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Filosofía en tiempos de no Filosofía

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#324 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día17 | Lenguaje,...

Filosofía en tiempos de no Filosofía ·

2025/07/24

IntroducciónAunque Ludwig Wittgenstein no elaboró una teoría estética sistemática, sus reflexiones filosóficas, especialmente en su obra tardía (Investigaciones filosóficas), han tenido un enorme impacto en la forma de entender el arte. Para Wittgenstein, la comprensión del arte no depende de definiciones rígidas ni de teorías universales, sino de observar cómo usamos el lenguaje en contextos reales.Desde esta perspectiva, el arte no es algo separado del mundo, ni un objeto con una esencia fija,

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#323 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día16 | Susan...

Filosofía en tiempos de no Filosofía ·

2025/07/23

IntroducciónEn su ensayo “Notas sobre lo camp” (1964), Susan Sontag propone una nueva forma de entender el arte y la belleza. A diferencia de la estética tradicional, que valora lo serio, lo auténtico o lo profundo, Sontag llama la atención sobre otra sensibilidad: el gusto por lo exagerado, lo artificial, lo pasado de moda o incluso lo fallido. A eso lo llama camp.El camp no se basa en la perfección ni en la verdad emocional, sino en el placer estético que provoca el exceso, la teatralidad y el

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#322 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día15 | Jean-Paul...

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2025/07/23

IntroducciónJean-Paul Sartre, uno de los principales representantes del existencialismo del siglo XX, desarrolló una concepción del arte profundamente ligada a su visión filosófica de la libertad humana. En el corazón de su pensamiento está la idea de que el ser humano no tiene una esencia predeterminada, sino que se define a través de sus actos. Somos, en sus palabras, “condenados a ser libres”, es decir, estamos obligados a elegir y a asumir las consecuencias de nuestras decisiones.Desde esta

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#321 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día14 | Umberto...

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2025/07/23

IntroducciónUmberto Eco, reconocido semiólogo, filósofo y novelista italiano, plantea en su libro La obra abierta (1962) una teoría estética que transformó profundamente la manera de entender la relación entre arte y receptor en el siglo XX. Frente a la concepción clásica del arte como mensaje cerrado y controlado por el autor, Eco sostiene que muchas obras modernas —en la literatura, la música, el cine y las artes visuales— están estructuradas como abiertas, es decir, como propuestas de sentido

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#320 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día13 | Walter...

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2025/07/23

IntroducciónWalter Benjamin, filósofo alemán de la Escuela de Frankfurt, escribió en 1936 el influyente ensayo La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, donde plantea una profunda reflexión sobre cómo las tecnologías modernas modifican radicalmente la naturaleza del arte y su función en la sociedad.A diferencia de las teorías tradicionales que veían el arte desde una perspectiva estética o espiritual, Benjamin se centra en el impacto de la técnica sobre el arte: la aparición de la

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#319 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día12 | Arthur...

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2025/07/23

IntroducciónArthur Danto, filósofo estadounidense y uno de los críticos de arte más influyentes del siglo XX, formuló una de las teorías más revolucionarias del arte contemporáneo. Su reflexión parte de una experiencia concreta: visitar una exposición de Andy Warhol en la que se mostraban cajas de Brillo visualmente idénticas a las que se encontraban en los supermercados. Esta experiencia lo llevó a plantearse una pregunta radical: ¿cómo es posible que dos objetos físicamente idénticos sean, uno,

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#318 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día11 | John...

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2025/07/23

Introducción La teoría estética de John Dewey, formulada principalmente en su obra Art as Experience (1934), representa un giro decisivo en la comprensión del arte dentro del pensamiento moderno. Lejos de concebir el arte como un objeto separado del mundo o como un producto elitista restringido a los museos, Dewey propone que el arte debe entenderse como una forma culminante de experiencia humana, profundamente enraizada en la vida cotidiana.Su propuesta se enmarca en la filosofía pragmatista,

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#317 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día10 | Maurice...

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2025/07/23

Introducción: Maurice Merleau-Ponty - La percepción y el cuerpo en la experiencia estéticaLa estética fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty representa una ruptura con las tradiciones filosóficas que han intentado comprender el arte desde una perspectiva racionalista, idealista o puramente representacional. Frente a la concepción clásica que entiende la obra de arte como una imitación del mundo o una proyección del espíritu, Merleau-Ponty propone que lo estético debe pensarse desde la experiencia

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#316 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día9 | Theodor W....

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2025/07/22

Introducción – Estética negativa y modernidad en AdornoEn el pensamiento de Theodor W. Adorno, la estética adquiere una función profundamente crítica frente a la sociedad moderna. A diferencia de las teorías que conciben el arte como una vía de conciliación, belleza o elevación espiritual, Adorno sostiene que el arte auténtico debe confrontar, no armonizar; debe desentonar con la realidad en lugar de embellecerla. Esta postura se encuadra en lo que él denomina estética negativa, una concepción que

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#315 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día8 | G. W. F....

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2025/07/22

IntroducciónLa estética del idealismo alemán alcanzó uno de sus momentos más sistemáticos y profundos con la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quien comprendió el arte no como una simple forma de belleza o representación sensible, sino como una manifestación necesaria del desarrollo del espíritu. En su sistema filosófico, expuesto en obras como las Lecciones sobre estética (dictadas entre 1818 y 1829), Hegel otorga al arte un lugar esencial dentro de la evolución del pensamiento humano hacia la

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#314 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día7 | Arte y...

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2025/07/22

IntroducciónFriedrich Schiller, figura clave del clasicismo alemán, reflexionó profundamente sobre el papel del arte en la vida humana. Su pensamiento estético se desarrolla principalmente en sus Cartas sobre la educación estética del hombre (1795), donde busca una solución a la crisis de la modernidad: la fragmentación del ser humano entre razón y sensibilidad, entre deber moral y deseo natural.Frente a una sociedad racionalista y disciplinada, pero espiritualmente empobrecida, Schiller propone que

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#313 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día6 | Edmund...

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2025/07/22

Introducción: Lo sublime como experiencia estética intensaEn el siglo XVIII, Edmund Burke inauguró una nueva manera de pensar la estética al distinguir entre dos formas fundamentales de experiencia: lo bello y lo sublime. Mientras que la belleza está asociada a la armonía, la proporción y lo placentero, lo sublime nace de lo grande, lo terrible, lo desbordante. Esta experiencia no calma, sino que sacude: no relaja, sino que provoca una mezcla de temor y fascinación.Burke observa que, frente a

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#312 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día5 | El arte...

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2025/07/21

Introducción: El arte como mímesis – Aristóteles Catarsis y función ética del arteAristóteles fue uno de los primeros filósofos en ofrecer una teoría sistemática del arte. En su obra Poética, define el arte como mímesis, es decir, como una imitación de la realidad. Pero esta imitación no es una copia pasiva, sino una recreación activa y reflexiva de las acciones humanas. A diferencia de Platón, que veía el arte como una ilusión peligrosa, Aristóteles considera que el arte cumple una función

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#311 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día4 | Origen de...

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2025/07/21

IntroducciónAlexander Baumgarten (1714–1762) es considerado el fundador de la estética como disciplina filosófica autónoma. Al proponer que el arte y la belleza son objetos legítimos del conocimiento filosófico, inaugura una reflexión sistemática sobre la experiencia sensible. Su pensamiento marca el tránsito del racionalismo ilustrado hacia una valoración profunda de la sensibilidad, al sostener que el conocimiento no solo se da por la razón, sino también a través de los sentidos.Una de sus

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#310 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día3 | David Hume...

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2025/07/21

Introducción:A diferencia de Immanuel Kant, quien buscaba los principios universales y trascendentales del juicio estético en las estructuras de la razón humana, David Hume adopta una ruta distinta: la del empirismo filosófico, centrado en la experiencia. Para Hume, nuestras ideas provienen de las impresiones sensibles y, por tanto, los juicios de gusto también nacen del contacto directo con las obras, de la práctica, de los sentimientos que estas despiertan.En su célebre ensayo "Sobre el

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#309 ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE #Día2 | El juicio...

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2025/07/21

Introducción: El arte de juzgar sin conceptos¿Qué ocurre cuando decimos que algo es “bello”? No estamos describiendo una propiedad objetiva, como el peso o el color; tampoco estamos simplemente expresando una preferencia subjetiva. Para Immanuel Kant, el juicio estético es una forma especial de juicio: no depende de conceptos ni de intereses personales, y, sin embargo, pretende validez universal.En su Crítica del juicio (1790), Kant introduce una visión revolucionaria de lo estético. La belleza no

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#308 FILOSOFÍA DEL LENGUAJE #Día1 | Introducción a la...

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2025/07/21

Introducción a la Belleza y el Arte Imagina que entras a una sala silenciosa. En el centro hay una escultura: blanca, curvada, detenida en un gesto eterno. A un lado, una pintura con colores violentos, como si el lienzo todavía ardiera. Y en una esquina, alguien lee un poema en voz baja. No entiendes del todo qué es lo que ocurre, pero algo en ti se detiene. Sientes. Te asombras. Te preguntas.¿Eso es belleza? ¿Eso es arte?Desde que el ser humano existe, ha sentido la necesidad de detenerse frente a

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#307 FILOSOFÍA DEL LENGUAJE #Día30 | Herbert Paul...

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2025/07/20

Herbert Paul Grice y la teoría de la racionalidad conversacionalCuando conversamos, a menudo comprendemos más de lo que literalmente se dice. Por ejemplo, si alguien dice "Hace frío aquí", puede estar pidiendo que se cierre la ventana, aunque no lo diga explícitamente. ¿Cómo sucede esto? Herbert Paul Grice, filósofo del lenguaje, nos ofrece una respuesta: no solo comunicamos con palabras, sino con intenciones compartidas y supuestos racionales.Grice desarrolla lo que llama la teoría de la

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#306 FILOSOFÍA DEL LENGUAJE #Día29 | Ian Hacking y la...

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2025/07/20

Ian Hacking y la construcción social del lenguaje¿Clasificar el mundo cambia cómo lo vivimos? Para Ian Hacking, la respuesta es sí. En su trabajo sobre la construcción social del lenguaje y las ciencias humanas, este filósofo canadiense nos invita a reflexionar sobre cómo las categorías que usamos para nombrar, diagnosticar o entender a las personas —como “trastorno”, “criminal”, “niño en riesgo” o “homosexual”— no solo describen la realidad, sino que participan activamente en su constitución.Desde

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#305 FILOSOFÍA DEL LENGUAJE #Día28 | John Perry y los...

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2025/07/20

John Perry y el “yo” en la filosofía de la menteImagínate que estás en una biblioteca, leyendo una nota que dice: “Yo dejé este libro aquí”. La frase parece simple. Pero… ¿quién es ese “yo”? ¿Cuándo lo escribió? ¿Qué significa realmente? Aquí entra en escena John Perry, quien nos invita a mirar con lupa el lenguaje cotidiano para descubrir los grandes misterios de la mente.Para Perry, el “yo” no es solo una palabra: es una ventana hacia la conciencia. Cuando decimos “yo”, no solo identificamos a

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