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罗惠龄导读孟子

--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于浙江科技大学人文学院。语文及国学的副教授。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。著作：当代《孟子》人性论的省察──以汉学家的诠释所展开的反思（繁体版）、樗下咏《庄子》（繁体版）、

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04:26

孟子‧离娄(下)之三十

罗惠龄导读孟子 ·

2019/09/25

孟子‧离娄（下）之三十公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”　　孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？　　夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。　　夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出妻，屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。著作：当代《孟子》人性论的省察──以汉学家的诠释所展开的反思（繁体版）、樗下咏《庄子》（繁体版）、《站在庄子的肩膀上》。

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孟子‧离娄(下)之三十

罗惠龄导读孟子 ·

2019/09/25

孟子‧离娄（下）之三十公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”　　孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？　　夫章子，子父责善而不相遇也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。　　夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近。出妻，屏子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。著作：当代《孟子》人性论的省察──以汉学家的诠释所展开的反思（繁体版）、樗下咏《庄子》（繁体版）、《站在庄子的肩膀上》。

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03:12

孟子‧离娄(下)之二十九

罗惠龄导读孟子 ·

2019/09/15

孟子‧离娄（下）之二十九禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。　　孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十九

罗惠龄导读孟子 ·

2019/09/15

孟子‧离娄（下）之二十九禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。　　孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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04:59

孟子‧离娄(下)之二十八

罗惠龄导读孟子 ·

2019/09/02

孟子‧离娄（下）之二十八　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。　　有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’　　是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。　　若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十八

罗惠龄导读孟子 ·

2019/09/02

孟子‧离娄（下）之二十八　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。　　有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’　　是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。　　若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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02:40

孟子‧离娄(下)之二十七

罗惠龄导读孟子 ·

2019/08/28

孟子‧离娄（下）之二十七公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”　　孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十七

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2019/08/28

孟子‧离娄（下）之二十七公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”　　孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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03:54

孟子‧离娄(下)之二十六

罗惠龄导读孟子 ·

2019/08/23

孟子‧离娄（下）之二十六孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十六

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2019/08/23

孟子‧离娄（下）之二十六孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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01:00

孟子‧离娄(下)之二十五

罗惠龄导读孟子 ·

2019/08/21

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十五

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2019/08/21

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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05:28

孟子‧离娄(下)之二十四

罗惠龄导读孟子 ·

2019/08/16

孟子‧离娄（下）之二十四逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。　　孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十四

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2019/08/16

孟子‧离娄（下）之二十四逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。　　孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十三

罗惠龄导读孟子 ·

2019/08/11

孟子‧离娄（下）之二十三孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十三

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2019/08/11

孟子‧离娄（下）之二十三孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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01:56

孟子‧离娄(下)之二十二

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2019/08/09

孟子‧离娄（下）之二十二　　孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十二

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2019/08/09

孟子‧离娄（下）之二十二　　孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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04:13

孟子‧离娄(下)之二十一

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2019/08/07

孟子‧离娄（下）之二十一　孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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孟子‧离娄(下)之二十一

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2019/08/07

孟子‧离娄（下）之二十一　孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。罗博士的第四个专辑：罗惠龄释说老子。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于湖州师范学院文学院。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。

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