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PODCAST

原始佛教會、中道僧團

原始佛教會

本頻道以「緣起」的認識論與「四聖諦」的解脫教說，本於佛陀教說的利世精神，以深入淺出的表達方式，與世人分享「解決困難、開展人生、度越煩惱」的佛法智慧，傳揚「此時、此處、此生」為重的原始佛法，通向「正道生活與人間解脫無礙」的人生大道。你想知道甚麼是「緣起」嗎？如何從緣起來看世間？從緣起看世間對你的人生會有甚麼幫助？歡迎來聽聽本頻道。

religion & spirituality buddhism

All Episodes

07:20

反社會人格的形成因素與特質

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/06/02

「反社會人格」是一種情感受創心理的呈現。有些人由於情感受創，或是無法認同、接受自己的受創經驗，進而形成一種對自己缺乏自信，以及對周圍人群猜忌與不信任的心態。缺乏自信卻期待自己比別人好，但又無法相信別人，便會以「否定別人」來證明自己，以「自我保護」來對待他人。

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05:31

人生的重點在學習，不在得失成敗

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/30

人生的任何經驗，都有它的可貴與獨特之處，在這當中，你要讓自己學到別人不能學到的東西，因為那就是你生命歷程中的滋養與潤澤。唯有如此，一個人在生命歷程中，不管碰到甚麼處境，方能如逆水行舟般，不斷的溯游前進。

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05:39

信任的基礎

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/26

人與人的信任，要建立在「尊重」與「同甘共苦」兩個基礎之上。尊重能帶給人安全感，同甘共苦則符合分享的精神。我們與人相處時，須常常以此二點來提醒自己並檢視彼此的關係，唯有做到相互尊重及同甘共苦，才能有真正的長期合作。

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08:35

善分別身邊的人

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/23

由於每個人的生命、時間、精力、能力、資源皆是有限，寶貴的人生，要用在對的時間、對的事、對的人，切勿浪費自己的善意。因此，在人際關係之中，我們要能善觀和我們相處的人，到底他們是「在乎」我們，或者只是「需要」我們？

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09:25

務實、智慧、實際的妥協行為方能自利利他

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/19

何謂妥協？妥協是代表退讓、認輸、失敗、失去自尊嗎？事實上妥協是人類生存的必要手段之一，人類要面對生活、解決問題，也要讓大家生活更好，便需要互相合作；但不同的人要一起合作，就必須互相調節與適度的妥協，唯有如此才能完成共同的目標。

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09:59

幸福的眼淚

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/16

重要的親人不在了，為之難過、不捨、掉淚是必然！長久以來，這樣的經驗被教導成是傷心，是發生不幸和遺憾的事，因而形成種種的負面心緒與想法，使身心混亂不已。這樣的教導本身便有問題，我們不必如此認為。正確的是：我們了解「因緣必然改變」，當因緣改變時，因為我們記得相處時彼此是何等的幸褔，他的離去深深的觸動了我們的內心，因此流的不是「傷心的眼淚」而是「幸福的眼淚、懷念的眼淚」。經歷過那樣的觸動之後，身心往往特別的平靜，生命也隨之成長，面對現實人生的方向也更清楚、更有力量。可見，流淚未必是傷心，更多時候是一種幸福的體驗。

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05:00

如何才算是一個成熟的大人？

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/12

一個人能在人生不同經歷中，承擔起應當承擔的責任，讓身邊人事環境能正常、良性的運作。並了解到事情的發展，不是我們可以完全掌控，只要盡力做了，就不需遺憾。能做到這樣，就算是一個成熟的大人！

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05:42

如何度越「自卑」的心態呢？

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/09

卑慢型人格特質的人，無法忍受不如人，其人格是扭曲的。他不一定懷有惡意，但會難以克制的做出讓別人痛苦的事情。就像照鏡子時，心情上受不了鏡中顯現的實況，無論如何都要將鏡子打破才行，不僅傷人也傷了自己。那麼，究竟該如何度越「自卑」心態呢？首先，我們要有一種觀念：我們不會的，不一定得要努力學會才行。然後再以智慧去了解：即使看到自己許多的不會與不能，依然還能活下去，因為有我會的、我能做的、我該做的，只要好好學、好好做就可以，這是治療自卑的最好方法。

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08:20

我願意了解你

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/05

願意了解另一個生命，是生命與生命之間，最真誠與善意的表現。當我們在聽別人說的話時，不管是接受、討厭或拒絕他，那是我們的選擇，沒有人可以強迫我們必須改變什麼，但是一定要問自己：「我有沒有中肯的去了解對方？他為什麼會這樣？」。只有站在對方的因緣，充分、完整的了解對方：為何這樣想、這樣做？我們才能平心的說：我不認同、我反對，或我支持。這是具有人文素質的表現，也是開展人生的關鍵。

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09:21

努力在今天，不擔憂明天

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/05/02

「擔心未來—尋求安全—多多益善—忐忑不安、焦慮不定」，從年輕到老，我們的生活一直圍繞著這樣的想法廻圈，在現在活著，卻在現在不斷擔心未來，為未來做準備，以致於在現在總是無法滿足、平安。「努力今天」，而不是花時間在「後悔過去、期待未來、猶豫現在」。「明天」，不是期待與計劃的實現，而是今天努力的呈現，今天做今天能做的事，明天的事明天再面對，是生活平安的智慧與實踐。

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05:28

如何回應別人對我們的傷害？

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/04/28

面對別人不當的傷害，我們不應以「我上輩子欠他」的錯誤心態，合理化其傷害行為。如果可能的話，要讓對方付出應當承擔的責任與代價，以避免姑息養奸。若沒辦法做到，則盡快開始新的人事、環境、工作，努力開展新生活，使自己更好。不要為了不甘心，一直活在舊傷痛裏，而放棄了美好的今天。

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05:41

走出原生家庭的負面影響，開展人生的光明

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/04/25

每一個人的過去都有不足，成年以後，如果不斷的用今天去彌補過去的不足，事實上，那是一種感情上的不獨立、不健康；反之，你的今天，不是忙著彌補過去，而是做好今天，準備迎接明天，這樣你肯定不會覺得缺少甚麼，而且更能開展人生，讓人生更好、更健全。

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09:32

感情的五項雜質

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/04/21

很多人都怕愛錯人，實則問題的重點不在於怕愛錯人，而是怕你的愛裡摻有雜質，也怕摻有雜質的人愛你。懂得去除感情的五項雜質，便可讓自己一生活得平安及溫暖。

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11:35

你需要的不是智慧而是誠實

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/03/23

現實世間，真相一直毫不遮掩地呈現在我們眼前！但是人們總是習慣用很多方式，美化不想面對與承認的事實。 “老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得”乃人生之正常、平常事，我們不要掙扎於“知”又“不想知”；不要掙扎於“明明是這樣，卻又不想這樣”。能如是，苦就會在現在止息。你現在最需要的不是智慧，而是誠實——誠實地面對現實、面對自己，將自我美化、自我合理化的想法、做法、說法移除。

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10:56

原始佛教會隨佛禪師介紹

原始佛教會、中道僧團 ·

2021/03/22

隨佛長老簡介隨佛禪師（Ven. Bhikkhu Vūpasama Thera）為華人，出生於臺灣，自1972 年開始修學佛法，信奉大乘菩薩道，懷抱出家利世的志向。1985年遠離現實的佛教圈，轉念做居家護法弟子，專注於經營事業。1989年農曆正月22日，自行領悟了佛法的真實義，捨棄一切宗派學說，開始公開弘揚「因緣法」。隨後，出家於緬甸僧團，剃度師是承續雷迪大師（Ven. Ledi Sayadaw C.E. 1846~1923）禪法及道場系統，仰光Nagahlinggu kalaywatawya Monastic Education Centra僧院住持、緬甸僧伽會秘書長、榮譽會長的Ven. Baddanta Jāgrābhivamsa 大長老。 1996年起，隨佛禪師在臺灣創立「依經，不依論」的中道僧團及內覺禪林，堅決守持「不受取、不積蓄、不使用金錢」，也無有「為僧人收受、管理金錢供養的淨人」，過著不定居一處的遊化生活。 2002年，隨佛禪師受到印順導師針對印度初期佛教的研究啟發，傾力探究「第一次經律結集」集成之〈七事修多羅〉的真實內容，目的是「從佛教傳承的最古老教義中，探尋

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