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贝西@

让声音插上情感的翅膀

arts literature

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9:12

三木秉凤《为文学插上文化的翅膀》

贝西@ ·

2022/05/24

为文学插上文化的翅膀 477文/三木秉凤诗文选一切超越时空且百读不厌的文学作品一定具备了文化的功能与力量，文化作为最重要的国家与民族软实力必有其载体，如四书五经、诗词歌赋以及曲艺小说等就是文化的载体，但并非所在的文学作品都是文化作品！文以其载之道，而能大化天下，文化作为最重要的民族软实力，它承载的是宇宙大道所显化出的无穷力量。古圣先贤在文化修行中不向外求索，而是修心养性，反求诸己，慧能大师在《六祖坛经》中说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”当今量子科学已经打破了三维时空的篱樊而提出了多维以及高维的时空概念，并且认为低维现象就是高维的意识化现。在我们这个由意识精神与毛皮骨肉构筑的身体世界里，精神与肉体相对而言，肉体属于三维生物，而意识就是能够穿越三维以上的高维精神。而文化教育之目的就是增长智慧以及提高精神文明的高度。

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3:19

三木秉凤《游子云行，诗与远方 476 》

贝西@ ·

2022/05/23

游子云行，诗与远方 476文/三木秉凤诗文选（一）揭开旧暗的茅堂走出陇野的远旷背起鼓鼓的行囊奔向诗林与远方从此体验着天涯游子的苍凉翻遍了又黑又旧的书籍写出了密密麻麻的文章历经了跋山涉水的沧桑成就了洞观天下的智囊多少年后回到久违的故乡风土人情依然如故唯见老母纵泪行行心怀桑梓人在远方羞囊低语只剩书香江湖尝尽了世态炎凉天命掩没了少年轻狂半世风雨茫茫海纳百川泱泱若言万般皆命莲雾溪头映光（二）匆匆来自远方乡村悠悠云白面庞颜容如故林翠巢高鸟哀感恩生命有你粗茶淡饭共享一路征途无恙大道青天阳光一声问候风轻半杯浊酒饮香再次凝目对望但愿地久天长曾是桃源乐土墙内书声朗朗嬉戏迷玩难忘放飞少年梦想长大走遍天涯一把故土芬芳从此血肉相连你我诗梦共享再次举步远方回望这段时光村外槐荷如画永远用心珍藏

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6:25

三木秉凤《善利万物而不争》

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2022/05/22

善利万物而不争 475文/三木秉凤诗文选《道德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於2道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”俯仰天地之间，万物之必需者，就是大地、星月、阳光、空气与水。自然之道就是善利万物，然后万物互利，这就是成人达己、成己达人之道，故而《道德经》又曰：“是以圣人抱一为2天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜jin1，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争”。几百年来，人类社会在西方错误的文化价值观的引领下，开始宣传资本主义、殖民主义理论以及弱肉强食的强盗逻辑，让霸权主义与强权政治合法化，让白人裔yi4族优先.以及多数压1抑少数的民主政治披上了民主外衣。人类社会应该道法自然，所以中国提出了人类命运共同体，让各个国家、民族、种族、部落不分大小强弱，一律平等，这才是民心所向的人间正道。自古大政治家都提出了“均调diao4天下”的命题，而人类命运共同体之倡议也正恰到好处。

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1:34

道德经背景音乐

贝西@ ·

2022/05/22

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2:10

三木秉凤《勖志励耘》

贝西@ ·

2022/05/22

勖志励耘　474文/三木秉凤诗文选芙蓉出淤不染尘，志士伏寒不卑身，睿少长朴门有质，学海无涯而入文。君子坦荡十载苦，不留空言半句书，愿做古风圣贤事，共棹天舟向环宇。芦湖风劲林鸟寒，半穹寥星映石泉，遥闻青畔夜来香，莫非花落踏香残？暮临诗情淡晚霞，曦月窗风送韶华，姑领山城阴阳色，多少岁月掩柴家。情别晨晚云垂亭，疏疏惆怅星点灯，海角天涯茫无尽，望断千古大江东。阁上凌烟暗泉城，一湖莲香飘星空，亭台望月影暗浅，满腹诗梦寄清风。曦阳罩畔云龙涌，青莲柳絮丝丝情，既然志取大同梦，当与寂寞共春明。

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6:55

三木秉凤《境意应在最高层》

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2022/05/20

境意应在最高层 473文/三木秉凤诗文选春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。人往往迷离于桃红柳绿之中，而不知春深无住，举目寥星明月空照，俯观于草木争春山花烂熳之时节，如画风景曾惹引得多少文人墨客樽酒熏醉落笔生花。在人生旅途中我们都愿做一个幸运之人，对本次生命轮回与归宿，了然于心，方能从容不迫。人生幸与不可幸有时不可用金彰示以物衡量！透观自己就是智慧。我们生临浊浪排天欲横滚的时代，有时真的看不清这是幸福的荡涤还是灾祸的积蓄！“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，在物质社会建设与精神文化建设逐渐失衡的交汇线，可以一览众山之小，观悬崖陡壁前满眼皆是以盲引盲的群流时，却是一种兴尽悲来的心哀。一个人若坚持攀登文化的高峰，常有“不畏浮云遮望眼”之感。人类灵魂之升化要从学会换位思考开始，要站在他人立场上思考不同层级问题，这也许是社会文流交往的基础。换位思考需要换位观心，就是站在他人的角度反观自己的内心世界，通过反向观察来定位自己当下所在的心理层级，然后如何摆脱“浮云”向更高处攀登确实属难事！

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5:47

三木秉凤《大学之道在明明德》

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2022/05/19

大学之道在明明德 472文/三木秉凤诗文选千里寄书香，大道如菊黄，此生少婀娜，志坚身自强。生命是笼中之鸟还是遨天鸿鹄，全在于自己的思想通达！《孙子兵法》之军争篇曰：“朝气锐，昼气惰，暮气归”。于是有志文人便会“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”十五年前，人近四十不惑，在尘缘世事中沉沦已久的自己，俶尔感觉身心一阵空虚寂无极寞难耐，此生难道如之荒废？然而生命追求又是什么？环顾四周及历史，我们应当学习古圣先贤，唯从读书做起，从此查阅词典字典，硬硬地一页一页读起了四书五经，光阴如梭，十五年如似一瞬之间，我阅读了大量的古文典藏，由于沉迷其中太久，反而让身心渐渐脱离了现实生活，晨读夜习，文而由感，日月相推，时不我待，我从此体验到了另外一种快乐。

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8:18

三木秉凤《生命终极还是涅槃重生》

贝西@ ·

2022/05/18

生命终极还是涅槃重生 471文/三木秉凤诗文选《大学》曰：“苟日新，日日新，做新民”。大道至简，《易传》又曰：“日新之谓盛德，生生之谓易”。道法自然的生命就是一次螺旋般盘桓而上，觉悟人生的生命就是一次次涅槃重生，只要言行依道，万物自天佑之，万事吉无不利。人类脱胎于自然，人性源于天性，应当简单、自然、率性、无私、无我，然后“小德川流，大德敦化”，犹如四季嬗变般循环往复以至生息无穷，这本是生命的原始意义！在仁义礼智信五常之中，智慧为首，若没有智慧导引，我们不管功德盖世或者此生默默寡闻，在时空的辉煌中皆化为粒粒游魂九野的微微尘埃。历历尘缘中枚枚生命的轮回意义里，灵魂修练非是我们的财富背负了多少，而是在风清云淡中明达生命方向，所以每一次生命领悟都是一次涅槃重生的跃进！虽不能做到“吾日三省吾身”，但“己所不欲，勿施于人”却是轻而易举的。闲暇之时常常俯仰天地而省自我，叹观蓝天之上，日月穿梭，星辰寥liao2落，在云卷云舒之中感知生命的渺小，如之渺微的生命却喜春踏青园列芳，夏睹花开花谢，秋送红叶溪去，冬拥千里冰封，在江河奔海青畔上，在蜿蜒曼妙幽径中，去感验涅槃重生的岁月。

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5:10

三木秉凤《大道甚易，而人好径 468》

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2022/05/17

大道甚易，而人好径 468——人类教育之目的是培育仁义礼智之心文/三木秉凤诗文选《孟子》曰：“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。自古以来，中国教育之目的不是解决衣食住行问题，而是培育学子的仁义礼智之心。生而为人，我们大都不了解自己，人类社会从宇宙自然之中脱胎换骨而来，满身携带的自然兽性与人伦理道形成的情志人性以及本真的灵魄天性都在同时发生作用，只有圣者明晰“天人合一”道理从而无悔选择天性！从而超越阴阳束缚回归太极元始之道。什么是天性？为天道活着，为真理活着，随宇宙规律而活着，来的清清楚楚活的明明白白又走的无牵无挂，让精神充满于天地间即孟子所言的浩然正气之中。《老子》曰：“大道甚易，而人好径。”阴阳变幻的祸福仅仅是人的感受而不是自然的感受！大道公平天网恢恢，一切恩怨情仇时空而言会将万念化为乌有。

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1:36

三木秉凤《采菊篱下学陶公》

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2022/05/17

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6:45

三木秉凤《一帘幽梦陪谁听雨声》

贝西@ ·

2022/05/17

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7:02

三木秉凤《无可奈何花落去》

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2022/05/14

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7:09

三木秉凤《民族华骨自携贵气》

贝西@ ·

2022/05/14

民族华骨自携贵气 467文/三木秉凤诗文选富与贵是人之所欲也，富者源于知识储备与应用，贵者源于文化修养与通达，中华民族虽历经百年沧桑，但五千年积累的文明贵气从未消失，只是逢霜而隐，待时而发。一切生命过程犹如季节嬗变，秋风萧瑟仅是一个生命阶段！人类社会发展是一个坎坷起伏的大浪淘沙过程，一个民族即使沉沦百年，磨砺百年，也许会逢虎落平阳被犬吠，龙游浅滩被虾欺，但龙虎精神尚在，这个民族就一定会从谷底向高峰崛起，民族精神源于民族文化的历史沉淀。窗外远眺，山川草木早已枝节横生，而春青夏红的季节依如眼前，好似刚刚我们在青青野花中与蜓蜂为伴，徜徉于田园坡林中桃李争鲜，饱睹万物自然优雅的纤纤风姿。

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3:32

三木秉凤《采菊赋》

贝西@ ·

2022/05/12

采菊赋 465文/三木秉凤诗文选

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6:07

三木秉凤《文化就是先知觉后知》

贝西@ ·

2022/05/11

文化就是先知觉后知 463文/三木秉凤诗文选生命蕴发其实是内心灵性的觉知、觉醒、觉悟过程，圣者先知而觉后知，道者以内闻之道而觉天下斯民，由之可见，生命的真正意义不是自我觉悟，而是以觉悟之道而大化天下，这就是醉翁之意不在酒的真义内感。昔日孔子言己平生述而不做，不注文学形式只留大道思想！文学乃文化之载体或思想表达之形式，文化乃“山水”而非醉翁酒之文学，文学变成文化，必须文以载道以化天下。文学的最高境界是什么？俊马驰骋，永无止境！回顾几千年来许多惊世作品至今无人书及！例如孔子之《易传》，司马迁之《史记》，李白之斗诗，曹雪芹之《红楼梦》等等。记得《围城》中有句喻婚名言：“城里的人想冲出来，城外的人想冲进去”，其实这句话用于文学创作并非准确。文学世界里没有城池，文境如天，候门似海，一旦趣致，终生为之。十几年来我从不足百字的小文章写起，这一笔就没有停下！也许有人会问是什么支撑着你的意志推动文学写作滚滚向前？兴趣与兴趣深处的觉悟！如之简单。

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4:44

三木秉凤《岁月如风生命从容》

贝西@ ·

2022/05/11

岁月如风，生命从容 462文/三木秉凤诗文选榴红夭夭，其叶蓁蓁，这是一个烟雨霏霏、晨色染城的朝曦时境。微风习习，草木含翠，我独自享受着凛凉晨风带来的丝丝润湿。济南泉城的护城河畔，绿株络绎，松藤错落，繁密盛茂，解放阁附近的喷泉正在咆哮，哗哗涌出，一波一波地冲击着长长的水草，河面凌风照影，荫翳青苔如毯，到处散逸着淡淡的清香。我居住的济南是以泉而闻名于世的城市，这半城的山色因泉而活灵活现，因湖而生机勃勃，因河而风旖灵动。我借助曦光跲过缓缓前行，这时东方恢渱辽阔，露出一道霞光，人们零散地走过城河小桥。暮然间，一对耄耋老者艰难地走向弓桥，又艰难地走下小桥！男人手中拄着木杖，举步维艰，而女人却利索地从另一侧牵扶着他的手，两人走得虽然缓展但却如此从容，像高空盘旋的流云，留下了无限的淡美，又像沉封百年的老酒，荡着一层悠悠的醇蔼……

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13:37

赵海宁《家有母亲》

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2022/05/08

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6:52

三木秉凤《母亲您好吗？今天是您的节日》

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2022/05/08

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1:14

席慕容《无悔的青春》

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2022/05/04

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2:34

《致敬青春》

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2022/05/04

《青春》塞缪尔·厄尔曼青春啊，不是年龄，是心境；青春啊，不是那粉色的脸颊、红色的嘴唇、柔软的膝盖，它是坚强的意志，是恢弘的想象，是充沛的情感。即便到了八十岁，如果我们心灵的天线依然愿意接收那美好、愉悦、乐观、进取的电波，那么，您将永远青春焕发！第二版是董卿在2017年《朗读者》第十二期开场白中深情朗诵《青春》，句句动人心扉，愿大家永远年轻！，时长01:22人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它。而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去，这首诗的名字就叫青春。青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。不管它是迷茫的、孤独的、不安的，还是欢腾的、炽热的、理想的，它都是最闪亮的日子。雨果曾经说：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”是的，青春是用来奋斗的不是用来挥霍的。只有这样，当有一天，我们回首来时路，和那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己告别的时候，我们才可能说：“谢谢你，再见”。

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