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PODCAST

大道真影-重解道德经（简明版）

老子解读千万种，都在以讹传讹中，若问真经何处有，悟得大道见真容。本讲座是对本人著作《大道真影——重解道德经》的简明讲解。此书是将楚简《老子》与帛书《老子》进行合校并重新排序的版本，同时做了详细的文字注释和解读。其与通行本《道德经》差别巨大，重要的字词差异多达133处，而且很多地方都是颠覆性的。现在，这部传世经典将以一个全新的面貌呈现在大家面前。纸质书购书渠道：关注公众号：道法自然文化其中有购书通道

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All Episodes

03:18

第二十段道的衍生（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/05/16

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03:19

第二十段道的衍生（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/05/14

合校版本万物负阴而抱阳，中气以为和。（通行本第四十二章）真经释义万物背负阴而抱持阳，内里之气用来调和。真经解读道经过一系列的演化所生成的万物有着相同的特性，那就是负阴、抱阳、有中气。为何万物都有这个特性呢，因为“二生三，三生万物”。阴阳二气相交合，生出阴阳和合之气，之后再由阴气、阳气与阴阳和气共同生成万物。既然万物皆由此三气所生，自然也就离不开它们了。万物的内部是阴阳和气，而外部则一边背着阴气、一边抱着阳气。阴阳二气不断地与万物之内的阴阳和气相交流，阴阳和气也不断地调和着阴阳二气，从而保持了整个系统的阴阳平衡。每一件东西都是如此，既有阴的一面，又有阳的一面，同时还得有阴阳调和的一面。一旦这种阴阳平衡的状态被打破，就会产生各种问题，就像一个人阴阳失调便会生病一样。万物需要三气来维持和谐与稳定的状态，只有阴阳二气而缺少阴阳和气，就无法形成万物。这就是“三生万物”而非“二生万物”的原因所在。可见，阴阳二元对立思维是过于简单粗暴了，还是放下非善即恶、非黑即白的僵化观念，多学学中庸之道吧。

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04:00

第二十段道的衍生（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/05/07

合校版本道生一，一生二，二生三，三生万物。（通行本第四十二章）真经释义道生一，一生二，二生三，三生万物。真经解读本段是《道德经》的一个重点，讲述了道是如何衍生出万物的，以及由道所生的万物天然具备的特性。道生一，一生二，二生三，三生万物。道为天下母，为“有”亦为“无”，“天下之物生于有，生于无”，故道生万物。道是如何化生万物的呢？老子将此过程分成了四步来进行描述。道生一道从若有若无的混沌之中生出了浑然一气，即无极生太极。一生二浑然一气分化为阴阳二气，即太极生两仪。二生三阴阳二气相交合，产生了第三种气——阴阳和合之气。三生万物阴气、阳气与阴阳和合之气通过各种方式的组合生成了世间万物。老子所写的这个道的衍生过程与《易传·系辞上传》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”有所差别。其差别主要在于前者是二生三，而后者是二生四。这是从不同的角度来进行描述的，“二生三”着重的是阴阳交合而有新生，而“二生四”着重的是事物的逐步分化。

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02:23

第十九段功遂身退（六）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/04/24

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02:57

第十九段功遂身退（五）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/04/21

古本合校功遂身退，天之道也。（通行本第九章）古本释义功成身退，天之道。真经解读老子先用生活中常见的两个事例——筑坝蓄水、捶击聚物——来说明强求无益之理，再用三样人们最看重的东西——富、贵、福——来印证世事无常、浮华如梦和过则招祸、乐极生悲的箴言。如此清晰严谨的论述，足能使“功遂身退”的论点做到无可辩驳。俗话说“进一步山穷水尽，退一步海阔天空”。退，并不是消极的退却，也不是被动的退守，而是放下对所建功业的执念，积极寻找新天地的战略撤退，是主动顺应发展趋势的明智之举。退，为的是重新出发，为的是更大意义上的前进。从台前退到幕后，或者是直接退到台下来，都可以继续发挥自己的光和热。正所谓“退其身而身先”（第25节），帮助大家共同成功，才是最大的成功。所以说，“功遂身退”是顺应自然的天之道。

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01:23

第十九段功遂身退（四）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/04/15

古本合校贵福而骄，自遗咎也。（通行本第九章）古本释义因高贵有福而骄傲，会给自己带来灾祸。真经解读上一句讲的是富不能守，这一句讲贵与福。如果一个人因为地位高贵、生活幸福而骄傲自满、目中无人，必定会给自己带来灾祸。“满招损，谦受益，时乃天道。”（语出《尚书·大禹谟》）老子之言讲的即是此理。

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02:16

第十九段功遂身退（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/04/07

古本合校金玉浧室，莫能守也。（通行本第九章）古本释义金玉满室，不能守护。真经解读自古以来，金玉满堂的大富之家能长盛不衰的有几个？长不过数百年、短不过几年就化作过眼云烟了。更重要的是，金银财宝生不带来、死不带去，能守的了一世，守不了来世，何必苦苦贪恋呢！此句是以世事无常的道理来进一步引导人们放下对物质利益的执着。

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01:55

第十九段功遂身退（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/03/31

古本合校揣而群之，不可常保也。（通行本第九章）古本释义通过捶打来聚集它，不能保持长久。真经解读“揣而群之”就是通过捶打把一堆东西凝聚起来，比较典型的就是古代的夯土墙。夯土是用重物捶压以将泥土中的空隙去除并粘合起来的方法，这样可使泥土变得更结实。用木板做模，内填沙土，夯实，如此即可修筑城墙，建造宫室。但由于夯土是“揣而群之”，质地远不如石材坚固，并不能长久抵御风雨的侵蚀，故此不可常保。老子是以此来说明勉强而为的事物不能长久的道理。

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03:06

第十九段功遂身退（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/03/20

古本合校困而浧之，不若其已。（通行本第九章）古本释义通过围困来充满它，不如停止。真经解读本节接着上一节无为与无执的话题，讲述当人们成功之后，不仅不要争功，还要懂得“身退”。老子为了说明“功遂身退”的道理，先举了四个例子来作为论据，我们逐一来看：困而浧之，不若其已我们知道，要想使河水盈满就要建造堤坝、困住水流。然而老子却说，像这种强行困住水流使其盈满的做法不如停止。老子之所以这样讲应该是告诫人们不要刻意而为，不要人为阻碍河水的流动并使其满溢，因为河水太过满溢就会有溃坝的危险。这仍然是“无为”思想的体现。“困”代表执着，“浧”代表过度。执着是有害的，人们过多地干扰河水的正常流动，影响能量的自由流通，很可能会带来意料之外的灾害。正所谓“通则不痛，痛则不通”。大自然与人体是一样的道理，血液循环不通畅，人就会生病，那河流被堵住了，大自然能顺气吗？过度盈满也会出现问题，再坚固的堤坝也得有一个安全水位，水蓄得太满，就很可能造成决堤之祸。所以，像那种既执着又过度的事，还是早点停止为妙。

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16:57

第十八段为者败之（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/03/14

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05:05

第十八段为者败之（二）

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2023/03/07

合校版本临事之纪，欣终如怠，此无败事矣。（通行本第六十四章下半段）真经释义处事的要领，欣然看待事情的结果如同怠慢轻忽，则没有失败的事。真经解读正因为“无为故无败，无执故无失”，所以做事的时候就应该尽量做到无为与无执，尤其是对事情的结果不要强求。所以老子在此讲了一个处事要领——欣终如怠。这个“欣终如怠”的意思是：要欣然看待事情的结果，对结果的态度如同怠慢轻忽一般。换句话说，就是处事要乐观，别太在意结果，重要的是享受过程。就像优秀的运动员那样，以身心放松的状态努力做好每一个细节，根本不去想能否拿到金牌。他懂得“欣终如怠”的道理，所以既能做好标准动作，又能自由发挥。如此一来，反而能超水平发挥，取得优异的成绩。如果他执着于夺得金牌的结果，很可能会由于紧张而导致动作变形，那就真是把唾手可得的东西一哆嗦给摔了。“欣终如怠”是无为、无执的体现。正因为“无为故无败”，才能“此无败事矣”。帛书本和通行本把“欣终如怠”改成了“慎终如始”，也很有道理，只不过说的是另一层意思。从始至终的谨慎，并不是此段文字所讨论的主题，所以夹杂进来感觉怪怪的。

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03:30

第十八段为者败之（一）

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2023/02/28

合校版本为之者败之，执之者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。（通行本第六十四章下半段）真经释义对它刻意而为的人会败坏它，对它握住不放的人会失去它。所以圣人不刻意而为故此不会败坏，不握得太紧故此不会失去。真经解读本节讲的是无为的作用。无为并不是什么都不做，活得没有意义、没有价值。恰恰相反，无为的作用和意义是如此之重大，故此老子专门进行了阐释。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。刻意而为的人会毁坏他所为的事物，握住不放的人会失去他所执着的一切。刻意而为，则做事违背自然。他在目标上强求，在过程中强为，必然会造成失败的结果。这就像拔苗助长，想让禾苗快点长，结果却毁了它们。执着不放，则处事紧张偏激。他越是害怕失去，反而越容易失去。这就像握沙土于掌中，越是用力就越容易流走。所以圣人的做法正好与之相反，即无为与无执。可神奇的是，当放下了对为的刻意与对执的强求之后，所得到的结果却是无败与无失。

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06:06

第十七段天道与人道（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/02/22

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06:55

第十七段天道与人道（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/02/13

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09:04

第十七段天道与人道（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/02/07

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12:36

第十六段圣人无为（五）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/02/03

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05:03

第十六段圣人无为（四）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/01/25

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05:48

第十六段圣人无为（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/01/17

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12:29

第十六段圣人无为（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/01/12

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14:45

第十六段圣人无为（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2023/01/05

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