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PODCAST

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning]「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

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3:37

10月3日常年期第二十六周星期四【我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。】（詠 27：13）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/10/02

今天的第一篇讀經是跟我們說到《約伯傳》。約伯家破人亡，且身患惡疾，但他仍然堅持相信自己是無罪的，不應該有這樣的下場。於是在今天的第一篇讀經中，他邀請朋友可憐他，並且在天主面前為他伸冤。他說：「為什麼天主要這樣迫害我呢？」無原無故，他實在不明白，一定要天主伸張正義。這就是《約伯傳》基本要處理的一個課題：為什麼人生裡惡人沒有惡報，善人沒有善報，反而相反，善人有很多苦痛，惡人竟然有很多福樂，例如財富等等。那麼，天主在哪裡呢？如果天主在這裡，祂要如何主持公道正義呢？《約伯傳》就要處理這個課題。在我們聖經的金句《答唱詠》當中，其實就是講出約伯在這個時候的心情。他深信在活人的地區，即是說在這個現世，他未斷氣之前，這就是活人的地區。在《舊約》裡面的理解是這樣，人生在世，一定會享見上主持的幸福，天主會為我平反。也好像約伯去到最後，也重新得到很多子子孫孫，很多的財富、牛、羊等等。但是，關於善人受苦，這畢竟是在《舊約》裡面處理不了的課題，沒有答案，走不了出來，因為那觀念只留在此世今生。當到了《新約》的時候，耶穌基督來到，在祂的死而復活奧蹟當中，我們接受了祂的啟示，明白到，原來生命是有來生。這「來生」不是斷氣之後才有

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3:54

10月2日常年期第二十六周星期三 ...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/10/01

教宗方濟各原來也曾經在今天我們慶祝的「護守天使慶日」當天，說過一篇道理，我在此為大家複述一下：他說到，護守天使就是天主許下給我們，很獨特、很個人的一位助佑。為了協助我們，也伴隨我們走人生的旅途。在這人生的旅途上，教宗說到，我們很可能面對三種危險。第一種危險，就是裹足不前。有很多人在人生的路上，會停下腳步，不敢去做事，動也不動。這份危險，就好像那位害怕去投資的僕人，他拿到了很多塔冷通，但卻將塔冷通埋在地下，然後說：「我當然很放心，我不會錯的，我才不會冒險！」然而，很多人因為不懂得怎樣前行，或者害怕冒險，於是生命停滯不前。不過，也有一個定律，如果誰在生命中靜止不動的話，他就會腐化，就像水一樣。當水成為一潭死水，不流動的時候，蚊子就會來在那裡產卵，水也就會惡化。護守天使幫助我們，要向前行、向前邁進。另外兩種危險是什麼呢？第二種是走錯路，誤入歧途。護守天使在我們內心裡會有把聲音，告訴我們，說：「你走錯了，回頭吧，不要再繼續錯了。」這是天主通過護守天使跟我們說的話。第三個危險是什麼？就是在廣場上迷路。而哪裡是廣場呢？繁華喧鬧、很多利益、名利……這些都是今天社會的誘惑。我們會好像進入迷宮一樣，分不清方向。護

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4:03

10月1日聖德蘭．里修（貞女、聖師、傳教區主要主保慶日）【上主，請使我的心靈與你保持和平。】（詠131：2）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/30

今天是聖女小德蘭的慶日，她是傳教區的主保聖人，我們這聖經金句非常合適放在她身上。因為畢業小德蘭是位女性，較著重感受和心情，於是她與上主「與你保持和平」，即時常有溝通和雙通，沒有阻礙，沒有東西可以阻擋。那怎樣可以這樣呢？答案就是謙卑。將自己縮小，眨抑自己，或者看到自己原來是這麼微小的，因而讓天主成為自己生命的中心。這就，能夠使我們的心靈跟天主心心相印。不過，小德蘭不是一出生就是這樣。反而，她雖然出生於一個很虔誠的公教家庭，現在她的爸爸媽媽都是聖人了，但是，她小時候，媽媽在她四歲的時候，就已經病逝。我們可以想像，一個小女孩，從小失去了媽媽的愛護，心靈一定有些創傷。於是，她變得很敏感，用我們今天的說法，就是「玻璃心」。人家小小的事情，她的情緒會變得很激烈，性格亦都很執拗。為甚麼呢？因為一個小女孩，失去了最愛錫自己的媽媽，她當然想捉住很多東西。其中一樣，是她兩位姐姐都加入了加爾默羅修會，其中一個後來更成為了院長。有些學者研究小德蘭的生平，可能因為這樣，她也很想進去收院，跟著姐姐們，因為姐姐也好像媽媽一樣。她已經失去了媽媽，她不想再失去姐姐！這樣的愛，當然我們可以說是很人性很自然，但是，總要成長起來，要成

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3:42

9月30日常年期第二十六周星期一聖熱羅尼莫(葉理諾)司鐸(聖師)(紀念)【主，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。】（詠...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/29

這金句當然是回應第一篇讀經《約伯傳》。在今天讀經剛剛開始的兩段，篇章說到天主很欣賞約伯，說沒有人像他這樣聽自己的說話，約伯可說是十全十美的。他生性正直，敬畏天主，遠避邪惡。但是，撒旦看不過眼，認為天主給予約伯那麼多恩寵，他當然了敬畏天主，只要拿走這些恩寵，使他事事不如意的話，他才會原形畢露。天主容許試探約伯，不過要留住他的性命。但是，約伯果然是個義人。即使他什麼都失去了，子女都死了，自己也患上很多病痛。他怎樣回應呢？他說：「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」他果然是一個義人。在今天《答唱詠》的答句中，說出了約伯的心境。他有很多苦痛，很多莫名的遭遇。於是他說：「主，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。」可以想像，他是向主傾訴自己的種種難過、挑戰、痛苦、患難等等……有時候我們會覺啦，其實祈雨不用說那麼多，天主都明白的，他什麼都知道的，何必在祈禱裡面，一一數算出來呢？各位兄弟姊妹，大家有所不知了；祈禱不是為了天主，祈禱是為我們自己。我們需要講出來，為什麼？因為我們不講，也不能夠甘心，不能夠將事情放置於上主的手中，我們放不下。所以，在這裡我邀請兄弟姊妹們，我們多多少少總有困難

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3:30

9月28日常年期第二十五周星期六【上主，從永遠到永遠，你作了我們的靠山。】（詠 90：1）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/27

自從我拿到長者卡之後，也發覺自己的心態都越來越符合這年齡。無他的，無論視力、體力、腳力、記憶力⋯⋯全都告訴自己：你已經是一個長者了。今天第一篇讀經也跟我們說到年長時候的情況。文中說，你年輕的時候會開心歡樂，但是，到年長時就不同了。作者用了一個很貼切生動的比喻：「推磨的婦女因為稀少而停工」，誰是推磨婦女？就是人的牙齒，它們工作打磨食物，變得稀少的時候，就是指牙齒脫落，停工了。「望去窗外的女人因為天晚而面目昏黑」，因為年紀大了，兩眼無神。「人怕上高處，行路危險」，為甚麼？因為腳也震了。不過，人性就是不願意去面對生老病死，於是，有財有勢的人，總想要想盡辦法。昔日的人會煉丹，找長生不死藥，即使不行，也要有人稱呼為「萬歲、萬歲、萬萬歲」，一萬歲都不用死亡。即使外國人不是這樣叫，也會說「Long live the

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4:00

9月27日常年期第二十五周星期五聖雲先司鐸（紀念）【上主，我的磐石，他應該常受頌讚！】（詠 144：1)

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/26

今天這句聖經金句，跟昨天的有點類似。昨天說到，天主從永遠到永遠，做了我們的靠山。靠山和盤石也很類似，是很堅硬的，信得過，可以讓人依賴，不會動搖，不會變來變去。不過，我很欣賞盤石這意象，在此有另一個象徵，就是可以在盤石上面興功建屋，盤石可以成為一塊角石，在上面興建是很穩陣的。興建什麼屋？就是教會。因為有機的教會團體是會成長的，不是如石頭般不動。今天我們同時紀念和慶祝聖雲先的瞻，他一位出生在16世紀的法國聖人。聖雲先就是其中一位在這盤石上所興建的教會，從中所產生的聖者。天主通過聖雲先，建立了男女修會，男修會就是遣使會，女修會就是仁愛女修會；還有教友當中的仁愛婦女會，做很多慈善事業、福傳工作、牧民等等。但是，奇怪的是，在香港其實我們沒有聖雲先的修會。或者大家會問，聖雲先會是怎樣而來的？其實，聖雲先就是以他作為主保的團體，但聖雲先不是會祖。聖雲先會的會祖是十九世紀時，也是在法國，一位曾福奧撒南所成立的基督徒團體。一說到聖雲先會，大家一定會記得，每個月一次，他們站在聖堂門口，拿著一個木箱籌款。很多兄弟姊妹，從我在堂區服務的時候都留意到，教友都習慣了，在聖雲先會慕捐的日子，自然會拿錢出來，不用多問，就投進捐

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3:30

9月26日常年期第二十五周星期四【上主，從永遠到永遠，你做了我們的靠山。】（詠 90：2）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/25

錄製這一段默想的時候，正是8月30日，剛剛是我領受主教職務的十週年，實在感到「十年人事幾番新」！剛領受主教職務那一年，是2014年，如果大家還記得的話，當年是「佔中事件」發生的年份。我記得剛領受主教職務後不久，也有到金鐘看看當時情況，跟一些青年聊天。過了5年之後，2019年，大家都知道，香港發生了很嚴重的社會事件，整個社會翻天覆地。不久之前，我自己都去了英國牧訪，探望了很多近年移民當地的兄弟姐妹。也遇見很多在香港一起共事、在教會裡面服務、一起見證的朋友⋯⋯他們在沒有辦法之下，離鄉別井，遠赴他鄉。我又想到，當年一起領受主教職務的三位當中，楊鳴章主教已經離世，李斌生主教去了澳門。當時的教區主教湯漢樞機，現在已經退休很久了；後來我們有了周守仁主教，他很快就成為了周樞機。真的，當想起這些東西，也會如第一篇讀經《訓道篇》所說：「虛而又虛，萬事皆虛。」除非我們捉住。捉住什麼？是要捉住天主，以祂作為我們的靠山。不然的話，我們就會感到在變幻的世事當中，團團轉轉，覺得這些事情，來來去去不過如此，可能會產生一種「萬事皆虛」的感覺。但是，如果能夠捉住天主呢？唯有天主真是我們靠山的話，我們有中心、有核心。好像車輪一樣，

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3:30

9月25日常年期第二十五周星期三【上主，你的言語是我步履前的明燈。】（詠 119：105)

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/24

這句《答唱詠》的答句，真的非常精警。如果大家回去再看看今天第一篇讀經《箴言》的話，內容確實所言不虛！作者說，天主的說話是我步履前的明燈。步履，也就是道路，走什麼路？是人生的路，天主的言語，照亮我的生命；我要走的方向，天主的說話都為我指點出來。《箴言》作者又說，天主每一句說話，都是經過火去精煉的。祂所說的話，我們不能加什麼、或減什麼。上主的說話真的很精準，讓人不得不一而再、而三地讚揚這位作者。他求天主賜予兩件事，在我未死前，求你不要拒絕我。那兩件事是什麼？第一，不要讓我那麼貧窮，也不要讓我那麼富有。因為我富裕了，吃飽了，就會離開了天主；因為我自以為是，我覺得我靠自己就夠，何必靠天主？然而，如果太過貧窮，我或者去偷東西，去搶東西，那就污辱了天主的名字。不要讓我那麼窮，也不要讓我那麼富有，總之我需要的就行了。但是，什麼才是我需要的食糧呢？有時候很難說。人在必須之外，也有些是不是需要，而是想要的。有時，想要的，會變成需要。所以，人一定要回到天主的說話裡面，我們是因著天主的說話而生活的。另外，《聖經》也有提過耶穌受誘惑的時候，怎樣拒絕魔鬼。祂說，人生活不只是靠餅，也要靠天主口中的言語。不過，當然大家可能跟

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3:51

9月24日常年期第二十五周星期一【上主，求你引導我走你誡命的捷徑。】（詠 119：35)

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2024/09/23

今天這聖經金句最吸引我的兩個字就是「捷徑」，為什麼呢？因為人當然很現實的

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3:41

9月23日常年期第二十五周星期一【上主，義人要在你的聖山上安居。】（詠 15：1)

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2024/09/22

聽了今天《答唱詠》答句，大家不要以為那些努力尋求天主旨意生活的人，在生命當中也就什麼困難都沒有，總會一帆風順，無風無浪，因為《聖詠》形容他們「安居」在上主的聖山。我們要整句地看「義人要在你的聖山上安居」，有著什麼意思？就是跟天主有親密的距離。親近天主的人，無論外在環境有多惡劣、有多困難、或有多少挑戰也好，其實都動搖不了他和天主那份的親密的關係，體會到來自天主的平安、喜樂和力量。不是說他一帆風順，什麼困難都沒有，而是他內心這份和天主的親近能蓋過一切。今天我們紀念慶祝這位聖人是聖碧岳‧庇特來神父，我覺得這金句非常合乎他的生平。聖碧岳神父最出名的是什麼呢？就是他印了五傷在身體上，這實在非常特別。聖方濟亞西西在十三世紀時，是歷史上第一位印了五傷的聖人；而最近期的聖人就是這位聖碧岳神父。他也是方濟會的，但是另一個方濟會支派，嘉布遣會，而香港的方濟會是小兄弟會。說回這位聖人，自從他身體印上了五傷，五十年之久，他的身體上有基督的五傷傷痕：雙手、傷腳、肋旁的傷痕。這不單只讓他痛苦，而且惹來很多人讚美和驚訝，視他為活生生的聖人。但是，同時也有很多人質疑他，指控他虛偽、自以為事。當聖碧岳想籌款建一所醫院，幫助人們解

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3:45

9月21日聖瑪竇宗徒（聖史）慶日【讚頌天主的聲音傳遍普世。】（詠 19：15）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/20

今天是聖瑪竇宗徒的慶日，所以，我們這一句聖經金句，是來自今天的《福音》，內容非常合適。不只是瑪竇宗徒傳播福音，而是我們每一個人，都應該成為這個世代的宗徒。在耶穌升天之前，祂托付給門徒最大的使命就是：「你們要向普世萬民傳播福音；因父、及子、及聖神之名，給他們受洗。」這是給予我們每一個人的使命，不只是給宗徒。雖然很多時候，我們都希望把福音傳遍普世，但是，要從哪裡開始呢？先由我們的家人、朋友、同事，我平時接觸到，日常生活中的人們。如果我們只顧著為那些在遠處的非洲的傳教士祈禱，這福傳是虛假的，只是說說而已，甚至捐錢都意義不大。大家都知道，以身作則去傳福音是很難的，尤其是對於家人。那怎麼辦？我提出幾點讓大家去聽聽，看看有沒有用：首先，我們要自己做好準備，因為這是我們的基本責任。那如何準備自己呢？在知識方面，我們可以多去學習，盡量從理性方面了解信仰。有些人經常問的問題，我知道怎樣回答嗎？不要「一問三不知」。既然我這麼重視自己的信仰，我都要花時間去了解吧。當然，我不能夠完全了解，我也該要求天主，幫助我深化與祂的關係。因為到最後，傳福音，其實傳什麼呢？就是傳揚這種與主個人的親密關係。當我們提及主的時候，祂該好像

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3:48

9月20日常年期第二十四周星期五【上主，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。】（詠 17：15）

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2024/09/19

今天第一篇讀經，講論到耶穌復活。保祿很堅持在意，強調去教導兄弟姊妹，耶穌為我們復活了，我們要堅持這份信仰！如果耶穌沒有復活的話，我們的信仰就是假的，而且是天主說謊了。如果我們說祂復活了，而祂沒有復活耶穌，這是不可以的，因為這是我們信仰的根基。我們《答唱詠》答句，很明顯就是在說到我們復活的時候。「上主，願我醒來」，即睡完覺的時候。睡覺，在此是死亡的象徵，躺下來沒有知覺；醒來時，我就能見到天主的慈顏。復活時，願我今能見到天主的光榮。同時，是說我們要經過死亡，躺下，失去知覺，進入死亡，死而復活！這非常合適我們今天的紀念慶祝的聖人：韓國的殉道聖人聖金大建及其同伴。說到韓國教會，實在非常令人欽佩，因為不是由傳教士將信仰帶到韓國的，而是他們的學者。在明末的時候，韓國有些學者去到北京，買了一些書，其中有利瑪竇神父翻譯，的《天主實義》，他按照教義翻譯成中文。不知如何，學者輾轉買了這本書，回到韓國去研究。一群學者研究一段時間後，覺得天主教信仰真值得相信，當中說到宇宙有一位造物主的天主，並且有不死不滅的靈魂。人死後會受到賞罰，可以升天堂，或者做得不好會下地獄。學者們都相信這是真道，值得相信，應該相信。其他學者和他一

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3:41

9月19日常年期第二十四周星期四【請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的。】（詠 118：1）

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2024/09/18

什麼是上主的美善、上主的寬仁呢？看到今天第一篇讀經，《聖保祿宗徒致格林多人前書》第15章，保祿說到，耶穌從死者中復活，我們要宣講這個喜訊。為什麼呢？因為不單只是祂復活了，我們如果能夠和祂一樣，死亡、埋葬，我們也要復活！如果我們的生命，能夠如同基督一樣愛到底；努力地愛我們身邊的每一個人、每一件事，好像耶穌一樣生活，我們就能夠穿越死亡，如同祂一樣復活。因為天主創造我們的生命，不是為了終結和死亡，而是永恆的生命，永遠和祂在一起，這就是上主的美善寬仁。這是否值得讚頌呢？因為，如果只有死亡是生命的最後局面的話，人生就會成了一個很難明白的事情：為什麼最後我會死，那又為什麼要賜給我生命呢？那豈不是一個笑話，或者是一件很可怕的、沒有答案的非理性事情？明明要做好人、要努力、要頂天立地、對得起良心等等⋯⋯然而，到最後卻要歸於泯滅，什麼都沒有。我為什麼要做這一切呢？但是，主耶穌卻用祂的生命去教導和啟示給我們，生命並不是這樣的。生命的終結，是和天主、永恆的生命在一起。所以，這信息非常重要，特別為我們今天很老年化的香港社會，也可以說是香港的教會⋯⋯隨著很多人移民，中間年齡層的變化，大家都該明白吧？於是有些人或者會說，我們

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9月18日常年期第二十四周星期三【上主選為自己產業的百姓，真是有福。】（詠 33：12）

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2024/09/17

今天第一篇讀經是非常著名的，講論愛的頌讚之歌；讚美愛的《愛之歌》！有些聖歌也真的用了這《聖保祿宗徒致格林多人前書》讀經的十三章講論愛的文字，作為歌詞：愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大⋯⋯語句真的非常美麗，讓我們可以從很多不同的角度去探討到什麼是愛。因此，有些婚禮都會選用這篇讀經。我們今天的《答唱詠》答句：「上主選為自己產業的百姓，真是有福。

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9月17日常年期第二十四周星期二【我們是天主的子民，是他牧場的羊群。】（詠 100：3）

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2024/09/16

今天這《答唱詠》答句很明顯，說到我們作為基督徒的集體身份。雖然我們每人都有自己的性格、名字、背景，各不一樣。但是，到最後，我們眾人都是屬於天主的，是祂的子民，是祂牧場的羊群！所以，在第一篇讀經中，保祿勸勉格林多的兄弟姊妹，告訴他們眾人都屬於同一個身體；是基督的奧體。各人都是基督的肢體，因此，大家要彼此合作、互相補足，成為一個身體。例如當你去送禮物給別人時，你不能說「現在手去送禮物」、「我的手送禮物給別人」。於是，腳抗議了：「如果不是我走過去，手又怎樣送禮呢？」或者，腦部會因此抗議：「如果不是我指揮你們，只有手腳，人又怎樣能夠去送禮物？因此，不是你們送，是腦袋送禮物給人！」要是這樣爭拗，身體一定處理不了。肢體互相排斥、互相指責，也不成一個身體了。這是負面的講法。正面去看，大家可以合作，一起建樹這個身體，一人做一點。我記得沒多久之前，遇到一位姊妹，她已移民到他方，那裡沒有很多香港教友移民過去的。她看到教會新聞報道，得悉我去了英國，那裡的教友熱烈地歡迎我。她也就跟我說：「他們真的有福，可以有廣東話彌撒，主教，你什麼時候會來探望我們這教區？」我回答說：「就算我來探望你們，大概都是幾年才一次吧？靠我來開廣

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9月16日常年期第二十四周星期一【你們應宣告主的死亡，直到他再來。】（格前 11：26）

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2024/09/15

這《答唱詠》的答句，實在非常對應著第一篇讀經。當中保祿講到格林多的教會，令他非常氣憤，因為他知道格林多的兄弟姊妹在舉行主的晚餐的時候，有些人吃了飯才來，有些人就要空著肚子來。從這個背景我們可以推測，當時教會舉行主的晚餐，即是我們現的彌撒聖祭前身，是信友聚在一起，真的會吃一頓飯。本來是一個很融洽，大家分享食物的時刻，但是因為格林多的信友這樣做，有錢的人會先吃飽了，因為覺得教會的食物不好吃，自己吃美食吃飽飽才來；而那些較貧窮的教友就好像來教會討食，來吃教會的東西，然後眾人才分享主的晚餐。這樣的精神其實相反了主的晚餐。為此，保祿非常生氣，罵他們，並且也正面地說出：「你們知不知道主的晚餐是什麼意思？」就是主的死亡。我們何時領受主的晚餐，就是宣告祂的死亡。不是為了說已死，就像宣布某人已經離世，不是只是這樣。我們宣告的，是耶穌如何受死，祂在愛裡面死亡。不是那外表形式釘在十字架上，而是裡面的質；耶穌在一個被出賣的晚上，愛人到底，仍然留下他的身體、血。這就是主的晚餐，表達出祂無限的愛，對人永不挽回的愛，對人至死的愛。這就是宣告主的死亡，直到他再來！為什麼？因為這樣的愛是只有來自天主的，天主是愛，只有天主才能這樣

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9月14日光榮十字聖架（慶日）【你們不要忘記天主的作為。】（詠 78：7）

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2024/09/13

這句說話在《舊約》裡面，為猶太人的第一個意義，就是天主帶領他們，或他們的祖先，讓他們出離埃及、越過紅海、經過曠野、進入福地。這就是天主為他們民族的作為。他們世世代代舉行「逾越節」，吃「逾越節晚餐」，這是猶太人重要的禮儀。他們每次吃逾越節晚餐時都會問：「為什麼我們吃這些苦菜？為什麼要吃無酵餅？」就是不要忘記天主為我們所做的作為，奇事和奇蹟。要時常懷著一個感恩的心，這是《舊約》的意義。我們作為《新約》的子民，也不要忘記天主為我們做了什麼。耶穌基督在十字架上為我們犧牲自己、死而復活。；耶穌建立了新的盟約，經過死亡、復活、進入生命。在每個主日，我們不是舉行「逾越節晚餐」，我們共聚於感恩祭，領受耶穌基督。我們的感恩祭獻，就是為了要「記得」；不要忘記天主在耶穌基督身上為我們的作為！但是，很可惜，我們香港教區號稱有60萬的教友，每主日參加彌撒的，不多於10萬人。這是說明了什麼？絕大部分人，很多兄弟姊妹都忘記了天主的作為！不單只這樣，不單只是天主為全人類的事，引領人穿越過紅海。在《舊約》裡面，以色列的子民，以至全人類在《新約》裡面，耶穌在十字架上為我們犧牲。還有我們自己，是我。天主為我的作為，我有沒有忘記？我還

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9月13日常年期第二十三周星期五【萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！】（詠 84：2）

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2024/09/12

如果天主的居所，祂所在的地方是多麼可愛，那麼，天主就更加可愛了。於時，這位可愛的天主，我們沒理由只獨自霸佔祂的居所，對嗎？我們要去讓更多人來到祂的住處，尤其是我們自己的家人、朋友，我所愛的人，要將他們介紹到天主那裡。因為天主的居所是那麼可愛！這《答唱詠》答句，很明顯就是回應第一篇讀經，保祿跟格林多人的兄弟姐妹說，要福傳、要傳福音，將人介紹到耶穌那裡。保祿說到：「我若不傳福音，我就有禍了。本來我是可以不傳福音，我是自由的，不屬於任何人的。不過，我願意去傳福音，為一切人、成為一切！」各位兄弟姊妹，保祿這番豪情壯語，實在值得我們去深思。我們自己也一樣，為什麼我們會相信主呢？是因為有人將福音傳給我們；或者是我的家人、父母，或者是成年後我自己想去領洗。無論如何，同樣是因為有人把信仰傳了給我們，可能是朋友、同事、親人⋯⋯然而，為什麼福音會停止在我們這裡呢？也要問問我們自己，我們何時有認真地去傳福音呢？實在要認真地想想，因為，傳福音是我們的使命和責任。最近我在網上看了一套影片，名為《五分鐘傳福音》，是啊，很快的，只要五分鐘。為什麼五分鐘這麼快？因為開始傳福音只需幾個步驟，請大家聽聽：當然，想向他人傳福音的話，

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9月12日常年期第二十三周星期四【我的心靈歡躍於我的天主。】（路 1：47）

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2024/09/11

今天是聖母聖名紀念日。很明顯，這句《答唱詠》的答句，就是教會希望我們能夠深入了解的。不單只是了解，而且更用這句聖母的說話，感恩讚美的祈禱，來把我們帶到如同聖母一樣的心情，帶到天主面前。好像聖母瑪利亞那樣，在我們的生命當中，感恩讚美！當然我們不會經常都像瑪利亞那樣，她非常特別的地方就是，她時常意識到天主與人同在。天主和人同在一起是必然的，不過，我們不是經常都意識到，也不是經常都感應到。當自己成功、開心的時候，或者自己都會想：「我挺厲害的！」是不是這樣呢？這時候或者我們沒有想起天主呢？但是，瑪利亞卻不然，她的開心喜樂，全部都是放於天主之內。所以她說：「我的心靈歡躍於」她歡躍在哪裡呢？「我的心靈歡躍於我的天主。」沒多久之前，巴黎奧運會結束了。我也想起不少有信仰的運動員，他們都好像聖母瑪利亞一樣，把他們的開心、喜樂都歸光榮於天主，和天主連結起來。我想跟大家分享其中一位運動員，叫奧吉，這位來自美國田徑隊，很出色的運動員。當他得到參加巴黎奧運的資格時，他在社交媒體上貼文，引用了《若望福音》第三章27節，他這樣說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。」很明顯，他在說，不只是他的努力，他很感恩，因為是天主賞賜了

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9月11日常年期第二十三周星期三【女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！】（詠 45：11）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/09/10

今天第一篇讀經就是保祿繼續跟格林多人談話，說到修道聖召。用我們今天的說話來說，是談論要不要結婚。保祿在這裡對婚姻的看法，是比較傾向負面的。他說到，這世界是正在逝去的，最後什麼都沒有；倒不如現在就全心全意地向著天主。不結婚的人就是這樣，能夠一心一意去討天主的歡心，所以，人最好是不要結婚了。時至今天，我們有時候也會用這一段經文來解釋修道聖召，即神父、修女、修士等召叫。所以，這《答唱詠》答句，可以理解為分辨聖召，邀請「女兒」，其實是天主的民族，屬於天主的子民。要聽、要看、側耳細聽；即要靜心，專注地去聆聽天主的聲音。祂是怎樣召叫了你，你的聖召是怎樣。當然，我們現在不單只說修道聖召，而是說一個人，尤其為較為年輕的人，例如剛剛讀完書，該要思考生命應該有什麼方向。基本來說，是結婚或獨身的召叫。獨身，也即是特別用自己的專業去貢獻；去貢獻教會、貢獻社會；或者是修道聖召，剛才說到成為神父、修女、修士、執事⋯⋯等等。那麼，又要如何辨別呢？我覺得有幾樣很重要的事情：第一就是要祈禱，祈禱也包括讀經，看聖經，和參與彌撒。為什麼？因為所有這些靈修時間，讓我在主面前安靜下來。聖召既是來自天主，所以要聽、要看，聽聽天主的聲音，看

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