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PODCAST

罗惠龄导读孟子

--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于浙江科技大学人文学院。语文及国学的副教授。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。著作：当代《孟子》人性论的省察──以汉学家的诠释所展开的反思（繁体版）、樗下咏《庄子》（繁体版）、

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05:41

孟子‧公孙丑之十七

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/08

沈同以其私问曰：“燕可伐与？”　　孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”　　曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十七

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/08

沈同以其私问曰：“燕可伐与？”　　孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”　　曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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04:12

孟子‧公孙丑之十六

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/06

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。” 　　曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十六

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/06

孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。” 　　曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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02:49

孟子‧公孙丑之十五

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/04

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。　　公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？” 　　曰：“夫既或治之，予何言哉？” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十五

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2018/11/04

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。　　公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？” 　　曰：“夫既或治之，予何言哉？” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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03:45

孟子‧公孙丑之十四

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/02

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”公都子以告。　　曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十四

罗惠龄导读孟子 ·

2018/11/02

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”公都子以告。　　曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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03:48

孟子‧公孙丑之十三

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/31

孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”　　“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”　　曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”　　他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵之。”王曰：“此则寡人之罪也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十三

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2018/10/31

孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”　　“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”　　曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”　　他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵之。”王曰：“此则寡人之罪也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十二

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/26

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十二

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/26

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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11:29

孟子‧公孙丑之十一

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/24

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孟子‧公孙丑之十一

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/24

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03:34

孟子‧公孙丑之十

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/21

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之十

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2018/10/21

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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04:47

孟子‧公孙丑之九

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2018/10/18

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。” 孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之九

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2018/10/18

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。” 孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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02:27

孟子‧公孙丑之八

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/15

孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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