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PODCAST

罗惠龄导读孟子

--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。现任职于浙江科技大学人文学院。语文及国学的副教授。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。著作：当代《孟子》人性论的省察──以汉学家的诠释所展开的反思（繁体版）、樗下咏《庄子》（繁体版）、

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04:06

孟子‧公孙丑之七

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/11

孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 另外推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之七

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/11

孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 另外推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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05:07

孟子‧公孙丑之六

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/08

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。　　由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之六

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/08

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。　　由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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03:13

孟子‧公孙丑之五

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/04

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，能无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之五

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/04

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，能无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之五

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/04

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。如此，能无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之四

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/01

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。　　如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’ 　　今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之四

罗惠龄导读孟子 ·

2018/10/01

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。　　如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’ 　　今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之四

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2018/10/01

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。　　如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’ 　　今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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02:40

孟子‧公孙丑之三

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/29

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之三

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孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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孟子‧公孙丑之三

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2018/09/29

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” 推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人 ---罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。语文及国学的专业教师。研究领域为儒道经典及中西哲学。在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。邮箱：lebron123077@163.com

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09:29

孟子‧公孙丑之二（下）

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/27

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09:29

孟子‧公孙丑之二（下）

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/27

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07:27

孟子‧公孙丑之二（中）

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/25

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07:27

孟子‧公孙丑之二（中）

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/25

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09:55

孟子‧公孙丑之二（上）

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/20

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人

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孟子‧公孙丑之二（上）

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/20

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”推荐：罗博士的第一个专辑：爱要庄子才完美。罗博士的第三个专辑：罗惠龄品读论语。--- 主讲人

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10:47

孟子‧公孙丑之一

罗惠龄导读孟子 ·

2018/09/17

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