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5:23

阿政先ㄟ講台灣31｜臺灣上早ê神學教育--蕭壠神學院02

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2025/01/03

臺灣設立神學院議題的出現 1630年代中期，尤羅伯牧師在西拉雅族群地區的宣教工作進展神速，各部落如雨後春筍成立的教會卻也突顯神職人員不足的棘手問題。如何培養足夠的傳道人來教育臺灣島新增加的基督徒，成為尤羅伯不斷向東印度公司和荷蘭改革宗教會陳情的問題，甚至當時的臺灣長官漢斯‧普特曼斯（Hans Putmans）也曾寫信向東印度公司請求，然而這些需求卻未受到東印度公司當局或荷蘭教會重視。直到20年後，在臺灣設立神學院的構想才得到討論並實現。這個提議同年2月23日韓布魯克牧師（Rev. Anthonius Hambroek）巡視南部教會後，以大員小會（Tayouan Kerkenraed）名義發表的報告書中所提的意見。亞洲設立神學院最初規劃的地點應該是摩鹿加群島的安汶島（Amboyna），因為1610年代東印度公司統治的重心在香料群島，安汶島是整個地區傳教成績較為顯著的地點，當時已經選派數位當地部落領袖的小孩前往荷蘭接受神學教育。這也是後來甘治士、尤羅伯和普特曼斯不斷行文東印度公司董事會，請求接納福爾摩沙年輕人前往荷蘭受教育的原因。 #一周五分鐘，臺語你嘛通！ #每周六日更新

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5:28

臺灣俗諺~龍交龍、鳳交鳳｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公07

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2024/12/28

*孔同學提問:大聲公你好！我是孔仁豪目前就讀國中一年級，我有一個問題要請問大聲公。我曾經聽過家裡的長輩說過這句話:『龍交龍，鳳交鳳，隱痀的交侗戇』請問大聲公這句話是什麼意思?這句俗語有什麼含意? 通常都用在什麼地方? 麻煩大聲公來解答，感謝您！ *鄭安住老師答覆:你說你曾經聽過家裡的長輩說過，這句話的意思就是華語所說的『物以類聚』的意思。例如：你若是個喜愛運動的人，你一定會結交喜愛運動的朋友，一個喜愛在外頭到處玩樂、到處亂跑的人，就不可能會結交不喜歡外出的”宅女”，『龍交龍，鳳交鳳，隱痀的交侗戇』這句台灣俗語就是這個意思。至於用在什麼地方比較適當呢?其實你仔細觀察一個人所結交的朋友素質也都差不多是那個模樣！結交的朋友圈彼此的想法風格比較一致；通常單獨一個人不敢行動去做壞事，不過若是一群人聚在一起，膽子就變大了，就敢到處為非作歹！『龍交龍，鳳交鳳，隱痀的交侗戇』這句俗語是對身體有殘障的朋友一種歧視的做法，這是不好的舉動！這句俗語的重點是在說明~想要結交好的朋友之前，必須先提升自己的品德和水準。相信你的水準越好所結交的朋友水準就會更高，那麼對你將來的發展也就更有幫助了。

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阿政先ㄟ講台灣30｜臺灣上早ê神學教育--蕭壠神學院01

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2024/12/27

1658：蕭壠神學院。1875：臺南神學院。1882：臺灣神學院1982年，臺灣神學院內曾經為了應該慶祝建校是百週年還是110週年爆發爭論。整個爭論的核心在於：臺灣最早的神學院應該是哪一間？不管是1875年的臺南神學院，抑是1882年臺灣神學院，距離1658年出現的「蕭壠神學院」，時間上都晚了200年以上。 1602年，荷蘭設立聯合東印度公司（Vereenigde Oostindische Compagnie），以舉國之力參與摩鹿加群島香料貿易的競逐後，類似國教地位的荷蘭改革宗教會（Gereformeerd Kerk）的數個中會（Classis），已經開始討論如何招募和訓練前往東印度服事的傳道人。例如，提議在萊登大學（Leyden Universiteit）為東印度公司成立學院，長期訓練學生，以達成這個重要的使命。這個提議在各個中會和商部醞釀討論後，終於在1623年於萊登大學的教育體制實現，一所稱為「印度神學院」（Seminarium Indicum）的學院出現在大學校園裡。這間學院為臺灣教會栽培了極為重要的宣教師，例如牧師甘治士（Georgius

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激骨仔話篇~鴨卵擲過山｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公06

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2024/12/21

*周同學提問:大聲公你好！我是采宸目前就讀台東女中一年級，我有一個問題要請教大聲公。我曾經聽過家裡的長輩說過這句話:『鴨卵擲過山?』請問這是什麼意思? 把鴨卵拿來胡亂丟擲，不是會破掉嗎?實在真奇怪呢?! 這句話的用意到底是什麼?麻煩大聲公來解答，感謝您！ *林朝龍老師答覆:妳好！『鴨卵擲過山』是什麼意思呢?按照字面上的話語來解釋，就是把鴨蛋拿來丟過山頭。那麼就和妳提問的情況是一樣的，把鴨蛋拿來胡亂丟，當然一定是會打破的呀！這是一句孽譎仔話『鴨卵擲過山-看破』，也可以說成：『鴨卵㧒過溪-看破』㧒也是擲的意思，不管是『㧒過溪』抑或是『擲過山』眼睜睜的看著一顆鴨蛋，被人拿去胡亂丟來丟去，才會有『看破』的意思存在。『看破』有兩種意思，第一個是說「要看得開」，我們若是遇到不順心的事情，就得要看得開。就像是

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5:23

阿政先ㄟ講台灣29｜臺江內海ê跤跡

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2024/12/20

(臺文) 閱讀臺江 https://library.tjnp.gov.tw/book/book7/4/mobile/ https://www.tjnp.gov.tw/cl.aspx?n=362 欲認捌臺灣歷史先捌臺南，欲了解臺南先對臺江內海落手。所以政府佇公元2009年（民國98年）成立ê臺江國家公園，範圍是：七股溪、曾文溪、鹿耳門溪、鹽水溪等四條溪流出海口，包括烏面抐桮保護區、七股潟湖（內海仔）等區域，有自然、人文歷史及傳統產業的文化景觀，閣有紅樹林、濕地等構成的自然生態景觀，通講是臺灣西南沿海ê綠寶石。今日臺江 20世紀後期，隨著海埔新生地的形成，臺江地區發展轉趨蓬勃，陸續開發五期重劃區、臺南科技工業區等。閣有步規劃了「四草野生動物保護區」和「曾文溪口北岸黑面琵鷺野生動物保護區」，以維護自然生態與棲地環境。臺江地區的曾文溪口、四草及七股鹽田、鹽水溪口等濕地（湳仔地），攏是臺灣的國際級與國家級濕地，民國98年成立臺江國家公園，落實永續經營的理念。臺江內海地理變遷

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5:28

「五花肉、老虎鉗子、螺絲起子」的臺語如何說？｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公05

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2024/12/14

*蘇學生提問:大聲公你好！我是蘇韋禎，我有一個問題要請問大聲公。請問大聲公『五花肉』的臺語要怎麼說?『老虎鉗子』的臺語又該怎麼講?『螺絲起子』怎麼會叫做lo-lai-ba,我在字典裡都查不著，麻煩大聲公來解答，感謝你！ *鄭安住老師答覆:你問的三個問題！其中第一個問題是『五花肉』，『五花肉』的臺語叫做『sam-tsân-ba̍h』。以前在我們台灣的農業社會，人民生活比較困苦；這個五花肉sam-tsân-ba̍h算是比較好的肉品，所以早期有一句話說「吃肉要吃三層sam-tsân，看戲愛看亂彈」。其實這些在早期的農業社會，這些都算是比較好的東西！另外你發問的第二個問題是『老虎鉗子』，普通我們都說是『phan3- tsi̍h』；第三個問題是『螺絲起子』通常我們都說是『ドライバーloo33 lai51 ba11』。其實你應該都有注意到這些語詞都有一些日語發音。因為西元1895-1945年日本人曾經統治我們台灣50年，所以在語言的發展上多少有一些影響。就像是我們常見的「機車」，「機車」我們稱它做「オートバイoo33 too55

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阿政先ㄟ講台灣28｜棉花布交換赤崁用地

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2024/12/13

(臺文) 1625年1月，宋克長官來大員已經有4個外月（1624年8月底來大員），為著欲解決生活用水、貿易商品倉庫空間、外來人口徛家等問題，議會決議同意宋克長官，佮新港社頭人參詳，用15匹(疋)印度棉花布(Cangan)，交換普羅民遮城(今赤崁地區)的土地，做為日後立足福爾摩沙島的基地。但是這个交換，有值得討論的所在，因為徛佇新港社民的基本想法，是共赤崁地區租予「荷蘭東印度公司」使用，租金就是每冬15 匹(疋)印度棉花布(Cangan)來交換土地使用。根本毋是干焦用15匹棉花布就欲買赤崁地區，自1624年，10外冬來，逐冬新港社攏向熱蘭遮城商館收租，一直到1636年2月佇新港社舉行「地方會議」，福爾摩沙各村社歸社荷蘭東印度公司，才結束出租的關係。由這段用「15

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《臺灣俗諺》澎湖菜瓜➡️十捻（雜唸）｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公04

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2024/12/07

阿宇同學提問:大聲公你好，我是阿宇，我有一個問題要問大聲公，我的爸爸說：「姑姑是澎湖絲瓜-雜唸(嘮叨)」，為什麼要說是澎湖絲瓜-雜唸(嘮叨)? 我們臺東也有很多絲瓜，難道就不能說是~臺東絲瓜-雜唸(嘮叨)嗎?麻煩大聲公解答囉！鄭老師答覆:阿宇!因為我們台灣本島的絲瓜是一條長條形圓滾滾的樣子，不過和澎湖的絲瓜外觀形體就像楊桃那樣一瓣一瓣的，一共有十捻；所以我們就把澎湖絲瓜說成是-雜唸！『雜唸』在臺語中的意思，就是形容他人很喜歡對人管東管西的嘮叨不休！例如：管這個不能吃、那個你- 要坐姿端正，才會得人疼愛！去到別人家中，不要到處亂跑亂動物品，要有禮貌…..等等規範。就是愛管東管西說這說那兒的~所以我們就會覺得這個人好囉嗦喔!因此我們就會說那個是「澎湖菜瓜-雜唸」(澎湖絲瓜-雜唸”十捻”)。若是，臺東的絲瓜是整條圓滾滾的，那就沒辦法用“十捻liām”來形容它。不過，在我們臺語的創作當中也有人用這種雜唸的情形創作成臺語詩，就像徐福珍老師的作品：「踅踅唸踅踅唸唸孫飯粒烏白黏，唸囝趁錢袂曉儉，唸新婦煮飯，哪會遮爾鹹。唸翁哪會遮爾惦，踅踅唸踅踅唸」(華語對譯:踅踅唸踅踅唸

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5:23

阿政先ㄟ講台灣27｜利邦上尉遊臺灣5/5

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2024/12/06

(臺文) 艾利.利邦上尉眼中的西拉雅族人西拉雅族查埔--的，人懸漢大，外形看起來誠粗勇，平常時無穿衫仔褲。若查某囡仔就較細粒子，頂身褪腹裼(thǹg-pak-theh)，干焦縖(hâ)一條一呎長、半呎闊的布身，佮人講話的時，若像布簾仔(nî-á)，順手徙來頭前閘咧；告辭離開閣用手徙到尻川䫌掩咧。已經結婚的，對外表看會出來，因為結婚的查某囡仔，會共頭前兩支角齒(狗牙)挽掉。對收成到種作期間，村社佮村社之間時常會發生爭鬥、相刣的事件。一旦若來到種作的期間，村社之間就閣恢復平靜。村社、部落之間的爭鬥，就是掠兩三个人，就歕勝利號，凱旋而歸，第二工就集合兩三百个人宣布，人數依部落大小來定。雙方來來去去，一直到雙方攏取著對方的人頭，才隨人倒轉家己的部落，歡喜慶祝勝利。西拉雅平埔族無領導人物，上勇敢的人予推捒做部落「老大lāu-tuā」，地位親像基督教的『長老』。西拉雅人真愛清氣，時常看著有人攑掃帚掃地，厝內、厝外看起來攏清幽、清幽，真是好所在。以上是利邦佇村社所看著的狀況。 #一周五分鐘，臺語你嘛通！ #每周六日更新 #喜歡閩南語的朋友，請多多幫我們五星評分鼓勵喔！ -----

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『草莓』臺語要怎麼說?｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公03

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2024/11/30

林育宇同學提問:大聲公你好，我是阿宇，我又來問問題了！我有一個問題要請問大聲公。請問『草莓』的臺語要怎麼說?麻煩大聲公來解答，感謝您！鄭安住老師答覆:阿宇！咱們臺語有一句話說：「有一就有二，無三不成禮」，阿宇你實在非常「將才」. (將才：譯-將相器。具有為大將宰相的才能，能擔當大任的人)。草莓這種植物，咱們臺語將它叫做：「草莓tsháu-m̂」；tsháu-m̂ 『m̂』這種發音就是要闔唇(合唇)，要把嘴唇閉闔起來發出『m̂』的聲音。另外還有，若是我們有機會上山遊玩時，可能會發現山坡上有野草莓，小小粒的，不過他嚐起來的氣味，和草莓的氣味差很多，我們稱它是「刺波tshì-pho」。所以我們市場買到的草莓叫做「草莓tsháu-m̂」若是去山上郊外看見的野生草莓，我們就稱呼他為「刺波tshì-pho」。所以囉!這兩種不同名稱，但外觀形體很相似的植物，其實是有不同稱呼的；但是華語都一併稱之為「草莓」。這兩種所謂的草莓，嘗起來的味道是不同的，例如：野草莓「刺波tshì-pho」吃起來口感是很不好的；這是大家要注意的地方。以上作這樣的答覆，以後阿宇你若遇上有關臺語方面的問題，歡迎你繼續來提問喔！

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5:23

阿政先ㄟ講台灣26｜利邦上尉遊臺灣4

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2024/11/29

上集說到艾利.利邦上尉當初是如何來臺灣的背景，簡單說萊爾森艦隊司令在1622-1624年，兩年多的時間佔據澎湖，但是澎湖一直是中國的版圖，所以不准其他國家出入經商，因為荷蘭本身也有其軍隊，於是兩相對峙不相上下，萊爾森艦隊司令思索臺灣為其退路，再加上中國表示如果荷蘭退到東番國(臺灣)，依然可以和中國商業往來，後來便在日本的李旦、鄭芝龍調停之下，決定到臺灣設商館。利邦中尉在1623年10月27日(明熹宗天啟三年)陪同艦隊司令萊爾森來臺灣，最後鍾意北汕尾(四草)，並開啟築城堡的計畫，兩天後就坐船度過臺江內海來到新港社(新市)目加里灣(善化、安定)拜訪，並請求社民協助築城。因為誠意做足伴手禮又帶了兩社最愛的布料，所以得到兩社民眾的熱情接待，並答應協助。兩周後利邦中尉帶領80名船員奴隸來到深山砍樹，船員將木材綑綁成竹排，猜測送至今天的鹽水溪經過臺江內海後送到四草。 #一周五分鐘，臺語你嘛通！ #每周六日更新 #喜歡閩南語的朋友，請多多幫我們五星評分鼓勵喔！ ----- Apple｜Spotify｜Google｜KKBOX｜Firstory｜SoundOn 搜尋訂閱：做伙學台語 -----

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『陰天』臺語要怎麼說?｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公0２

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2024/11/16

Ｑ：大聲公你好，我是阿宇今年6歲，我有一個問題要請問大聲公。臺語說下雨天是：「落雨天lo̍h-hōo-thinn」，出日頭是好天(出太陽是好天氣)，若是『陰天』臺語要怎麼說? 拜託大聲公，感謝您！

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5:01

阿政先ㄟ講台灣25｜利邦上尉遊臺灣03

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2024/11/16

上集說到荷蘭因為兩次攻打澳門未果，又想佔領澎湖失敗，因此轉向臺灣發展，並且得到中國與之商業往來的承諾。當初萊爾森艦隊司令占領澎湖2年多，但是中國軍隊有數量優勢，為何仍然不敢打荷蘭? 因為荷蘭雖然兵少但是軍火的數量龐大，不過當軍火用罄時該怎麼辦? 主官當然有退路計畫，當時因為臺灣離澎湖近，所以對峙之時就已派員到臺灣觀察，預計在無力抵抗時撤至臺灣，這時中國也剛好順水推舟，建議荷蘭至臺灣設商館。在荷蘭佔領臺灣的前10個月，荷蘭東印度公司的傭兵利邦中尉陪萊爾森司令視察臺灣，發現了北汕尾(今臺南四草)是個好地方，於是開始計畫建築堡壘，兩天後便坐船遊四草度過臺江內海到今天的新港(今新市)，還去目加里灣(部分在新市，多數在善化、安定)，所以荷蘭正式和臺灣接觸的就是新港社和目加里灣社。因為禮物帶足，因此能安全進出番社，並請求鄉親協助蓋堡壘的工作，當時番社最愛的禮物是布料，再以布料為禮的狀況下，堡壘很快的築砌起來。 #一周五分鐘，臺語你嘛通！ #每周六日更新 #喜歡閩南語的朋友，請多多幫我們五星評分鼓勵喔！ ----- Apple｜Spotify｜Google｜KKBOX｜Firstory｜SoundOn

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5:23

『番茄』的台語怎麼說?｜一天五分鐘台語嘛ㄟ通｜請問大聲公01

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2024/11/09

提問:大聲公你好！我是阿宇，我今年六歲，我有一個問題欲請問大聲公！我很喜歡吃『小番茄』，不過我的祖母告訴我說~『番茄』叫做トマトthoo33 ma55 tooh3，賣菜的阿姨講『番茄』叫做柑仔蜜，為什麼”番茄”有這麼多不同的名字呢?它真正的名稱到底是哪一個? 麻煩大聲公，謝謝你。鄭安住老師答覆:阿宇你實在很棒！年紀這麼小臺語就能說得這麼流利，全台灣找不到幾個像你這麼棒的孩子了。其實在我們台灣有很多語言是從不同時代背景流傳下來的，所以不同時期就有不同的講法；例如像你所說的thoo33 ma55 tooh3發音，很明顯就是從日本時期流傳下來的；因為日本曾經在1895-1945年統治臺灣50年，所以有些語言多多少少會繼續流傳下來。例如：像”su55 sih3”壽司這就是日本話，你有吃過”su55 sih3”壽司嗎?我想你應該有吃過壽司了，像這種講法就是從日本話流傳下來的。就你剛剛提出來說的語詞有” thoo33 ma55

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阿政先ㄟ講台灣23｜利邦上尉遊臺灣02

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2024/11/08

上集說到艾利.利邦上尉有寫日記的好習慣，他回國時其子孫也沒有將其手稿丟棄，因此成為大航海時代重要的珍貴資料。利邦上尉為何會來臺灣?這中間牽涉到許多的人物；

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阿政先ㄟ講台灣23｜利邦上尉遊臺灣01

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2024/11/02

艾利.利邦上尉的故事很少人知道，2012年6月遠流出版社出版一本『利邦上尉東印度航海歷險記』一位傭兵日記，揭露了這位瑞士籍荷蘭傭兵的在臺日記。書中由1617年記載到1627總計十年的傭兵日記，其中有一年多在臺灣，1623/10/27這一天是利邦上尉到達臺灣的日子，這個時間比荷蘭東印度公司佔領臺灣的時間還早一年，他一直到1624/12/13才離開臺灣，這一年多他都會利用時間記錄在臺點滴。離開臺灣回到故鄉，這些資料日記也跟著回到瑞士，當然籍籍無名的傭兵所寫的日記在當下並無人收藏，幸好後世子孫沒有將這本日記丟棄，一直到1865年利邦的旅行雜記手稿，才在瑞士的佛理寶樓上被發現，經過整理，兩年後，這本日記由圖書館典藏，也是大航海時代重要的記錄。過去我們很少記錄這些歷史，幸好有這樣的人、這樣的習慣，我們才得以在日後透過外國人的眼睛、紀錄，看到更多的臺灣歷史。 #一周五分鐘，臺語你嘛通！ #每周日更新 #喜歡閩南語的朋友，請多多幫我們五星評分鼓勵喔！ ----- Apple｜Spotify｜Google｜KKBOX｜Firstory｜SoundOn 搜尋訂閱：巷仔口的臺語 ----- 🎙教育電臺🎙

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阿政先ㄟ講台灣22｜大航海時代的小人物-阿春佮莎拉04

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2024/10/25

(臺文) 日本荷蘭商館館長史佩克斯落任(1614-1621)，𤆬4歲的查某囝莎拉.史佩克斯來到印尼的巴城，史佩克斯佇巴城真活動。1627-1628年，奉命轉去荷蘭阿姆斯特丹向董事會報告中國、日本貿易狀況。按照公司規定，歐亞的Ainoko(あいのこ)不准轉去荷蘭本國，主要是鼓勵佇亞洲有家眷的人員繼續任職，公司方面才袂有跤手不足的困境。莎拉因為透濫的身分，所以史佩克斯轉去荷蘭業務報告的時，10歲左右的查某囝莎拉袂當綴佇老爸的身軀邊，只好寄養佇柯恩總督的官邸。有一工12歲的莎拉佮仝款有透濫(あいのこ)身分16歲貼心的阿福仔(Cortenhoeff柯添福)佇總督官邸約會，無疑悟予人發現，柯恩總督（J. Coen）非常震怒，就算莎拉是史佩克斯的查某囝，阿福仔是阿姆斯特丹市政府一位主管的姪仔，結果判這對少年人死刑。罪名毋是妨害風化，是觸犯『大不敬』的國法！就算檢查官、議員出面求情都無效，柯恩固執堅持，阿福仔就冤枉被刣頭處死，莎拉原本是判浸水桶欲活活淹死，佳哉，彼時陣，伊猶未滿14歲，改用箠仔捽(sut)的罪刑。 👍意見調查:https://www.surveycake.com/s/BzB6o

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阿政先ㄟ講台灣21｜大航海時代的小人物-阿春佮莎拉03

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2024/10/18

在聊到莎拉的故事有幾個重要人物，我們先介紹了一下。首先是莎拉.史佩克斯的父親傑克.史佩克斯，傑克.史佩克斯是荷蘭派駐在日本的商館的第一任及第三任館長(1609年)，比荷蘭來臺還早15年。他在日本的時期認識了優女(類似今日的藝妓)，在未婚的狀況下生下了莎拉。在任期屆滿後他必須回荷蘭報告在中國及日本的貿易狀況，因為莎拉是混血兒，又非婚生，當時的歐洲政策認為他們自己是貴族，不能容忍混血，因此莎拉無法跟隨父親回荷蘭，只能留在巴達維亞。印尼的巴達維亞當年是荷蘭在東印度也就是亞洲的總部，所以日本商館的館長、臺灣的長官都由此派任，傑克.史佩克斯不僅擔任過館長，也擔任過總督。第二是柯添福，因為他的叔叔在荷蘭擔任阿姆斯特丹市公所的主管，因此柯添福得到東印度公司在巴達維亞的小職員工作，他在16歲時認識莎拉，並與其交往。第三是巴城第四任總督顧溫，顧溫生性冷酷強勢，因此任內工作無一不能達成，所以工作表現良好，前後擔任第四、第六任總督，包括納茲、普特曼斯都是他任內任派至臺灣的。而傑克.史佩克斯就是接任其職，擔任第七任總督。

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阿政先ㄟ講台灣20｜大航海時代的小人物-阿春佮莎拉02

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2024/10/11

她的名字叫做莎拉.史佩克斯，一位走過荷蘭、日本、印尼到臺灣新港社的牧師娘。我們都知道小人在時代中總是容易被輕忽，其實大時代的小人物才是真實血淚的故事，為了配合建城400年，我們就來說說被忽略的小人物。莎拉.史佩克斯出生於日本，16歲時因在印尼總督府和男友約會而引發軒然大波。她在1633年在巴達維亞和甘治士結婚，兩人是老少配，他們在1633年離開巴達維亞來到臺灣安平，來到新市新港社。她的先生甘治士是荷蘭首任也是臺灣第一代牧師，他在臺擔任牧師前後十年，就在他人生最青壯的30-40歲，在未結婚前，甘治士一向主張，在臺的宣教士、牧師應該想辦法和當地女子結婚，才能長久留在臺灣，基督教才能真正本土化。但是這個主張卻不受到一起來臺的第三任長官納茲的贊同，而他也無緣和心儀的新港女子阿霞結婚，因為納茲也看上阿霞，並霸娶為妻。莎拉.史佩克斯的父親傑克.史佩克斯是日本荷蘭商館第一任及第三任館長，莎拉即為傑克在1617年和日本藝妓的非婚生子女，因為是非婚生，也影響了莎拉.史佩克斯一生的命運。 (臺文) 莎拉對日本來到巴城

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阿政先ㄟ講台灣19｜大航海時代的小人物-阿春佮莎拉01

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2024/10/04

2024年徵是荷蘭來臺400年，所以各界尤其是臺南都認真準備各項相關活動來回憶這400年的歷史，其中人物方面，莎拉雖然沒有男性政治上的影響，但卻呈現當時女性在大環境下的無奈。為何我們要特別介紹莎拉? 第一、她是臺灣第一位牧師娘。第二、她是荷蘭、日本、印尼到臺灣的時代女性。這讓人想起同樣背景下的另一名女性阿春。十七世紀江戶幕府中期有一位文學家西川如見，他有一本著作『長崎夜話草』書中描寫大航海時代，因受到葡萄牙和西班牙刺激，幕府鎖國。鎖國後有一位日本、荷蘭混血女性阿春，因其不但混血而且是基督徒，致使她遭受驅逐出日本，淪落至巴達維亞。因為思念故鄉故土，因此以書信來寄託對家鄉的思念。西川如見在400年前就已經寫下這個故事，但一般人卻不見得知道。直到二十世紀1939年(昭和十四年)有位記者出身的作詞家梅木三郎，將其寫進歌詞中並交由當時已經很紅的作曲家佐佐木俊一譜曲，一經發表後，異國情類安慰了日本人的心，歌曲代為轟動。當時正在日本留學的作曲家許石深受感動，讓他思及故鄉安平也是荷蘭統治之處，也有許多的異國婚姻，這也成為了日後安平追想曲的靈感來源。 (臺文) ＊

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