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PODCAST

大道真影-重解道德经（简明版）

老子解读千万种，都在以讹传讹中，若问真经何处有，悟得大道见真容。本讲座是对本人著作《大道真影——重解道德经》的简明讲解。此书是将楚简《老子》与帛书《老子》进行合校并重新排序的版本，同时做了详细的文字注释和解读。其与通行本《道德经》差别巨大，重要的字词差异多达133处，而且很多地方都是颠覆性的。现在，这部传世经典将以一个全新的面貌呈现在大家面前。纸质书购书渠道：关注公众号：道法自然文化其中有购书通道

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01:42

第四十三段以无事使天下（五）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/02/24

古本合校吾何以知其然也？夫天多期韦而民弥畟，民多利器而邦滋昏，人多知而奇物滋起，法物滋章而盗贼多有。（通行本第五十七章）古本释义我为何知道要如此呢？天多违期而人民则会停止耕地，人民多武器而国家则会更加混乱，人们多知识而奇异之物则会大量产生，礼器彰显而盗贼则会多有。真经解读法物滋章而盗贼多有第四个问题是法物滋章。法物即祭祀仪式用的礼器。奢华的礼器太过显摆也是没事找事，难免会引来盗贼。这可以引申到日常生活中，比如贵重物品不应过于彰显，富贵之人不能太过招摇，否则就容易招来祸患。

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02:56

第四十三段以无事使天下（四）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/02/18

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03:47

第四十三段以无事使天下（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/02/11

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03:31

第四十三段以无事使天下（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/02/03

古本合校吾何以知其然也？夫天多期韦而民弥畟，民多利器而邦滋昏，人多知而奇物滋起，法物滋章而盗贼多有。（通行本第五十七章）古本释义我为何知道要如此呢？天多违期而人民则会停止耕地，人民多武器而国家则会更加混乱，人们多知识而奇异之物则会大量产生，礼器彰显而盗贼则会多有。真经解读老子是怎么知道这个道理的呢？他是从众多的世间乱象之中悟出来的。他举了四个反例来说明“有事”将会对社会造成什么样的负面影响。我们分别来看：天多期韦而民弥畟老子先拿“天”来说事儿。古人按照二十四节气来从事耕作，老天爷要是经常违背时节，该热的时候不热，该冷的时候不冷，那农民就没法种地了。农民种不了地就没有粮食吃，于是就会造成严重的饥荒。这种由于气候异常而影响农业生产的情况是很多见的。老子以此来说明，老天爷“多事”将会对天下造成巨大的损害。

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03:28

第四十三段以无事使天下（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/01/30

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03:53

第四十二段天道无亲，恒与善人（四）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/01/20

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04:28

第四十二段天道无亲，恒与善人（三）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/01/15

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04:44

第四十二段天道无亲，恒与善人（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2025/01/09

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04:23

第四十二段天道无亲，恒与善人（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/12/31

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03:53

第四十一段爱民如子（五）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/12/27

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04:05

第四十一段爱民如子（四）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/12/10

古本合校圣人之在天下，翕翕焉！为天下浑心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。（通行本第四十九章）古本释义圣人在天下，凝聚啊！为天下人混合其心。百姓都注入圣人的耳目了，圣人把百姓都当作自己的孩子。真经解读圣人之在天下，翕翕焉！为天下浑心。圣人治世的重要特征就是凝聚力超强，社会和谐安定，没有对立纷争。圣人以百姓之心为心，但如果是百姓百心、各怀私心，那圣人又如何能应付得来呢？因此圣人若想达成百姓的心愿，必须先将百姓之心凝聚在一起。这就是考验圣人智慧的时候了，要通过合理引导，而不是刻意强为，使百姓心甘情愿地将各自的心愿与大众的心愿相协调，求同存异，从中找出一个共同的心愿来。这样一来，圣人就能把广大民众团结在一起，以共同的心愿为目标，同心协力，谋求发展。百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。圣人如此重视百姓，以百姓之心为己心，于是百姓的大事小情都被圣人看在眼里、听入耳里、记进心里。圣人甚至会把百姓都当作自己的骨肉来看待，就像爱护自己的孩子一般，爱护他的人民。

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04:48

第四十一段爱民如子（三）

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2024/12/04

古本合校信者信之，不信者亦信之，德信也。（通行本第四十九章）古本释义诚信之人信任他，不诚信之人也信任他，德行便诚信了。真经解读同理，老子认为无论是诚信之人还是不诚信之人，都要信任他。圣人信任每一个百姓，不因一个人曾经不讲诚信就对其失去信任。这种普遍的信任需要极大的包容力，那些不讲诚信的人并没有因为过往的失信行为而被列入永久黑名单，他们在圣人面前永远有机会找回自己的诚信。这就像诸葛亮七擒孟获一般，虽然一次次被擒，一次次不服，但总有让他心悦诚服的一天。如果人们都能得到信任，都能感受到圣人的诚意，那些不诚信者也会被诚信的正能量所同化。他们再尔虞我诈下去，可能自己也觉得没意思了。如此一来，诚信的社会风气便会形成，于是信之德就这样被圣人建立起来了。

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06:10

第四十一段爱民如子（二）

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2024/11/25

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04:50

第四十一段爱民如子（一）

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2024/11/18

古本合校圣人恒无心，以百姓之心为心。（通行本第四十九章）古本释义圣人常常没有自己的心愿，以百姓的心愿作为自己的心愿。真经解读本节讲的是圣人与百姓之间的关系。中国自古以来都很推崇圣王之治，百姓总是希望能有一位圣王来施行德政。偶尔有圣王登位也的确能对百姓爱护有加，只是这种圣王在历史上出现得太少了。圣人治理天下总是把自己的心愿搁到一边，而把百姓的心愿放到最重要的位置。凡是百姓想要的，圣人就会当成自己的事，想方设法帮他们实现。想百姓之所想，急百姓之所急，如此才能做到“成事遂功，而百姓曰，‘我自然也’。”（第52节）老子这句话所体现的，正是“民为重、君为轻”的为政理念。中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨，以及“人民的利益高于一切”的价值观正与此言相合。统治阶层只有坚持这样的宗旨和价值观才有可能实现民心所向、长治久安。

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05:56

第四十段师资一词原来是这么来的（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/11/12

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08:49

第四十段师资一词原来是这么来的（一）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/11/06

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02:45

第三十九段道为天下贵（五）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/10/29

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05:18

第三十九段道为天下贵（四）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/10/21

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第三十九段道为天下贵（三）

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2024/10/15

古本合校故立天子、置三卿，虽有拱之璧以先四马，不若坐而进此。（通行本第六十二章）古本释义故此拥立天子、设置三卿，虽有环抱大块的玉璧走在驷马高车之前的仪式，不如坐下来进献这个。真经解读既然道对于善人和不善之人都是如此重要，所以老子认为，在拥立天子、设置三卿之时，与其搞那些抱着玉璧、驾着马车的仪式，还不如让天子或那些司徒、司马、司空等官吏坐下来，向他们进献关于道的言论或书籍。因为那些玉璧、车马不过是低层次的物质享受，而道则是启发智慧、指引言行的无价之宝。

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05:17

第三十九段道为天下贵（二）

大道真影-重解道德经（简明版） ·

2024/10/11

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