯於愛之上，聖子死而復活。沒錯，邪惡使人痛

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2月11日【人如何與天主的眷顧合作？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/11

各位兄弟姊妹，今天來到第56條，問的是：「人如何與天主的眷顧合作？」記得昨天我們談及「天主的眷顧在於什麼？」就是在於各項措施當大。物理世界有物理措施；生物（動物、植物），也有它們不同的法則。天主的眷顧彰顯於這些法則之中。那麼為人呢？人乃萬物之靈，非常特別。天主給予人類一種很特別的能力。是什麼？自由！我們頓時意會到，自由？意即人有選擇，自由表現在選擇上。的確如是，但大家須要想深一層：當我們選擇時，箇中也蘊含法則，天主也安放了一些措施。看似我們可以選擇，任意挑選，但有個不變的法則，是什麼？就是時常選擇比較好的那一份、或那一位、或那一個方向。我做一個選擇，選這個而非那個，全因為我──至少我自己主觀──認定這個比那個好。譬如我常常舉一個例子：在超級市場中，我購買花生醬而不買牛油，為什麼？可能因為它比較便宜。這就是「比較好」的意思。又或者，純粹因為我想吃花生醬，所以我購買花生醬，縱然它較貴。所以我認為「比較好」。故此，在自由的運用當中，表面上是選擇的自由，事實上，人是為了什麼而選擇？總是為了選擇更好的，也即為了「善」。這裡其實已暗示了人最終為要選擇天主，揀選至善的那一位。所以天主願意我們如何與祂合作？就是

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2月10日【天主的眷顧在於甚麼？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/09

各位兄弟姊妹，今天來到教理第55條，問的是：「天主的眷顧在於甚麼？」因為之前我們講及天主創造了宇宙萬物，但創造後並非不加理會，祂仍繼續眷顧照料萬物。天主的眷顧表現在「祂為引導萬物的各項措施」，如物理上的萬有引力，就是措施之一；植物方面，它的生長朝向太陽，進行光合作用，這就是在生物上天主為其賦予法則；動物肚子餓會進食，口渴會喝水，到交配季節則會繁殖。這些就天主配置的種種原則、法則，萬物按此生存、生活，為「使能達到它們應有的最後完美」，天主為個別地每一種生物，每一種存在物皆有最後完美的、理想的境界。為動物而言，牠們有本能，異於人類擁有的自由意志。牠們按照本能生活，就自然能達到完美。這種完美不止於個別生物，更普及整個宇宙，因為在實施計畫時，天主彷彿早就訂定了，利用受造物彼此之間的互相合作，使它們一方面自主行動，另一方面彼此互為因果。簡單來說，就是我們現今提倡的生態環境。譬如聖神修院，記得十年前我剛擔任院長時，晚上經過某些地方、花草樹木、坑渠，聽到「䠚䠚」的叫聲，是來自牛蛙的，牠們現已不復存在，於是蚊子多了。因為牛蛙屬於青蛙的一種，牠會吃掉蚊子，就是這種互為因果。現在進步了，牛蛙的叫聲大幅減少，偶爾還會

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2月8日【天主怎樣創造了宇宙？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/02/07

各位兄弟姊妹，今天讓我們來到教理第54條，問的是：「天主怎樣創造了宇宙？」「天主自由地按照祂的智慧和愛創造宇宙，這說明世界並不是非有不可的產物」。天主並非必須要創造，而是祂完全自由地，為了祂自己的原因，正如昨天我們談及的。「亦非亳無目標」，因為祂是出於愛，因而創造這一切，亦希望所有的一切是圓滿地達於愛。所以，順帶一提，我在禮儀的表達，常年期最後一個主日是基督君王節，說明人類、宇宙萬物，到最後達致如同耶穌基督一樣，在生命裡以祂為王，如同祂一樣愛到底，於是萬物便能達到完滿，被創造的目標。與此同時我們也要強調，既然天主是自由的，按照智慧創造這一切，所以這一切並非「出自巧合的製成品」。舉個例子，若你將一隻錶的零件拆卸後放在盒子裡晃動，會否重製成一隻錶？有可能的，或然率不知多少億萬分之一吧。不過我們會否這樣相信呢？或許我情願相信有一位有智慧的工匠，他很悉心地砌回零件，於是重新製成一隻錶。且看宇宙萬物比起一隻錶何止複雜多少億萬倍？所以，天主是按照智慧創造這一切。還有另一個觀念：天主創造後並非袖手旁觀，不理會宇宙萬物；又或者天主創造了一切以後，看看我們如何在這個世界上受苦，然後給予我們些少恩寵，再看看我們如何

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2月7日【誰創造了世界？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/06

我們連續數天談及了時間，為何聖經中的「在起初」這麼重要；昨天也談到是誰創造了世界；而今天我們則會論及理由、原因，為何天主創造世界。其實，早幾天我們都曾說，天主因為愛而創造世界。何以見得？因為在創造天地萬物前，沒有東西存在，除了天主本身。所以，天主不可能在自己之外找到原因和理由去創造一切，因為除祂以外，也沒有其他存在。但我們可以立即質疑：那麼天主不就很自私嗎？我先以幾個例子向大家說明，天主並不是出於自私。又或者我們可以理解天主是自私，但最後，都是為了人的好處。譬如說，父母與子女的關係，父母的光彩、成就在於什麼呢？就是子女的成長、成人、成才。所以當你問一對父母或夫婦有何目標，他們回答：「要成為好的父母」，就即是對子女好吧。又譬如老師與學生，老師的成就在於什麼？就是學生能夠成才，有所成就，老師便會感到開心，滿全了教學的心願。老師並非自私，或者老師是自私，不過，這種自私是與學生的益處是一同、和諧的。又譬如說藝術家表達自己對事物的看法、感情、能力的流露，在他的創作當中，並非為了什麼利益報酬。這就如同天主創造世界一樣，所以有人說，天主是最偉大的第一位藝術家。既然如此，祂創造的最終目的為何？就是萬事萬物最後走

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2月6日【誰創造了世界？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/05

各位兄弟姊妹，我們今天分享教理第52條，問的是「誰創造了世界？」昨天我們已經提過，「在起初天主創造了天地」(創1:1)，解答時主要集中在「在起初」，在時間上為何如此重要。今天我們來談談天主，既然說天主創造了世界，當然是指三位一體的天主，即聖父、聖子、聖神。或許有人會問，通常我們說聖父創造世界，聖子救贖，即耶穌基督。但別忘記聖經的教導，在《創世紀》中，記載聖父創造世界是以說話，祂講的說話就是聖言，即是三位一體中的第二位，聖子也有參與，懷著愛。聖經同樣說：「天主的神在水面上運行」(創1:2)，在創造之初，於是「神」在許多釋經學者的解釋就是聖神的預象。亦可說是天父懷著愛創造一切，所以聖神也在場，聖父、聖子、聖神也臨在。不過，從另一角度看，天主創造了世界，所以，這個世界並非偶然生成的，不如某些宗教指出的「因緣際會」，因一些元素恰巧自然產生了。既非偶然，也非自然地因一些物質無故碰撞而成。既非偶然，也非自然，而是有一個大智慧── 天主聖三──

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2月5日【為何承認「在起初天主創造了天地」(創1:1) 如此重要？】夏主教理Good...

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2025/02/04

各位兄弟姊妹，今天談到教理第51條，問的是：「為何承認『在起初天主創造了天地』(創1:1)如此重要？這一節來自《創世紀》的第一章第一節，即整本聖經的第一句，所以非常重要，因為所有一切都從這裡開始。若不創造，即沒有天地，沒有我們，一切皆無，只有天主自己，則沒有我們整個啟示，連出現也不需要，什麼也沒有，惟有天主，天主聖三永恆存在。但因為創造，於是有救恩計計劃的產生，即是說救恩不一定指犯罪，積極而言，救恩是天主與人的親近。如果沒有人，沒有創造天地，哪有救恩的出現呢？創造亦是天主全能的彰顯，能力彰顯。祂出於愛而創造，所以第一步就是「愛的彰顯」。另一方面，也是祂與人類──以色列子民──整個人類，然後通過人類以至整個宇宙「訂立盟約的起步」。這個盟約是什麼意思？就是愛的關係。盟約不是契約，不計較彼此你我作了多少、不作多少，並非這個意思。盟機是天主單方面的，祂首先出於愛創造了這一切，然後邀請我們，只要我們願意接受，打開我們的心去承認、接受這一份被愛，是祂的子女，盟約就此完成。當然這個承認、接受並非光說不做，只有理論，而是我們的整個生活、生命。「在起初天主創造了天地」，那麼在起初如此，最後又如何？就是「以基督為高

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2月4日【天主是全能的，有何意義?】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/03

各位兄弟姊妹，今天來到教理第50條，問的是：「天主是全能的，有何意義？」在《聖詠》當中提及：「天主啟示自己是『勇毅和力量』」（詠24:8），而我們人相對軟弱，我們有些力量，卻不如天主擁有無限的力量。《路加福音》中，當天使向瑪利亞報告她懷孕生子時亦道出：為天主「沒有不可能的事」(路1:37)，所以天主是無所不能的。那麼天主的全能在哪裡彰顯？特別在創造這個世界，天主從虛無之中創造了世界。不止如此，天主不但有能力創造一切，更是「出於愛而創造人類」。所以我時常覺得更重要的是，當我們說天主是全能的時候，是指天主在愛當中的全能，不只是說天主像超人般，或是可以飛天遁地，或是可變出什麼，無中生有，如同魔術師而已，祂更是從虛無中創造一切。最重要的是，天主的全能尤其彰顯「在祂的聖子的降生成人和復活上」。降生成人，為愛我們，為我們而誕生，所以祂的愛完全彰顯出來；死而復活，就是愛人到底，《若望福音》一而再、再而三，尤其在第二部份，由第13章開始，記載耶穌如何愛人到底，特別肯定這一點。所以我們說天主是全能，首先是創世，然後是愛這個世界，出於愛而創造這世界，最後在耶穌基督的身上表露無遺。不僅是祂自己的死而復活，並接納我們這

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2月3日【天主的三位格如何行動？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/02/02

各位兄弟姊妹，今天來到第49條，問的是：「天主的三位格如何行動？」即父、子、神，三個位格是如何行動。天主的三個位格是一個天主，即「在惟一的實體上又在行動上都是分不開的」。舉例說，我給你一枝花，是由我所給予你的花，雖然是用手去取這枝花，但是因為用腿走過去，是用大腦指揮手腳。我們不會說是我的手給你一枝花，或是我的腳給你一枝花，或是我的腦給你一枝花……並非如此。因為是由它們合作，不會區分開，是由我整個人給予你這枝花，就這個意思。於是我們一般而言：聖父創造世界，

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2月1日【教會如何表達她對聖三的信仰？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/01/31

各位兄弟姊妹，今天來到第48條，問的是：「教會如何表達她對聖三的信仰？」在信理層面上，「教會宣認三位一體的天主：父、子、聖神，以表明她對聖三的信仰」。當然在我們很多的表達上也呈現出來，例如基督徒劃十字聖號，或在祈禱當中，長的祈禱——如彌撒中的集禱經，彌撒中的第一個祈禱——長式的結尾：「因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王」以這長式結束我們的祈禱。這些都表達出我們相信天主聖三，「這三位只是一個天主，因為每一位都同樣圓滿地享有同一、不分割的天主性」。那麼三位的實際區別在於什麼？就是「彼此之間的關係：父生子，子受生於父，聖神由父及子所發」，意思在之前已解釋了，因為那是愛：有愛者，有被愛的，也有祂們彼此間交往的那份愛，即聖神。但這樣的解釋對大家而言似乎也難以理解，於是我想以一個基督徒所處於的境況，以及怎樣祈禱，怎樣與三位不同的連結去理解多少。譬如在大自然當中，觀察到日出日落，欣賞到受造物的美麗，於是舉心向上，很自然的想起哪一位？天主聖父，因為祂是創造者，這是理所當然的。但若我被朋友誤會、疏離，使我感到孤獨徬徨，無人明白自己，祈禱亦很軟弱無力，於是我想起耶穌在山園祈禱，在晚餐廳

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1月31日【耶穌基督給我們啟示的聖神是誰？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/01/30

各位兄弟姊妹，今天來到第47條，問到：「耶穌基督給我們啟示的聖神是誰？

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1月30日【耶穌基督給我們啟示的父的奧跡是甚麼？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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2025/01/29

各位兄弟姊妹，今天來到教理第46條，問的是：「耶穌基督給我們啟示的父的奧跡是甚麼？」先讓我解釋一下何謂「奧蹟」，很多時人們說奧蹟是不能理解的，所以不用去理解。奧蹟當然不是這個意思，雖然我們不能完全明白，但可以明白少許，我們也可以討論，否則我們的信仰只淪為盲目相信。沒錯，我們的信仰是超乎理性，但並非相反理性，所以有些地方可以講解，多講一點點，好讓我們的理性明白，卻不完全明瞭，這為之「奧蹟」。「耶穌啟示天主是『父』」，以「父」這個字，我們要明白言有盡，意無窮。我們以語言、文字講及信仰，不過因信仰關乎超性，所以不能道盡。當我們說天主是父，耶穌啟示天主是父，意思並非指天主是男人，是一家之主，當然不是這個意思，更加是指源頭、起源。首先祂創造了宇宙萬物，創造了人類，所以是起源，但不單是這樣，其實是指祂是愛的起源，因為祂是愛的源頭，才創造萬物，創造人類。當祂未曾創造這一切一切以前，祂已經是愛的源頭，何以見得？因為祂在時間之外，永恆當中，已經愛了聖子，聖子的產生，在永恆中生了聖子，產生聖子。不是說誰是母親，如何生育出兒子，是否有性行為？並非這個意思，我喜歡引用聖奧思定的說法，他說因為我們人是由天主創造，所以我們

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