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PODCAST

原始佛教會、中道僧團

原始佛教會

本頻道以「緣起」的認識論與「四聖諦」的解脫教說，本於佛陀教說的利世精神，以深入淺出的表達方式，與世人分享「解決困難、開展人生、度越煩惱」的佛法智慧，傳揚「此時、此處、此生」為重的原始佛法，通向「正道生活與人間解脫無礙」的人生大道。你想知道甚麼是「緣起」嗎？如何從緣起來看世間？從緣起看世間對你的人生會有甚麼幫助？歡迎來聽聽本頻道。

religion & spirituality buddhism

All Episodes

09:03

自尊心的禍患

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/02/20

「自尊心」並不全然是好東西，它的唯一好處，是讓人能夠自我督促、不擺爛、不躺平，不讓自己得過且過。然而，「自尊心」的副作用太多，諸如：自卑、自大、內心患得患失、羨慕、嫉妒、懷恨……等糾結一大堆，並且一輩子都難以擺脫這樣的纏縛。人生是一連串學習成長的過程，無論是順境或逆境的遭遇，都是我們學習的對象與過程。所以，我們應懷抱著單純的想法，好好的學習。若有別人知而我不知，別人會而我不會、別人能而我不能，當知這是必然有的事，世人無不如此。面對如此正常事，我們不需要「自尊心」作祟，多方的比較勝負，只需用心的調整與學習，避免無謂的心緒糾結。如果有學習的需要，當坦誠的向對方請教，感謝對方的指導與分享，進而產生見「賢」思齊的尊敬與自我激勵。如此便能夠避免羨慕、嫉妒的欲望情緒，也不會自認矮人一截。

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05:57

努力做現在

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/02/13

內心想要有，但現實卻沒有的，叫作「理想」。如果先將理想設定好，再想怎麼樣能達到，失敗的機率鐵定很高，因為多數人的理想與現況有一大段距離。所以我們要「做現在」，不要「做理想」。例如想改變自己的品質與素質，不要一開始就想改變環境，而是從改變內心「想要的」與「不想要的」做起。當我們與他人分享美好的人生經驗，這是生活態度、模式，而不是為了達成某種目的的作為。好比：「度眾生」是美好的經驗，若「眾生不度盡就不成佛」，「度眾生」便會變得很沉重！分享經驗可以深化自己的生命體驗，愈做生命力量愈強，形成良好的生命模式，在不斷的分享中，不僅對方感覺我們對他沒有威脅感，而且即使對方對分享的內容不以為然，我們也不會被自己的挫折感打敗，或被自己的理想壓垮，因為只是在「努力做現在」。 ※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」感謝：編曲／製作者：Jenni Lake ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

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08:34

我們是否長大了？拋開幼童心理模式的情感需求

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/02/06

一個人從幼童階段的先滿足自己，到求學階段學習如何與同學互相合作，及至出社會工作後進步到滿足他人的需要為先。通過完整的社會化過程之人就能信賴別人，也會被別人所信賴，會互相幫助。當然，並非每個人都能養成這三階段社會化的心理模式與行為表現。如果一個成年人沒有社會責任意識，也沒有互相分工合作的概念，他便會停留在幼童模式。停滯在幼童模式的人，只關心他人是否對自己好？是否滿足自己的需求？我們不要用幼童模式去對待世上其他的人，發現有幼童模式的人要去引導他，不一定要去滿足他的索求，不必總是承受與忍耐對方的情緒，這是不好的。要勇於表達自己的需求，而不是用情緒。不要去推銷想法，發洩情緒，索求需要。如果發現有人老是用情緒，就適當的點他一下：請好好的表達溝通；如果沒用，就不要理他，讓他自己長大。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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05:19

人生不能跟著感覺走

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/01/30

「感覺」雖然很真實，但是如果以「感覺」當作評斷的依據，我們的人生一定會陷入「無所適從」的困局，因為人的「感覺」隨時會變化。人們內心常有需要掌控、需要安定不變的感覺，這是大自然的法則。尤其當人到年老或處理棘手事情的時候，特別需要掌控、需要安定不變的感覺。否則，內心便會生起不安、害怕、難過、不舒服。人們討厭無法掌控、討厭不安定，因為人們想避免控制不了之下所產生的失落、痛苦、挫敗。然而，不論是想要或不想要的感覺，感覺就只是感覺，它們無法成為你的人生方向。

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06:00

為自己的生命找出路

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/01/23

人生很短暫，僅僅幾十年而已，相信年紀愈大的人對此體會愈深。我們真的要好好把握人生，認真為自己的生命找出路。為自己的生命找出路，得先改變自己的想法、看法與生命的型態模式。在緣起論的認知裏，自利利他、利他自利、自度度他，度他自度，本來就是同一個緣起，只是根據不同的狀況加以表達、側重說明而已，不可以分開成兩件事。在世尊的教導上，並沒有小乘、大乘的差異，也沒有自利、利他的分別，大家不要妄分別與糾結。

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06:07

關懷生命的真正精神：站在對方的因緣，協助對方實現生命的道路

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/01/16

欺騙、隱瞞、偽裝這些操控行為，多數是出自於過度的自我保護與追求自我利益極大化的目的。獨佔、剝奪、壓迫也是出自於同樣的動機，這些病態的行為，會嚴重障礙與他人的良善互動。面對身邊的人，如果總是習慣於依照自己的想法、需要、立場，不斷強力地去說服他人改變行為來認同、接受自己，無疑地是在對他人進行言語與精神的壓迫。關懷生命的真正精神在於：我願意瞭解你，我會站在你的立場、你的困難、你為什麼有這個想法、處境為什麼這樣來瞭解你，然後，盡量站在你的困難點、你的立足點、你的需要點，來幫助你度越困難，以及實現生命的道路。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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08:28

找到自己生命的價值，認真而行

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/01/09

賺錢養家，做好分內的事情，努力的為自己開創最好的生存資源，是很實際、也很重要的事。但是當一個人「心中有利害沒有價值」，就如同一個空袖隨風飄盪、空心的稻草人。內心有一個價值理念，知道什麼是自己的生命重點，對我們來說很重要。每個人都必須找到屬於自己的價值，走適合自己的路。若能如此，人與人之間將會互相珍惜與尊重，而不是互相排斥或對抗。每個不同的生命，都值得我們用生命去參訪。做任何事情的時候，要能明白：我們不是在為誰而做，我們都是在做自己生命的事，努力在豐富自己的生命，同樣的，我們也分享生命給其他的人。

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09:32

皈依的真義

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/01/02

一個人想修行，若抱著「要找到一個對的人」或是「找一個好的環境」才願意跟著學習的想法，這樣修行的路是走不遠的。因為他一定會面臨到自己會改變，環境中的法工、法友、僧團等等也會改變的事實。所以，如果我們總是向外求法、學法、尋求依靠，終究這輩子是不得安寧的。一個人的內心不能踏實並確認一個堅定不移的方向時，人生將走得很辛苦，內心也會過得很不舒坦。佛弟子請求皈依，首先必須將心定下來，朝向一個堅定的方向與道路，踏實的前進，盡形壽不動搖，這個才叫「皈依」。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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05:30

佛教真的不科學嗎？年輕人真的不需要佛法嗎？

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/12/26

「佛法」和「佛教」是兩回事，佛法是來自於釋迦牟尼的思想，重視實證主義、理性。佛教則是佛法在兩千多年來，經歷不同地域、民族、時代、文化的揉雜，在各個不同時期之傳播發展過程中不斷演變的文化現象。現今流傳的佛法及一般佛教帶給社會大眾的印象，確實有許多消極思想、虛無主義的內容，也有一些不是正面的表現。但是真正的佛法卻是非常的務實、實際、積極與正面，確實能夠帶來生活的光明及興隆。因此，學佛要趁早，早點明白人生的事實，可以讓我們的生命更有內涵。

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08:34

漫談輕視與歧視

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/12/19

所謂「輕視」，即是輕忽對應。面對同一件事，不同的人有不同的態度、意見及做法，這原本即是普遍的事實。因此，活在世間要接受「受到輕視」，並且學會如何健康與成熟的回應。「受到輕視」不是問題，「看輕自己」才是問題。學習尊重多元的喜好，如同我們也有異於別人的看法與做法。所謂「歧視」，是指不公正、不公義的對待。「歧視」出自莫名的見解與病態心理，也與社會文化有關係。「歧視」是一種偏頗的見解與情感，是不正常、不健康、不合實際的表現。極端偏執的「歧視」，必會帶來身心與自他的傷害，一定要予以拒絕。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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10:19

學會承擔才能幸福

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/12/12

「承擔」需要學習，活著便需要學習「有耐心、勇氣、毅力的面對與解決許多勞煩及沉重的問題」。這類的學習是為了「承擔」，「承擔自己」與「承擔自己在意及在意自己的人」，使自、他皆得到平安與心安。幸福與滿足不在於有多享受、多快樂，或有多大的成就，而是在於努力認真且踏實的同甘共苦。學習與承擔，不是為了獲得旁人的讚美與肯定，也不是為了得失成敗與成就，而是為了身心的踏實與充實。「承擔」不是為了「責任」，「承擔」也不是承擔著「責任」，「承擔」是「幸福人生的路」。

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05:24

主動經營生命與生命的關係

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/12/05

經營生命與生命的關係，不能等待或期待，需要主動，而不要被動。主動作為，絕不是為了謀求自己的利益。妥當的主動作為，是出自我對你的關注、興趣，而不是你對我有什麼用處。若是以關懷生命為人生價值，面對生命便會有關注與興趣，願意帶給生命光明及希望。這般的人會珍惜人生的機緣，且會承擔起人生的責任，也會有感受幸福及分享幸福的能力。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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07:49

不要以自己的需要滿足來過生活

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/11/28

生活是學習的過程，經由學習，努力改變、提升自己。如果我們並不打算改變、提升自己，只希望環境能夠滿足自己，那我們一定不快樂，路也會愈走愈窄。當我們只是想找內心需要的滿足，肯定會覺得身邊的人都不合意。如此，原本的善緣大多會變成惡緣，也就是「現實生活是善緣，但在內心的感覺是惡緣」，身旁的親友對我們並沒有惡意，而是我們的處世模式讓彼此不合。人生不要從「需求要獲得滿足」的角度，去評價、看待身邊的人，要試著從「感謝別人為我付出」的角度，來看待自己與身邊的人。這時，我們可能還會突然發現，其實自己是個很幸福、很幸運的人！

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06:07

努力改變現狀

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/11/21

每個國家都不一樣，同樣的，我們每個人也都不一樣。如果我們覺得別人比自己生活的好，那麼，我們就會羨慕別人。每個女生都有不同的漂亮，都有和別人不同漂亮的面向，不用去羨慕別人。聰明的人懂得透過自己的努力去改變現狀，只有笨的人，才會浪費時間去羨慕別人。努力不見得立即能得到回報，必須耐得住性子、沉得住氣，好好的用心且持續不懈。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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07:57

人們需要有什麼樣的財富（下）？

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/11/14

「錢脈來自人脈，『人』才是財富」，重要的是「人」，要耕耘人、重視人。我們要投資在自己的學習、成長和健康，投資在親人、朋友、師長以及社會大眾的身上，才能具有良好的人際空間與生活環境。這樣才是有品德的「賺錢」，更是有智慧的「用錢」。不信賴人的念頭與作法，只會讓人過著閉塞的生活，對人不要完美的要求，而變成無法與人接觸、往來。交到好朋友或壞朋友，是看自己的眼睛和智慧。為人處世的態度、觀點及作法，是讓人生變得光輝燦爛，或是陰暗、閉塞的重要因素，要懂得多元財富的重要，才能迎向光明、光彩燦爛。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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07:41

人們需要有什麼樣的財富（上）？

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/11/07

人生最重要的是幸福，多樣化的財富，才是幸福的基礎。我們必需運用親情、友情、道德、公義及生活智慧等多元化的財富，才會有幸福，只有錢不會幸福。錢不要只用在享受、儲蓄，一定要懂得將錢轉換成多樣的財富。世間不是只有我們自己，任何人都是活在人群裏，賺的錢一定要運用在自己、親人、師友和社會各行各業的人身上。「人」是最大的財富，多元的財富要用在「人」的身上。如果我們能夠善用財富於「人」，才能真正領會「人脈即財脈」的真義。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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06:20

修道要有所作為並非無所作為

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/10/31

我們活在現實世界，如果以「什麼都不做」為修行，不聽、不看、不說，感覺起來很偉大，實際上卻是什麼都沒做、什麼都沒成。這樣的人生肯定是壓抑、身心扭曲。我們常說的「放下」，猶如什麼都沒做，「什麼都沒做」不代表「什麼都不會錯」。事實上，一旦「提起」自然就會放下，提起即是有所作為，不強調提起只強調放下，到頭來人生毫無作為。所以「放下」不是修行，「提起」才是修行。

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05:30

眼前的生活是負擔？還是另一種幸福的表現方式？

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/10/24

眼前的生活是負擔？或是另一種幸福的表現方式？如果我們在生活中，念頭時時充斥著勝負、好壞、成敗、得失，那麼，我們的人生必是負擔、糾結與掙扎輾轉不休的過程。如果生活是奮發進取的「學習」，不管我們做什麼及經歷什麼，都可以是豐富的人生、幸福的生活。

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10:31

卡提那節介紹

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/10/13

卡提那慶典緣自於釋迦佛陀時代，佛教僧團在雨季舉行三個月的安居、共住、共修。安居期間，僧人要依法、依律的正觀、策進、羯磨，並且督促、檢策僧團的運作與發展，堅定的維護教法、僧律、僧團的傳承。這是釋迦佛陀最欣慰的事，所以卡提那節又名「佛陀歡喜日」，也稱僧寶節。安居結束，在家居士們舉行「奉獻袈裟的慶典」，慶賀僧團的清淨及進步，這即是卡提那慶典。經過兩千多年的傳承，卡提那節已成為佛教界最盛大的節日之一。 2023年 10月 29日上午，原始佛教會將於臺北內覺禪林舉行供養「卡提那衣」的慶典，代表著釋迦佛陀的教法、僧律、僧團，仍然傳承不息的安住人間，也顯示「正法燈塔」依然閃耀著正覺、解脫的光明，指引著朝向解脫的方向。在這片吉祥、平安的土地上，釋迦佛陀的僧團必會堅定的傳續與發展，這是何等可貴、可喜之事！敬邀各地佛弟子當日撥冗參加，蒞臨殊勝法會。【原始佛教會 2023年卡提那慶典】 ◎ 日期：2023年10月29日（週日） ◎ 時間：9:00AM~11:00AM ◎ 地點：臺北內覺禪林（台北市北投區登山路139-3號） ※感謝開覺師兄演奏及提供背景音樂

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05:26

漫談責任與義務

原始佛教會、中道僧團 ·

2023/10/10

一般人常糾結著兩種心態：一是誰對我有責任與義務？二是我對誰有責任與義務？如果我們覺得誰對我有責任與義務，即使那個人為我們做得再多，我們仍會覺得他做的只是剛剛好；實則，凡願意對我們付之關懷者，是因為他在乎我們，這是很值得珍惜感謝的事情，是人生中美好的經驗，不須去想誰對我有責任與義務。至於我們對誰有責任與義務？不要想「我要為他做多少」，只要想「我能用心做到什麼程度，怎麼做更適合他」。若與我面對的人值得我對他用心，我就誠心的對待他，努力做讓彼此都好的事，但這不是對誰有責任。若糾結在「我對誰有責任與義務」的想法中，自己沒做到時會很自責。

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