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PODCAST

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning]「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

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12月11日【人只憑理智之光如何能認識天主？】夏主教理Good Morning 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/10

各位兄弟姊妹，今天要理簡編的第三條是：「只憑理智之光如何能認識天主？」原來是透過受造物（世界和人）。為什麼？因為受造物由天主所創造，天主創造時自然留下了祂的「痕跡」。於是我們在受造物中，可以發現這些痕跡，從而推論天主是存在，路徑如此。有兩個層次：一方面是人的身外，即其他受造物；另一方面是人的身內，即我們自身。身外，於遠古初開已為我們指出這條路，人在原初已有信仰，古時的人皆相信有神存在。只是近百多年工業革命後，人越趨忙碌於自己創造的世界當中，遺忘了天主。以前卻不是，大家都假定相信有神，有天主。為什麼？因為萬事萬物讓我們看見她的美麗、和諧與偉大。且看日出日落，何其奧妙；從栽種當中看到生命；為人父母，照料孩子，由無到有，從懷孕、出生、成長，人的生命完全奧妙。然後我們再反思，我們自身也有兩個尋找到天主的方向：一是求知慾，理性是不斷無止的，如小孩子不斷發問就能反映出來；二是我們總希望揀選更好的，如生活得更好、吃得更好……甚或現在大家花這段時間，聆聽我的講解，也就是認為聽到比沒有聽到更好。我們在不斷選擇更好的，追尋原來到最後，最好的、唯一好的天主！這是在理性中一個合理的解釋。所以，人可以通過理性認識到天主。

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12月10日【人為何會渴求天主？】夏主教理Good Morning 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/09

各位兄弟姊妹，今天的《天主教教理簡編》第二條是：「人為何會渴求天主？」這條問題緊接著昨天的第一條，昨天是我們信仰的起始點：肯定天主的無限美善與真福，祂對我們有很美好的計劃，就是希望最後我們能夠分享祂這份真福。不過，有一點非常關鍵的，就是：若我不知道，或不願意到祂那裡去，那麼天主的計劃便不會成功？於是這裡有非常關鍵的一步：天主原來在創造我們時，便在我們心中「動了些手腳」，即將「渴望天主」這份願望、渴求，放置在我們心中。天主為我們有如偌大的磁石般，我們則是小磁石，被大磁石所吸引，無論身處哪裡、正在作什麼。當然，我們都可以忽略這種渴求，因為到最後天主願意我們分享祂的愛，而愛內須有自由，不能被迫。若我們真實地回應祂這份吸引，不理會世上的誘惑、叫我們偏離天主的路，而與主合而為一的話，我們便能找到生命當中朝思暮想的豐盛和圓滿。從這角度看，我們人時常活於被召叫當中，天主以祂的愛召叫我們，希望提升我們的生命。所以我們是宗教性的存在，希望與主共融合一，甚至我們人性的尊嚴也來自於與主的關係。尊嚴即是價值，就如我們購物一樣，購買有價值的東西，因為人愛且揀選這些東西。同樣，天主揀選了我們，祂的揀選是不變的，不會今天選了

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12月9日【天主對人有什麼計畫？】夏主教理Good Morning 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/08

各位兄弟姊妹，今天我們開始《天主教教理簡編》的第一條，當然是非常重要的。問題為：「天主對人有什麼計劃？」這起始點非常重要，就是，先要肯定地確立天主本來是無限的美善與真福，或照《若望一書》的說法，直接了當：「天主是愛」。於是按照祂純粹慈愛的計劃，祂自由地創造了萬物，包括人：萬物之靈。

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12月7日【引言六：《天主教教理簡編》介紹】｜夏主教理Good Morning — 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/06

各位兄弟姐妹，前幾天我們都分別看過了《天主教教理簡編》大致內容。今天就想和大家分享一下這本書的特點，共有三個。首先，它是緊隨著《天主教教理》，原來那本有二千八百多條教理，內容相當厚的，書本足足一寸厚。現在這《簡編》將教精精要地寫為598條，真的精省了很多，不是嗎？我覺得非常值得為大家介紹，也希望大家能夠明白和了解，這《天主教教理簡編》真的是我們要理中的重點。第二，這本書的對話題材是以一問一答方式去呈現。這是很傳統的，從我小時候學道理時（我是小學時候學道理的），那時候要領洗，我們都要背誦《要理問答》。從那時候開始，可說往前幾個世紀以來都是這樣，教理一問一答，比較生動一點，好像有點活動性，容易幫助我們記住內容，更容易去領略。第三個特點，就是在這《簡編》才有的，就是書裡面有很多插圖，用了很多歷史上著名的藝術作品，不單只表達教理內容的。說到這裡，我很鼓勵大家去買這本書看看，價格不高，只是一個早餐的價錢！我相信我們的公教進作社還有存貨售賣。因為這些畫作很精彩，我不能夠說的，意思差得很遠，難以描繪出來，但是你親眼去看就不同了。而且，每一幅畫在這本書上都有解釋到。所以能夠看畫學要理，這也是《天主教教理簡編》

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12月6日【引言五：基督徒的祈禱】｜夏主教理Good Morning — 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/05

各位兄弟姊妹，昨天我們說到作為一個基督徒，如何能夠過好我們的倫理道德生活，活出信仰，愛主愛人。但是，在後面還有一個靈性生命的支撐，外面人們會到我們不單只做個好人，更是因為愛天主而去愛他人、愛兄弟姊妹，當然也會自愛。這個支撐著我的靈性生命是怎樣的呢？這個靈性生活就是祈禱。所以，《天主教教理簡編》的最後一卷，就是關於基督徒的祈禱，在這裡也分為兩大部分。第一部分就是我們日常生活中的祈禱，普遍地論及祈禱是什麼，從舊約講起，到耶穌怎樣滿足全了舊約關於祈禱的啟示，然後到了我們的新約教會時期，如何因著耶穌的啟示、扶助、到我們今天如何祈禱，這非常實用。接著也會提及到祈禱的戰鬥，有時我們會感到軟弱，不想去祈禱。又或者我們可以想想，祈禱也有很多不同的方式和表達。該如何加深我們的祈禱生活呢？在這教理的部分也會提及。而第二部分也是用耶穌基督教導我們的主禱文，就是《我們的天父》，稱為《天主經》或者《主禱文》。裡面有七個祈求，一個祈求、一個祈求，教理慢慢解釋，幫助我們好好地豐富祈禱的生命。其實《天主教教理簡編》的四卷和原來的《天主教教理》，內容都一樣是這樣區分，只是《簡編》的內容較為簡化一點。大家可以在大綱裡面看到，整部教

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12月5日【引言四：在基督內生活】｜夏主教理Good Morning — 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/04

各位兄弟姊妹，昨天我們提到了要如何慶祝信仰，也就是禮儀的表達。但是很明顯，人不只以禮儀去經驗信仰的，還有我們整個生活，尤其是倫理道德生活。如何做一個別人眼中的好人？當然，我們更不只要做好人而已。於是，主題到了《天主教教理》卷三：如何在基督之內生活？基督徒跟隨耶穌，但是在日常生活中，要如何流露和表達出來呢？卷三也會分為兩部分：第一部分就是我們每人的召叫，個人的召叫，也就是在聖神之內生活，即是體會到自己是被愛的。聖神是天主的愛，我深深地被愛；那麼，我應該如何活出來呢？這一部分會先說到人性的尊嚴，因為天主的愛在我們的生命當中，所以我們有尊嚴。很簡單，就像當你去超級市場買東西，如果很多人都購買的東西，便會很貴、很搶手、很有價值，那麼，天主也買了我們。不單只買了我們，祂更愛了我們。天主怎樣愛我們？連賠上祂自己的性命也在所不辭。在耶穌基督身上，祂連自己的生命都為我們捨棄了。而且天主是不變的，不會今天愛我們、明天又不愛了，這就是我們人性尊嚴的最後基礎。在這份尊嚴裡面，人也有著自由，我們可以愛祂，也可以不愛祂。這裡就開始了我們的倫理道德生活。我如何按照良心、天主的聲音去生活呢？我如何培養德行，避免罪過呢？但是，

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12月4日【引言三：聖事、禮儀】｜夏主教理Good Morning 3分鐘默想

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2024/12/03

各位兄弟姊妹，今天繼續和大家介紹《天主教教理簡編》的卷二。昨天我們講到我們信仰的宣認，從「我信」到「我們信」。但是，信仰不只是在頭腦裡面，只是很理性地背誦條文，我信這個、信那個；信仰是整個人的，需要有表達。不單只我一個人要表達，而且更是團體一起表達。於是，就有了慶典、禮儀的出現，而禮儀的中心就是耶穌基督。因為首先是耶穌祂自己，經過祂的死而復活，為了我們，把祂的生命獻給天主父。耶穌也彰顯出人可以這樣，用自己的生命，在愛裡面徹底地還愛於天主父，這也就產生了天主教禮儀的核心。《天主教教理》卷二的內容同樣，分為兩部分。第一部分就是普遍地討論聖事、禮儀是什麼。例如由誰舉行禮儀、怎樣舉行禮儀、在哪裡舉行、什麼時候舉行。當中也說到，唯一的奧蹟就是耶穌基督的奧蹟，以及不同禮儀的表達。然後第二部分，當然，不同禮儀的表達其中很重要的，就是教會的七件聖事。其實細心想想，這七件聖事跟我們的靈性生命是息息相關的。生命開始，靈性出生是什麼？是聖洗聖事。但出生後仍要進食，要被肯定。被肯定就是聖神給我們的堅振聖事。靈性生命也是要吃東西才長大的，就是聖體聖事；聖體和聖血滋養我們的靈性，讓靈性生命有所成長。但是，我們會不會跌倒？會

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12月3日【引言二：我信、我們信】｜夏主教理Good Morning 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/02

各位兄弟姐妹，《天主教教理簡編》這本書，緊緊依照著《天主教教理》原來的那本書的內容，就是那二千八百多條教理。當中分開四卷書，即四大部分。今天我會開始同大家簡單介紹卷一的內容。《天主教教理》的卷一是《信仰的宣認》，意思是我們相信什麼。當中也分開兩個部分：第一部分就是由「我信」，我信什麼、到「我們信」，教會團體所相信的。這表達也很有意思，因為信仰不是個人的事情，跟團體、教會團體時時都息息相關。「我們信」這部分也分開了幾個章節。首先這信仰是從天主開始的，是祂主動地啟示自己，於是，祂邀請我們去與祂相遇，接納祂的啟示。於是我們就用「信」來回應。這信仰不單只是「我信」，第二部分就是說到「團體的相信」。教會團體的相信在哪裡表達呢？最好不過就是《信經》。我們可以很扼要地介紹卷一的第二部份，就是《宗徒信經》所說的十二條。哪十二條？「我信全能的天主父，天地萬物的創造者」，說出對聖父創世，祂以愛創造世界的這份相信。接著提及人的出現，人又如何在罪惡中墮落⋯⋯ 接著，《信經》會提到耶穌基督為我們降生成人，在瑪利亞的身上，通過她來到我們中間。祂又如何死而復活。接著聖神的來臨，聖神當中自然也會提及聖而公教會，教會是至一、至聖

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12月2日【引言一：教理，從何說起？】｜夏主教理Good Morning 3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/12/01

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good

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11月30日聖安德肋宗徒（慶日）【他們的聲音傳遍普世。】（詠 19：5）

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2024/11/29

今天是聖安德肋宗徒的慶日，所以，這一句聖經金句，《答唱詠》的答句是非常合適的。具體來說，它點出了宗徒們，當主耶穌離世升天的時候，領受了主耶穌給他們的福傳大使命。於是，他們就大膽地傳揚這份福音：主復活了，復活了他們的生命。於是他們在自己的生命裡面，也經驗到這份轉變。這份莫大的喜樂、平安、生命被提升。於是他們將這份體會和經驗去與人分享，去到天涯海角、遍及普世。宗徒們未必懂得很多道理，應該不會，因為當時教會的神學、教理都未曾完善發展出來。最重要的，是信仰的核心：就是主復活了。復活的主也復活了我們的生命。這就是核心的信仰。天主用復活的耶穌，來表達出祂對我們無限的愛。不過，又要說回頭，沒錯，這份信仰的核心經驗很重要，但是否又不能因為這樣，我們就不需要教理、教義等等，並不是這樣。因為要完整的傳承，教會發展了兩千年，有很多道理，方方面面，我們也需要認識，才能夠跟今天的文化對話，能夠面對很多人。很多未領洗、未認識主耶穌的人，也會提出大大小小的疑惑。這些疑問都是合理的，我們需要去回答，以顯示出我們是認真的基督徒，絕非「一問三不知」。所以各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，由下個星期開始，我會用這個時段，和

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11月29日常年期第三十四周星期五【看，這就是天主與人同在的帳幕。】（默 21：3）

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2024/11/28

這講到「天主與人同在的帳幕」究竟是什麼呢？就是新的耶路撒冷，天上的耶路撒冷，永恆天人合一的地方。這地方當然不是指地理或物質的地方，而是那種境界，那份和天主同在的關係。天主與人同在，這真是整部聖經由創世之始、一直到《默示錄》都不斷發展著的同一個主題。當阿當和厄娃犯了罪，天主沒有放棄他們，祂出來主動尋找他們。第一個天主問人的問題是什麼？「你在哪裡？」因為我想同你在一起，我出來和你一起散步，很美麗的境界。後來，天主揀選阿巴郎，祂說了什麼？「誰祝福你，我也祝福他；誰對你好，我也對他好；誰對你不好，我就對他不好。」天主的意思是，我同你一起，不用害怕。當梅瑟說：「我是誰？為什麼要回去跟法郎說，我要帶以色列人出埃及？」天主說什麼？「不用怕，我和你同在。」是吧？基德紅是一個民長，他躲在榨酒池裡打麥穗，怕米德楊人見到他，會來搶他的收成。天使呼喚他，要去拯救他的百姓，基德紅問：「我怎麼夠膽呢？」上主對他說：「我與你同在，你不用怕。」還有依撒意亞，耶肋米亞說到：「我還年輕，不懂說話。」天主說：「不用怕，我叫你去你就去；你要成為銅牆鐵壁，別人可以攻擊你，但不可以戰勝你，因為我和你同在。」直到聖母瑪利亞，天使向她問安說：

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11月28日常年期第三十四周星期四【被召赴羔羊婚宴的人，真是有福！】（默 18：9）

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2024/11/27

再一次，今天聖經金句也是來自第一篇讀經。今天來到《默示錄》最後一節：18章第9節。話說，在第一篇讀經中提到，世界上的巴比倫是個罪惡之城，當然那是象徵，很可能是象徵當時的羅馬帝國。它陷落、覆滅了，然後天使對《默示錄》的作者說：「你寫下」，寫下什麼？就是被召叫、蒙召去參加羔羊，即基督婚宴的人是有福的。去吃一頓飯、大餐一頓是有福的。當然，有得吃喝，確是有福。不過這讓我們也要先明白一下，當時文化的婚禮習俗是怎樣的？是三部曲。第一就是訂婚，有點像傳統上中國人「過大禮」，有嫁妝、婚書、聘書等等。訂婚以後就有迎娶，新郎晚上帶著兄弟，點起火把來迎接新娘，新娘也要叫姐妹們一起等新郎來，當然是約了時間。福音中的十童女比喻其實是在說這個故事。第三是婚宴，要吃喝幾天。那麼，耶穌和人類呢？祂來拯救人，在十字架上，耶穌付了祂的聘金，聘禮是祂的寶血，這是第一個階段。第二個階段，就是祂將第二次來到人間，迎娶教會中的兄弟姊妹，希望我們都有福份吧。而我們怎樣？祂迎娶教會之後，我們一起去赴永恆的婚宴！所以被召赴羔羊婚宴的人，是真的有福，就是這個意思。關於這婚宴，我們真的很幸運，我們不只是到天堂那天才可以吃到，現在也享受到！在哪裡？就

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11月27日常年期第三十四周星期三【上主，全能的天主，你的功行偉大奇妙。】（默 15：3）

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2024/11/26

這聖經金句直接來自今天第一篇讀經《默示錄》，當中說到天主的災禍、懲罰大地的災禍，所有災禍都沒有了。這些災禍都是天主的義怒，都藉著這些災禍，發洩淨盡。然後有些人，相信是基督徒了，他們終於戰勝了魔鬼，然後，他們在主面前唱歌。這歌詠第一句就是：「上主，全能的天主，你的功行偉大奇妙。」他們歌唱，讚美天主的全能。究竟天主的全能是什麼意思呢？曾經聽過有人提出一個很有邏輯、很合理的問題，想向天主挑戰。他說到：「如果天主是全能的，祂可不可以創造一顆石頭，很重很重的，重到祂自己也舉不起的呢？」如果祂做不到，那就證明天主並非全能；如果祂做到了，但自己又舉不起這石頭，那祂也不是全能了？提出這問題的人好像很厲害，證明天主是不合理的。然而，其實這問題本身才是不合理的。天主又怎麼會做出一些不合理的事呢？事實上，我們所信的天主是一位怎樣的天主？是耶穌基督啟示給我們的天主，祂介紹給我們，告訴我們天主是怎樣的？我們在耶穌基督的身上、在祂的言行裡，會體會天主是一位怎樣的神。天主是不是全能的？當然是。不過，天主的全能不在於祂飛天遁地，不是變法術，不是可以變個石頭出來，讓自己也拿不起的，不是這些。天主的「能人所不能」，在於祂那份徹底的

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11月26日常年期第三十四周星期二【上主駕臨審判大地。】（詠 94：2）

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2024/11/25

今天這聖經金句很合適去回應第一篇讀經《默示錄》十四章。當中提到天主呼喚天使拿著銳利的鐮刀，來到大地上收割。天主說，地上的莊稼已成熟了，要收割了。收割了之後會怎樣？就要把莊稼分出來，哪些是好的，哪些是不好的。這就是天主的審判來到了。天主要來到，看看世界上的人，不是指農產品，不是這些，而是預言人的心是否已經走向天主、轉向天主呢？當人還留在罪惡裡面，就會有一個分辨、判別出來。這裡顯示了一種時間觀，是跟很多宗教都很不同的。基督宗教是直線的時間觀，即是什麼意思？就是有一個終點，也有高峰。高峰就是耶穌基督的降生成人、死而復活，然後，使整個世界走向一個到最後與天主合而為一的終結。這一點和一般非基督宗教信仰看時間很不一樣的。一般的宗教，看春夏秋冬、循環不息，認為時間是這樣輪迴的。於是，他們對人生、萬事萬物，就是以輪迴觀去看：你做得好，下一世做人；做得不好，要做牲畜。而基督徒卻不是這樣看的。不過，在這直線時間觀裡面，上世紀有一位法國耶穌會士，非常出名的神學家德日俊，他的講法更加好。他說到，我們的時間是在螺旋式向上，一方面好像循環一樣，但另一方面也有方向。到最後到了默示裡所說的「Omega」，就是天主自己，終極的那

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11月25日常年期第三十四周星期一【上主！這是尋求見到你聖容的子民。】（詠 24：6）

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2024/11/24

所謂天主的神性容貌、聖容，究竟是什麼意思？其實，容貌反映著一個人的樣子，反映什麼？反映了這人的內在。憑觀察樣貌，也會看透一個人的內在心境和情緒。例如，早上有人見到你，或者會問到：「怎麼你的面色這麼差？」，那並不是說樣貌醜陋，而是指不寬容，可能是心情不好，或者身體生病了，因為容貌反映著內在。不僅如此，樣子也反映得到，除了那人的內心，還有以看到，這個人看到什麼人，以至於他的樣子是這樣。當看到令自己很開心，很喜歡見的人，樣子自然就會輕鬆一點。譬如說，每當看到上司，他總是叫你工作、工作，又經常不滿意地批評你。當你看到他時，樣子也肯定不會很自在。聖經說到「我們要尋求見到天主的聖容」，我們可以用很多方法，當然不外乎「靈修三寶」：祈禱、讀經、分享。祈禱、讀經都是個人靈修，祈禱，簡單來說就是對天主說話，讀經，就是聽天主對我們說話。最好當然是能夠每天都做，就算不是每天，都要定期，兩、三天也做一次，希望是這樣。至於分享，是比較難的，要有其他人跟你一起，做一些比較深入的信仰分享、反省生活，那是非常好的習慣。好了，如果你有做這些事，渴望去尋求天主的聖容，就是說渴望親近天主，建立親密的關係。那天主會用什麼容貌來看我們、向

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11月23日常年期第三十三周星期六【上主，我的磐石，他應常受頌讚！】 ( 詠 144：1）

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2024/11/22

這篇《聖詠》裡面強調天主是盤石，也就是很巨大的石頭，盤石就是這個意思。有幾個方面或面貌，值得我們細心去反省：首先，盤石是很安全的。當你躲在盤石後面，不怕別人打你、射箭，也不會射穿石頭來打傷你、射傷你，你不用怕，是很安全的。甚至耶穌說，誰聽了這話而實行的，就好像建在磐石上面的房屋，是很安全的。磐石第二個意思，就是力量、勇氣，給我們很大的支持。所以我會有勇氣，不怕，因為盤石在這裡是不會改變，不會動搖的。這一份力量，讓人面對著困難、挑戰、誘惑是都不怕。第三個意思可以是，盤石是值得信賴的。天主是我值得信賴的那一位，我可以信任祂、投奔祂。在危難之中，我知道我要信靠的那一位。所以，天主是盤石。不過，不僅上主是我的磐石，這聖經金句說出了什麼？「上主，我的磐石」，這個「我」字很重要，要和我有關。天主很強，有著很巨大的力量，值得信靠。但是，如果我不信靠祂，不投奔祂，不站在祂後面，不讓祂保護我，也即是說，不要讓祂成為我的磐石，那樣就是沒用的。問題就是，我怎樣可以讓天主成為我的磐石呢？那我要躲在祂下面。要讓這磐石成為我的掩蓋，遮風擋雨。我要願意躲在祂下面。天主不動的，是石，不過，也要我願意走進去才行。所以，讓天主成為

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11月22日常年期第三十三周星期五【上主，你的教訓是多麼甘美！】 (詠 119：103）

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2024/11/21

在這聖經金句中，我特別留意「甘美」這兩個字。很特別，因為是給人一種很具體、很實在、很甜蜜的感覺。天主的教訓、祂的說話、祂所說的話，是很美味的，令人很想多吃一點，覺得不夠，很美味。然後整篇《聖詠》說，比蜂蜜還要更美味！原來在靈修上，也有不少的靈修學者說，我們可以從五官去經驗天主；從身體的五官到靈性的五官。觸摸，首是就如福音裡面有那位患有血漏病的婦人，她去摸耶穌的衣邊。我們也可以通過觸摸，譬如說有些兄弟姊妹，有些特別是上了年紀的，去聖像面前祈禱，譬如聖母或者聖若瑟，都會摸一摸聖像。我們千萬不要以為他們迷信，覺得要觸摸了才信，這習慣其實在很多不同的文化裡面都有，接觸神聖的物件，給我們一種親近的感覺。又例如覆手祈禱，當有人把手放在我的頭上、肩膀上，讓人感受是不同的，有人這樣去為自己祈禱。第二，除了觸摸之外，就是嚐。領聖體聖血，這真是品嚐。傳統上有一句話，說聖體當中有一切的美味。有些初領聖體的小朋友說，聖體也沒有味道。然而，當我們領受的時候，也包括耶穌整個人，祂所教導、祂福音裡面所做的行實，全部灌注在聖體裡面⋯⋯祂對我的愛！所以其中，有一切美味。還有什麼感官？是看，看天空的小鳥、田野間的百合花，從中看著天

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11月21日常年期第三十二周星期四獻聖母於聖殿（紀念）【因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。】 (...

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2024/11/20

今天是「獻聖母於聖殿」的紀念日，讀經與《答唱詠》全部都與聖母瑪利亞有關。《答唱詠》用了《聖母謝主曲》來做整篇的內容，值得我們細味一下。這首《謝主曲》充滿喜樂，很開心。一開始就是：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主」，一句還不夠，要加一句：「靈魂頌揚上主、心神歡躍於天主」而且不只是我，不是說我頌揚、我歡喜於天主，而是我的心神、我的靈魂。這意思是說什麼呢？在裡面，靈魂的深處，喜樂從那裡流溢出來。大家要記得，當時瑪利亞剛剛知道自己懷孕，她去探訪表姐伊撒伯爾，得到表姐的肯定。她對聖母說：「你相信了天主的話在你身上會完成的，你是有福的；不單止你，你的胎兒也是有福的！」在這個時候，聖母被肯定，所以喜樂的開心也洶湧而出。甚至你可以說，她很誇口啊！她說什麼？「今後萬世萬代的人都要稱讚我有福。」很厲害，世世代代都要稱讚她有福，她是誰啊？但是，聖母原來是很謙卑的。她一直舉揚天主，將自己看作是一個卑微的女僕，她是這樣去看自己，不是因為自己做了什麼，而是我們今天這答句：「因全能者在我身上行了大事」兄弟姊妹們，這句說話真的很值得我們去深思。很多時候，我們要出人頭地，做一番大事，但是瑪利亞呢？她做什麼大事？只

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11月20日常年期第三十二周星期三【聖！聖！聖！上主，全能的天主。】（默 4：8）

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2024/11/19

聽了這句聖經金句，相信大家很容易想到在彌撒的《感恩經》裡面，不是也會唱一首歌的嗎？「聖、聖、聖」，對嗎？的確，這是其中一個版本，還有很多不同版本的歌詠，靈感就是來自這裡，還有一個《舊約》的根源，就是《依撒意亞先知書》第六章。依撒意亞先知就在那裡說到，有一個神視，在第六章裡面，他看到天主坐在寶座上面，光輝燦爛，然後很多天使，飛來飛去，唱著這首歌。這首歌的意思是什麼？其實就是帶出天主的超越性和神聖性，唱三次，而且是聖的，祂跟人完全不同。講出這份聖，就是神聖的聖，就是這樣的意思。在這裡值得跟大家分享一點禮儀改革歷史。近年的禮儀改革，發生在梵蒂岡第二次大公會議，禮儀革新，要本地化，讓信徒能夠積極、有意識地投入禮儀。於是用本地話，不用拉丁文等等，讓教友可以投入參與彌撒。這些都是值得肯定的，是好的。但是，原來因為這樣，也會損失了一些東西，是什麼呢？就是那種神秘感。由神秘感，也損失了一種超越感；天主超越的面貌就變得少了。為什麼這樣呢？如果用拉丁文，如果神父背對著教友主禮，有些人會不明白在發生什麼，不明白，也就產生一種神秘的感覺。在那裡，就會覺得天主很神聖，我們不明白祂，於是那種敬拜的心態就容易產生，當中是有這

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11月19日常年期第三十二周星期二【凡勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上。】( 默 3：21）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/18

今天的聖經金句跟昨天非常類似，都是講「凡勝利的」。再一次讓我們反思，勝利是甚麼？當在面對靈性或慾性的戰爭當中，能隨從天主的意思，隨從聖神，而不是自私或魔鬼的誘惑，反而跟隨天主，便會得勝。得勝的時候，有另一件事，就是天主會賜給我一些很好的事情。昨天的結果，就是生命樹的果實，今天作者也說到，凡勝利的，就是能夠和天主一起，坐在祂的寶座上面。所以，當中也有謙卑的意思，因為是，天主所賜給我的，而非我自己爭回來。不是我要坐上去的，我不行，不能自己坐上去天主的的寶座，而是祂恩賜給我，我才能謙卑地接受。在第一篇讀經當中，也有另一個說法，非常漂亮地說出我們的謙卑。耶穌說什麼呢？祂說：「我站在門口敲門。」心，也即是人心的門口。祂說，誰聽到我的聲音，為我開門，我就進去；去到那裡，會跟這人一起坐席。坐席，就是吃大餐，很多道菜色那種，而不是茶餐廳。開門，要讓耶穌進去，即是說，要有空間，也即是謙卑的心。如果我們是驕傲自滿的，耶穌又怎樣能進來呢？和天主一起坐在寶座上，這個寶座會很大，坐很多人，一起坐上去。我翻查一下記錄，原來兩年前，2022年，教宗方濟各在一次公開的《三鐘經》講話中，條與當時的信眾分享聖母聖天，解釋《謝主曲》

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