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PODCAST

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning]「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

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3:29

11月19日常年期第三十二周星期二【凡勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上。】( 默 3：21）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/18

今天的聖經金句跟昨天非常類似，都是講「凡勝利的」。再一次讓我們反思，勝利是甚麼？當在面對靈性或慾性的戰爭當中，能隨從天主的意思，隨從聖神，而不是自私或魔鬼的誘惑，反而跟隨天主，便會得勝。得勝的時候，有另一件事，就是天主會賜給我一些很好的事情。昨天的結果，就是生命樹的果實，今天作者也說到，凡勝利的，就是能夠和天主一起，坐在祂的寶座上面。所以，當中也有謙卑的意思，因為是，天主所賜給我的，而非我自己爭回來。不是我要坐上去的，我不行，不能自己坐上去天主的的寶座，而是祂恩賜給我，我才能謙卑地接受。在第一篇讀經當中，也有另一個說法，非常漂亮地說出我們的謙卑。耶穌說什麼呢？祂說：「我站在門口敲門。」心，也即是人心的門口。祂說，誰聽到我的聲音，為我開門，我就進去；去到那裡，會跟這人一起坐席。坐席，就是吃大餐，很多道菜色那種，而不是茶餐廳。開門，要讓耶穌進去，即是說，要有空間，也即是謙卑的心。如果我們是驕傲自滿的，耶穌又怎樣能進來呢？和天主一起坐在寶座上，這個寶座會很大，坐很多人，一起坐上去。我翻查一下記錄，原來兩年前，2022年，教宗方濟各在一次公開的《三鐘經》講話中，條與當時的信眾分享聖母聖天，解釋《謝主曲》

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3:35

11月18日常年期第三十三周星期一【凡勝利的，我要把生命樹的果實賜給他吃。】 (默 2：7）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/17

說到勝利，也即是戰爭。《默示錄》的作者形容，在人世間的基督徒正參與一場戰爭。什麼戰爭？就是靈性和肉性的戰爭；一邊是天主和天使、另一邊是魔鬼和牠的使者和追隨者。基督徒在當中，究竟是追隨哪一邊呢？如果是勝利的，就是在天主的陣營裡面，天主就會將生命樹的果實賜給他吃。生命樹這個圖像，很容易讓我們立即想到現在我們讀的《默示錄》，已是聖經最後一卷書。而生命樹這圖像出現的時候，是從聖經第一本書《創世紀》。在樂園裡面有很多樹，樹上的果實都可以吃的，除了中央那棵「知善惡樹」。人吃了這棵樹的果子，因為想吃了之後，會變得好像天主一樣。後來，人

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3:51

11月16日常年期第三十二周星期六【凡敬畏上主的人，真是有福。】（詠 112：1)

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/15

今天也是談幸福，不過角度有點不同，就是「敬畏上主的人」。怎樣才是敬畏上主呢？其實我們真的不可以直接敬畏上主。就算我們說我們祈禱、敬拜、唱歌、讚美、伏地敬拜……這些都是間接行動而已，都是用一個象徵的行動去表示。最好的象徵行動，表達出敬畏上主的方式，就是服務兄弟姐妹，尤其是弱勢社群。今天第一篇讀經《聖若望三書》就是講旅客。如果我們對那些旅行在外的人表示關顧、愛護，如作者說，這樣就是做了善事。於是《答唱詠》答句回應說，這樣就是敬畏上主了。因為「在家千日好，出外半朝難」。旅行在外，無論什麼原因，人始終都是在比較脆弱的境況中，因為沒有什麼親友來給自己支持。孤身在外。說來，在香港有三十多萬印傭和菲傭，這些真的都是弱勢社群當中的其中一群。他們不是旅客，不過都是身處異地，屬於社會上比較邊緣、低下階層。我不是說當中所有人都沒問題，或當中也有時候會對僱主做了一些不合適的事情，有的，不過都是少數。我們如何去關顧這些兄弟姐妹呢？這真是為我們一個很大的課題。不久之前，我們邀請了一位菲傭姊妹來到主教座堂，為我們聖職人員做分享。她說到，自己是因為無知，竟被牽涉入洗黑錢犯罪集團，因為她借了身份證給別人，無端端被人開了戶口洗黑錢

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3:34

11月15日常年期第三十二周星期五【遵行上主法律的人，真是有福。】（詠 119：1)

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/14

上主有什麼法律？從我們《新約》經過耶穌基督的啟示，我們會說，上主的法律就是愛的法律。愛天主、愛自己、愛他人、愛大地的人，活在愛裡面的人就是有福的。這個跟我們今天很多的現代調查是不謀而合的。現代很多調查講出擁有幸福感越高的人有以下幾個特徵。第一，他們會懂得愛自己，喜歡自己。這種喜歡自己不是自私，而是覺得自己是美善的，不是不認識自己的弱點。這是第一點：喜歡自己。第二，有主見，幸福感強的人不會聽別人左右擺。他知道自己會做什麼，並有主見。當然，他也會聆聽他人，但不是討人喜歡。第三，幸福感強的人比較樂觀。這是很自然的。經常把事情想得悲觀的，認為一定不行，經常都說「糟糕了」的人，怎會感覺到幸福呢？第四點，就是外向。事實上，外向的人是積極的，會看外面的世界，關心其他人。所以這四個特徵，大家自己看自己有沒有：喜歡自己、有主見、樂觀、外向。另外一件事，我查了一查，都幾值得和大家分享：原來2009年在日本，有人曾做過一個調查，把一些人分為幾組。有些人每天看看，生活中有沒有感恩的事；另外有些人則看看，生活中有沒有很麻煩的事。大家記錄下來，持續九個星期。一些人只記錄感恩的事；一些人記錄麻煩的、很矛盾的事、不開心的事。原

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3:25

11月14日常年期第三十二周星期四【凡以雅各伯的天主為扶助的人，是有福的。】（詠 146：5)

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/13

究竟什麼是幸福呢？幸福的定義，字典有這樣說：是一種持續的、時間較長的心靈滿足。所以這裡有兩個元素：一是心靈滿足、豐盛、充實，是一種主觀的感受；但這感受不是短暫的，不是一時三刻就過了，該是持續性的，時間較長。這種幸福感，原來自古以來人們都追求與渴望。表面來看，有些人說，能夠吃好住好、豐衣足食，那就幸福囉！事實上又不然。近年很多調查發現，在富庶國家裡面，個人的經濟情況和他的幸福感，其實沒有直接聯繫。當然，我們要排除赤貧、一窮二白、什麼都沒有，這樣真的頗難活得幸福的。但是，如果解決了日常的生活所需，再多一點錢，是不是就幸福多一點呢？或者越多錢就是越幸福？例如說，董事長、總經理，是否就比小文員過的幸福呢？原來又不是的。反而我從網上找到這樣的一個調查：在14個國家調查16萬人，發現他們當中，信仰越強烈，時常參加宗教信仰活動、宗教儀式、崇拜等等……這些人的幸福感是比較高的。各位兄弟姊妹，這真是值得我們深思。我們不是純粹談信仰，就連一些坊間的調查，都已經告訴我們什麼？就是我們今天聖經金句所印證的：「凡以雅各伯的天主為扶助的人，是有福的。」不單只是那些調查數字，而是真是那份跟上主的關係！在這份關係當中，我們的信

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3:24

11月13日常年期第三十二周星期三【上主是我的牧者，我實在一無所缺。】（詠 23：1)

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/12

《聖詠23篇》是大家很熟悉的，很多人都很喜歡，尤其是第一節這一句。不過，問問大家，你是否真的一無所缺？有沒有東西都自覺差一點呢？其實每個人都有的。我們總有一些事情，希望會多一點、希望會好一點。沒東西吃的，當然想有東西吃；沒東西喝，想有東西喝；有東西吃了，又想吃好一點；當吃好了一點，又想吃多一點……

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3:42

11月12日常年期第三十二周星期二【義人的救援是來自上主。】（詠 37：39)

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2024/11/11

哪些人是義人呢？是否每件事都做得對，才堪稱為義人？不是這個意思。聖經中所說的義人，就是一個努力在每一件事上，都尋求天主的旨意的人。或者從另一個角度來說，義人就是努力地活出天主放置在自己心裡的那一份美善，也就是愛的能力。無論在什麼情況之中、什麼困難挑戰之下，仍然努力地去成為一個有愛的人。如果這樣生活在愛之中，天主自然就會收納他。所以，義人的救援一定來自上主。錄音這天我剛巧去了聖神修院附近一間療養院，就是南朗山療養院。那裡很多都是比較末期的病人。今天忽然之間有個電話打來修院，說病人緊急要接受傅油，當時沒有其他人在修院，堂區又找不到神父。沒所謂，我都有空，也就去吧。去到療養院，看到是一位婆婆，她在喘氣。她的親人都在床邊，很好。我問：「你是不是天主教的？」她說：「是。」我又問：「你懂不懂唸《天主經》、《聖母經》？」她說：「懂啊。」但到祈禱時，她又不太認識。婆婆竟然開口說了幾句話，我不太聽到，請她女兒去聽聽媽媽說什麼。聽了一會兒，原來婆婆說：「是不是判我死刑？」因為她聽到是病人傅油，感到很害怕，是不是死刑。我想想，這個家庭很可惜，看起來離開了教會，遠離了信仰已經好一段時間。當然，這是好的，他們在最危急的時

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3:43

11月11日常年期第三十二周星期一【上主！這是尋求見到你聖容的子民。】（詠 24：6)

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2024/11/11

今天第一篇讀經是《聖保祿宗徒致弟鐸書》，弟鐸是保祿的弟子，保祿將他留在克里特，要他做那地方的主教。今天這一段讀經，保祿教導他如何去揀選信徒當中可以做長老的人。當中有很多要求、很多質素，行事為人的準則。所以，我們今天這句聖經金句就是反映這一份，最終作為一個長老或基督徒的模範，尋求見到天主聖容的那一位。那些人一直想親近天主，見到天主的面容。為什麼？因為天主的面容，能夠讓他的生命有所提升。好像今時今日，有不少人排隊，擠迫著也要去見見偶像明星的面容，希望可以一睹他們的風采。或者追星也不單只是因為看樣子，從中也可以反映或分析很多心理狀態。可能是在對方身上，看到自己希望擁有的質素，例如美貌、才智、積極上進、為人、熱心⋯⋯很多這些好的質素。或者明星表達出來是挺好的，或者是真的有其事，或者是自己投射下去的，各種情況也有可能。其實，追隨偶像也是表露自己在一方面想擁有這些好的質素，不過還沒有做到。當見到偶像、明星，自己好像比較親近他，看到他的樣子，自己好像做到這樣，於是就成為粉絲。各位基督徒，各位兄弟姐妹，我們的確應該做天主的「粉絲」。天主的聖容在哪裡？在大自然中，就是祂的面容：日出日落、美麗的花草樹木、長空、白雲

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3:23

11月9日祝聖拉特朗大殿（慶日）【河流要使天主的城邑歡樂，即至高者所住的至聖居所。】（詠 122：1）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/11/08

很明顯地，謙用這一句聖經金句，首先是因為今天是「祝聖拉特朗大殿」的慶日。然後，第一篇讀經《厄則克耳先知書》也說到，在聖殿的門口有水流出來，流著流著，變成大河。而且那些水是由聖殿的門下流出來的，沿河兩岸，都長了很多果樹，果實還有藥用，可以用作藥材、食物等等。這當然是很是歡樂，尤其是大家知道，聖地是缺水的地方，有河流當然是歡樂。其實不只是聖地，即使今天世界各地的大城市，也一定有河流經過，而河流也是人們得到淡水的來源，因而可以耕種、飲用，還可以有船往來經商。所以河流為一個國家是很重要的。例如倫敦的泰晤士河、羅馬的台白河等等；近一點廣州的珠江、上海的長江等等。連我們的聖堂也是一樣的，有河流，為甚麼？是領洗池。所以有些聖堂的設計中，領洗池和祭台之間，有水流來流去。例如香港灣仔的聖母聖衣堂，大家看看的話，會發現聖堂設計的意義，也是來自《厄則克耳先知書》，亦來自《聖詠46篇》。然而，如果河流要流到整個城市都有，則不是靠雨水，而是靠什麼？靠我們！我們是藉水和聖神重生的。當我們在這城市裡，比如說，當我們走來走去，這裡去、那裡去。如果我們真的以我們的言行，以我們的生命去為天國作見證，為天主的慈愛作見證，那麼，天主的

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3:20

11月8日常年期第三十一周星期五【我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！】（詠 122：1）

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2024/11/07

記得兩、三個星期前有一天，《答唱詠》的答句是和今天一樣的。不過讀經的上下文就不同了。今天讀經是聖保祿寫徒寫給斐利伯城兄弟姊妹的書信，第一篇讀經提及到世界的窮盡。保祿說，我們的家鄉在天上，當我們等到耶穌基督來到。當他來的時候，就會怎樣呢？他會改變我們卑賤的身體，變成相似光明的身體！為此，初期教會的基督徒經常渴望著主耶穌的再次來臨。於是，保祿寫了這段經文，《答唱詠》也說到，在末日時，我們應該喜歡，感到開心，因為耶穌要再來了，我們要進入天上的上主聖殿。這份歡喜快樂，是基督徒等待世界窮盡、等待末日應該有的心態。雖然很多人說末日很害怕：世界過去、天崩地裂！怎麼辦？躲到哪裡？這卻不是我們基督徒的心態。為我們來說，世界窮盡、末日之時，就是天主救恩的圓滿彰顯。這個世界「塵歸塵，土歸土」，總有一天會過去。我們不屬於這世界。這世界是天主所創造，我們在這世界上來，衝衝寒暑、幾十年，最後，就要回到祂的懷抱。當祂完滿地來到我們中間，我們又怎會不開心呢？不過，兄弟姊妹們，這不是說一定要等到最後一天，到世界窮盡耶穌再來，我才歡喜開心。可以問問我自己：今天我經過聖堂附近，有沒有很開心、很喜樂？走進去祈禱一會，親近主，可會覺得很

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3:12

11月7日常年期第三十一周星期四【願尋求上主的人，樂滿心中！】（詠 105：3）

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2024/11/06

如果要快樂，且充滿心中，這麼大的快樂，怎樣才能得到呢？以一般人世俗眼光，當然是擁有多一點，也希望可以擁有為快樂：有房子、有車、有錢、有權、有勢、有時間，那就快樂了。沒有的話，當然不快樂了。但是奇怪的是什麼呢？保祿在第一篇讀經《斐理伯人書》裡面說什麼？「凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。」為什麼？為了基督，為了耶穌的緣故。有了耶穌，其他什麼都可以視作無物。所謂擁有耶穌，我覺得在《答唱詠》裡面，更加讓我們看得深一點。這所謂的擁有耶穌，其實不是真的擁有。試問我們怎麼可以擁有祂呢？我們人是有限的，又怎麼可以擁有無限的主呢？當中的意思是，尋求上主的人，當我們不斷渴求祂、渴望祂、親近祂、用盡一切方法想跟祂有愛的連結、愛的關係。只要這樣的話，我們就會滿心喜樂。前天我們說到，只要親近天主，我們心靈裡面就會得享平安。主耶穌幫助我們看人生、看一切、看高一籌、看高一線；讓人脫離高興不高興、擁有與沒有的這些世俗看法。讓我說說一個故事：在古代有一個女士，她有兩個兒子；一個賣傘，另一個賣鹽。於是無論何時，好天或下雨，這女士都很擔心。為什麼？好天的時候，她擔心賣傘的兒子沒生意，因為天晴沒人想買買傘。（她該不

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3:24

11月6日常年期第三十一周星期三【上主是我的光明，我的救援。】（詠 27：1）

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2024/11/05

今天第一篇讀經，繼續是《聖保祿宗徒致斐理伯人書》。這篇讀經充滿著光明、燦爛，保祿以宇宙間的明星（天上星辰）來到比喻我們，說我們是天主無瑕的子女。因此，在世人之中，我們要發放光明。天主就是我們的光明，我們的救恩、救援！因著祂，我們也要散發光明。為什麼會這樣呢？因為我們是祂的子女，所以天主視我們如珠如寶。祂不斷地肯定我們，愛我們，讚美我們。即使我們做錯了什麼，祂也照樣緊緊地抱緊我們。這份深深的被愛，這份愛是永遠不改變的，因為天主的愛永恆不變。這種不變的愛，可以讓我們充滿力量，因為是一種無條件的愛。我聽過這樣的故事：從前有兩姊妹，姐姐長相很漂亮，妹妹則較平傭。她們都慢慢長大了，妹妹也時常悶悶不樂，因為姐姐總是受到很多人的讚美。誰知道故事發展下去，她們後來都結婚了。過了幾年，朋友、親戚在聚會見到她們，大家覺得妹妹變得漂亮了，姐姐反而蓬頭垢面，面目無光。眾人再了解一下為什麼會變成這樣，原來兩姊妹嫁了截然不同的丈夫。姐姐的丈夫諸多要求，總是看太太不順眼，說她這樣不好、那樣也不好。而妹妹的丈夫呢？原來是很會說話的，經常都哄她，說太太漂亮極了，又讚她很會打扮等等。久而久之，妹妹真的變得容光煥發，在人家面前都好像

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3:46

11月5日常年期第三十一周星期二【上主，我要在盛大的集會中讚頌你。】（詠 22：26）

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2024/11/04

這聖經金句非常特別，來自《聖詠22篇》。按照很多聖經學者的說法，主耶穌在十字架上時，很可能祂也頌唸了這篇《聖詠》，因為祂在十架上所說：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」就是來自這篇聖詠第一句。而且，這篇《聖詠》一開首，作者好像埋怨天主，質問祂為何捨棄了自己。接著，又用了很大篇幅講述自己處於惡劣的境況當中，周圍的人似乎都想要他死。到了中間20到22節，作者就求天主解救自己。究竟天主最後有沒有解救他呢？我們不是很清楚，但是，當作者呼求天主以後，從23節開始接著的10節，作者好像已經得到了天主的救恩。於是，他非常積極樂觀，充滿力量。其中有我們這金句：「上主，我要在盛大的集會中讚頌你。」讚頌什麼呢？就是讚頌得救。自死亡的邊緣，天主以祂的右手，即有力的手，將他高舉起來，使他由污泥和危險中被救拔出來。當然，作者一定要讚頌天主。當他說到「在盛大的集會中」，意思是有多少人呢？人數不是最重要，而是要公開地說出來，作者是這意思。這答句非常配合第一篇讀經《斐理伯書》第二章，一般人稱為《基督讚歌》。聖經學者告訴我們，這篇讚歌很可能是來自初期教會的禮儀聚會時，基督徒一起誦唸的一首詩歌，因為當中的希臘文用字和保祿一

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3:46

11月4日常年期第三十一周星期一【上主，讓我的心靈在你內得享平安。】（詠 131：2）

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2024/11/03

夏今天這《答唱詠》答句，我覺得可以從兩個層面去了解：一個是個人層面、另一個是團體層面。在個人方面，我認為聖奧斯定在他的名著《懺悔錄》裡面所說的，就是一個最好的註釋。他說什麼呢？「我們的心惴惴不安，直到我們回到天主那裡才能得享平安」

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3:31

11月2日追思已亡諸信者【上主是我的牧者，我實在一無所缺。】（詠 23：1）

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2024/11/01

今天是11月2日，教會在這天追思亡者。在這樣的氣氛下，讓我們來一起背誦這句聖經金句：「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」我相信這句話有很特別的意義。11月既然開始了，也意味著2024年又已經接近尾聲了。對嗎？在這個月，我相信很多人都跟我差不多，我們都會去墳場，為先人掃墓、拜祭、祈禱。來到已去世的父母和先輩面前祈禱，一方面會覺得有些欠缺，因為他們已不在了，想聽他們說話，想跟他們聊天，卻沒有一個實在具體的人。但是信仰裡面告訴我們什麼？如果我們在上主之內體會到「上主是我的牧者，我一無所缺」，那份關係依然存在的，因為大家都是在天主之內。去到先人面前，雖然他們已離開了世界，但在主裡面，懷念他們、感激他們，其實也幫助我們每一個人。幫助我們什麼呢？幫助我們自己去準備我們的「大限」，培養我們這一份謙卑的心。無論我們今天是什麼年齡，明天、下一年、再一年⋯⋯必定的是，年紀越大，越來越老！無論我們喜歡不喜歡，歲月催人也是一定的。於是，很多東西就會失去，從我們人的角度來看，失去視力、記憶力、體力。在這些時候，更加考驗我們的信仰，考驗我們的信德。是不是真的相信，在天主之內，我一無所缺呢？是不是真的相信，祂的確是我的牧者呢

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3:57

11月1日諸聖節（節日）【上主，這樣的人，才可尋求你的儀容。】（詠 24：6）

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2024/10/31

大文豪托爾斯泰曾經講過這樣的故事：從前有一個主教立志去傳福音。有人告訴他，在不多遠的小島上，有三個長者很熱心，但是，沒有人教他們怎樣認真祈禱。於是，主教有一天趁著自己可能有點時間，便請人撐船帶他到這個島上。千辛萬苦，他找到這三位老人家。他們真的很熱心地祈禱。但是，他們怎樣祈禱呢？他們跟天主說：「我們有三個，天主你們也是三個，三為一體，求祢俯聽我們！」老人們就是這樣祈禱。主教說：「這樣不行，太簡單了！讓我教你們《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮經》，這些是最基本的經文。然後你們學懂了，我就再進一步教你們唸《玫瑰經》。這些都是教會裡面很重要的，祈禱的寶藏。」三位老人很謙卑，聽了主教的教導後，也說很好。但是畢竟年紀大了，他們轉頭又忘了這句那句的經文。終於過了幾天，主教也沒空了，而且經文也教得差不多，覺得他們都可以了，於是說：「沒辦法了，那我就要走了。」他們回答：「好啊，多謝主教。」主教再問他們：「你們要記得怎麼唸經，背誦經文啊！」三位老人卻問到：「要背什麼？」「是《天主經》、《聖母經》、《聖三光榮經》、還有《玫瑰經》！」為料，什麼三個老人家什麼都不記得了，只回答主教說：「祈禱嗎？我們知道，我們對天主說

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10月31日常年期第三十周星期四【上主，我的磐石，他應該常受頌讚！】（詠 144：1）

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2024/10/30

這篇聖詠的作者對戰爭裡面的元素非常熟悉。他用了很多與戰爭有關的標記來描述天主，講及他和天主的關係。譬如像金句所說：「上主，你是我的磐石。」磐石真的很穩固，人站在上面怎樣推都不倒下；站在磐石後面的話，別人怎樣厲害都攻不進來的，因為有塊磐石支撐著。不單只是磐石，天主也是我的力量，我的堡壘。堡壘的意思很明顯了，祂是我的城堡，是我的盾牌，是我的避難所 —---

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10月30日常年期第三十周星期三【上主對自己的一切諾言，忠信不欺。】（詠 145：13）

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2024/10/29

天主的諾言、天主的許諾，首先就是無條件的。這遠遠超過我們的想像，也是人很難去想像和經驗的。什麼叫「無條件」？就是天主對我們的許諾，不會因為我們可以做到什麼，或我們做不到，而收回祂的諾言。所以，這聖經金句強調什麼呢？「天主對自己的一切諾言」，首先是祂自己，天主對祂自己而起誓。因為在整個寰宇中，沒有另外一位比天主自己更大的了！為此，天主只能對著自己起誓。「天主對自己的諾言」，同時也在說我們自己。除了說天主祂自己，也說我們自己，就是天主對我的諾言，祂是不會欺騙我的，祂忠信不欺。這句聖經實在不是為了天主的，不是為了提醒祂：「天主，你已答應了我的東西，你不要騙我啊！」不是的，天主絕不需要人的提醒。這一句實在為了提醒我們自己。提醒我們什麼呢？是的，天主答應過的東西，祂一定會實踐的；祂忠信不欺、決不遲延的！我要相信祂，因此我要有希望、有盼望。不要只看到現在這樣的情況，可能是有些黑暗與艱難，或者好像解決不了問題，就會感到灰心失意，對天主沒有信心，對自己的前路，什麼都放棄了。不行，因為天主對我的諾言，一切的諾言，忠信不欺，祂絕對不會騙我，一定會忠信到底。有些學者、專家數算過，在聖經裡面有多少天主的許諾呢？有些人說

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10月29日常年期第三十周星期二【敬畏上主的人，真是有福。】（詠 128：1）

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2024/10/28

這一句《答唱詠》的答句是回應第一篇讀經《厄弗所人書》第五章。當中所說「敬畏上主的人」，就是說夫妻、家人。因為讀經當中是提到夫妻和家人相處之道，勸勉他們如何對待彼此。所以聖經金句提醒了我們，在我們人與人相處當中，特別尤其是在一家人相處的時候，天主在哪裡呢？在我們的敬畏當中的話，這樣我們就真是有福了。相信大家都很清楚，家庭的相處實在一點都不容易。我經常說，家人最使我們開心快樂，但是，也最使我們傷心難過，心痛的事情也往往也是來自家人。不用說別的，兩夫妻是自由選擇對方的，但是，到頭來，婚姻當中也可能充滿艱難、很痛苦。現在離婚率高企，大家都知道，是不爭的事實。只要我們一起敬畏天主，兩夫妻敬畏天主，天主的祝福就會這樣來到，婚姻就會長久嗎？一方面當然是，靈性的恩寵是我們不用爭辯的。不過，也有些有形可見的好處，是什麼呢？如果大家都敬畏天主，那我們自然會一起祈禱。祈禱前後，也可以分享一下我們心底的掙扎、困難、彼此的看法、自己謙卑坦白自己內心的困擾和感受⋯⋯兩人可以把事情說出來，正因為天主在我們當中。如果夫妻之間能夠時常坦誠互相分享，也會在天主面前一起祈禱，兩人相處並不是完全沒有問題，不過，有問題時也較可以解決，因

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3:36

10月28日聖西滿及聖猶達宗徒（慶日）【讚頌天主的聲音傳遍了普世。】（詠19：5）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/10/28

今天是兩位宗徒的慶日：聖西滿及聖猶達宗徒。因此這句聖經提到傳福音，是最合適不過。教會傳了兩千年，可以說世界上沒有哪角落是沒有人聽過主耶穌基督。按照2024年世界人口的調查顯示，基督宗教是世上最大的宗教，有23億8千萬人信奉耶穌基督，即是佔了全球人口的三分之一，這也很厲害！而當中天主教教友是過半數的，有12億人。不過，只是聽這些數字，卻不得具體實在，這是什麼意思呢？先問問我們自己：我們的地方教會，以至我們的堂區，我們如何承擔起福傳的使命呢？我們如何使讚頌天主的聲音，傳遍我們的社區呢？近年我也看到，不少堂區都有上街派傳單，做一些福傳巴士的活動，這非常好。為開始是非常好的，始終我們做了一些事，走到堂區之外，這些都是好的。不過，卻不可停在那裡便算。因為，如果真的要有福傳成效，其實時常是要跟人與人的關係扣連，就是人際關係，跟我們有關的人。非教友們會走進聖堂，會來聽道理的可能性，並不是單單靠我們在街上派一張傳單，他們就會來報名參加慕道團的，相信這一點大家都明白。好的，那有什麼人跟我們有關呢？首先，很多人是陪伴太太、陪先生來到聖堂，甚至來到聖堂門口；又或者一年之中在聖誕節、復活節來，會來參加一台彌撒、兩台彌撒

zh

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