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PODCAST

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning]「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

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All Episodes

3:51

8月19日常年期第二十周星期一【你忘記了那生你的天主。】（申 32：18）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/18

在今天第一篇讀經《厄則克耳先知書》當中，天主啟示給先知，忽然拿取他所愛的人的生命，即是會死亡，但他不能像平常那樣哀慟、哭泣、流淚，也只可以默默地歎息。然後，先知就告訴百姓。在那天晚上，他的太太真的死了。別人問他為什麼要這樣呢？先知回答說，因為天主告訴他，過沒多久，他們所誇耀的聖殿，即天主在人民中間的憑據，天主也會親自讓聖殿受到褻瀆，然後，他們留下來的子女都會死於刀下。但是他們會怎樣呢？？以色列人沒有哀慟、沒有舉哀、沒有哭泣。為什麼？因為他們因為罪惡而消沉，他們忘記了天主。即使聖所被褻瀆，大家都不以為然。就像自己的子女死了，也沒有感情，變得麻木。我想起一個真實的故事，是我在英國時聽到一位兄弟的分享：這位爸爸有太太和兒子，他分享到，他也像很多剛出生不久就領洗的天主教徒：小時候領洗，讀過主日學，後來領堅振。不過，領堅振沒多久後，他就因種種原因離開了教會，沒有再回聖堂，也沒有參加什麼活動。後來他工作、結婚，也有了孩子，但他覺得教會的教育很好，於是他為孩子報讀天主教幼稚園。有一天，他照顧孩子放學時，在幼稚園經過一所聖堂，聖堂外牆上繪有很大的耶穌聖像。孩子既是天主教會的幼稚園學生，老師也有教道理。於是，孩子

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3:33

8月17日常年期第十九周星期六【天主，求你給我再造一顆純潔的心。】（詠 51：12）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/16

今天的讀經《厄則克耳先知書》仍然是繼續昨天的主題，就是人犯罪、很多次都離開了天主。天主宣布要按照各人的行為裁判他們，但是，忽然天主又說：「你們回心轉意吧，離開你們的罪惡，不要使這些罪惡成為你們的絆腳石！」甚至天主說什麼？「你們要得著一個受到改造、一顆新的心，一種新的精神。舊的已不行了，舊的心只會使你們喪亡。」於是我們今天的聖經金句非常有意思。這顆新的心、純潔的心從哪裡來？我們自己是做不到的。「天主，求你給我再做一顆純潔的心。」一切都是由心而出來。心就是掌管人的眼睛、看什麼、控制手腳；我們怎麼去做事，做對的事、做不對的事、做錯的事；腳，我們走正路、歪路⋯⋯全部都講心。心，當然不是指心臟，而是人的倫理道德判斷。但是，我們沒有能力要求天主再做一顆心。人人都已經擁有心房，不過，要再造。要給我們一顆新的心，新的精神。而怎樣才能做到呢？就是去求。我們人是做不到的，要求天主。所以，要去到天主面前。為我們《新約》子民，特別是天主教的兄弟姊妹，我們有領受聖事。領受聖事就是那種懇求天主讓我們，為我們再做一顆純潔的心的聖事，以聖事的途徑。之前同大家提過，我去了英國 11

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3:54

8月16日常年期第十九周星期五【上主，你已息怒，並安慰了我。】（依 12：1）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/15

今天的第一篇讀經《厄則克耳先知書》為我們記載的這段落，內容是很奇怪的，不過可能我們已經接觸過《聖經》當中很多類似的章節，於是好像見怪不怪。為什麼我說其實很奇怪？因為這裡說到天主對以色列子民說：「你輕視了誓言，破壞了盟約，我要按照你所做的來對待你！」那即是懲罰。被天主懲罰又豈能避過。但是，怎料，不知為什麼，再說著說著，天主又說：「我要跟你訂立盟約，我要寬恕你所做的一切。」天主似乎以愛使人自覺慚愧。祂不再責備，反而再去愛、再訂立盟約，再付出愛在以色列子民身上，或者可以說在我們身上，使我們感覺到真的很羞愧。天主這樣對我們，讓人不敢再犯罪，希望是這樣吧。是不是很奇怪呢？我們一而再、

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4:02

8月15日聖母蒙召升天節（節日）【王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。】（詠 45：10 ）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/14

今天是聖母蒙召升天節，是一個非常重要的紀念日，慶祝聖母的大節日。要講這節日，首先要追溯到第五世紀，公元431年在厄弗所召開的大公會議，當中，教會確立了「瑪利亞是天主之母」作為一端當信道理。為什麼會有這樣的信理出現呢？其實，在初期教會，最早期的幾屆大公會議都是討論我們信仰的核心：耶穌基督。儘量用當時人們能夠了解明白的語言，去表達耶穌就是真人、真天主這一端道理。因此，當我們肯定耶穌是真人、真天主的時候，自然就會涉及到瑪利亞，因為她就是生養主耶穌的媽媽。所以，「天主之母」的道理是什麼？就是說，瑪利亞當生產耶穌的人性的時候，同時都生產了耶穌的天主性。因為耶穌的人性和天主性，沒有一秒鐘分離過，所以，既然瑪利亞都生產了耶穌的人性、天主性，所以，在耶穌身上，她成為了「天主之母」。各位兄弟姊妹要小心這段道理，不是說瑪利亞超越時間之外、是創造宇宙那位天主的媽媽；而是那位降生成人、具有人性的耶穌；在祂身上，瑪利亞是天主之母。所以一旦離開耶穌，瑪利亞也就不是天主之母。當確立了瑪利亞是天主之母後，瑪利亞一生也和天主的恩寵合作。她離開這個世界的時候，就不需要經過煉獄，所以直達天堂！但是，請大家記住，這些道理不只是聖母瑪利

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3:48

8月14日常年期第十九周星期三【上主的光榮凌駕穹蒼。】 (詠 113：4 ）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/13

今天第一篇讀經《厄則克爾先知書》跟我們說，天主派遣使者由耶路撒冷城出發。首先，那些為人民的罪惡而哀傷難過的人，使者會在他們額頭畫上十字聖號，表示他們是得救的人，天主會保護他們。而其他沒有十字聖號的人，天主要求使者把他們全部殺掉。同時，先知也說到：「上主的光榮離開了聖殿」。聖殿是天主臨在以色列人的標記，天主實實在在地住在他們中間，所以很安全很平安，天主的光明就在那裡。但竟然這個時候，天主的光榮離開了。為什麼？因為人在罪惡當中沒有反映天主的光明，所以天主的光明就離開了。因此，如果我們說，要經驗天主的光明，甚至這份光明是凌駕穹蒼，是人做不到的事。穹蒼即是人眼見的最大極限，但是，天主的光明可以超越，就在人的生命當中。今天是聖高比神父的紀念日。在我們慶祝、紀念的這位聖人身上就能看到天主的光明，是怎樣凌駕穹蒼，超越人所能夠做到的，超越極限。人都是不想死的，但聖高比神父竟然求死。他當時身處奧斯維茲集中營，是第二次世界大戰時，德軍赫赫有名的集中營。某一天有十個囚犯逃獄了，德軍大怒，於是就要捉拿十個無宰的俘虜，抽籤找十個人來替死。聖高比神父沒有抽到籤，但是，他站出來，為其中一位年輕父親求情，他說：「讓我替他死吧，

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3:37

8月13日常年期第十九周星期二【上主，你的教訓是多麼甘美！】(詠 119：103）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/12

今天第一篇讀經《厄則克耳先知書》說到，先知厄則克耳聽到一個聲音，叫他吞了面前的一本書。這本書內外寫了很多文字，有寫著「哀傷、悲歎、災禍」。吞下去，即是接納、接受，是一種寓意的說法。沒有人想吞下一部書的，但是天主卻叫先知吞下去。之後怎樣？原來在他嘴裡感到很甘甜，很好吃！於是天主叫他起來，向以色列子民宣講。天主要他說話，為主作證。這裡很明顯是講天主的說話。各位兄弟姊妹，天主的說話在哪裡呢？我們馬上想，當然是聖經。但是，厄則克耳先知告訴我們，不單只是聖經，也是很多際很多遭遇當中，特別是那些負面的事情，我們不是很喜歡的事，當經驗痛苦、哀傷、災禍。如果我們細心去反思、默想，「吞下去」的話，是很有意義的，我們會在當中發現天主的聖言和愛在裡面，於是我們要甘甜如蜜。不單只我們吃下去的時候如此，我們宣講的時候更是如此。但是，看聖經當然是需要的。如果我們不看聖經，當我們經歷到艱辛、困苦時，也不懂得去默想天主在當中的意思。如果我們冷淡起來，又不看聖經的話，就好像小孩子一樣。有時候肚子餓了，一天吃五至六次，吃很多東西。吃到飽了；但是沒空的時候，或者沒心情，又不看聖經。於是怎樣？就幾天就不吃東西了。那麼我們靈性生命又怎會

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3:32

8月12日常年期第十九周星期一【上主，你的光榮充滿天地。】（詠 148）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/11

要說今天《答唱詠》答句來自《聖詠》哪一句的話，我看了很多遍，都沒有發現它是來自哪一節；然而，整篇《聖詠 148

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4:13

8月10日聖老楞佐執事（殉道慶日）【樂善好施的人，必蒙受祝福。】（詠 112：5）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/09

今天是聖老楞佐的紀念日，所以我們第一篇讀經《聖保祿宗徒致格林多人後書》說到，要捐輸、奉獻、幫助窮人等等。為什麼呢？聖老楞佐相傳是一位代表教會去管理愛德基金的執事。於是他行善，幫助很多貧窮、有需要的兄弟姊妹。可以說是他的「業績」。所以，也難怪我們選用這聖經金句：「樂善好施的人，必蒙受祝福。」不過，聖老楞佐之所以被教會列為聖人，不單只因為他幫助窮人，而且也幫助心靈的貧窮，讓人得到滿足。是什麼呢？就是將主耶穌介紹給他們。所以，樂善好施不只是分施物質的東西、捐錢等等，還要將人帶到主面前，讓人得到靈性滿足。話說有一個海灣，經常發生船難；因為海灣有個暗流的地方，船隻一觸及就會沉沒，也有很多人因此喪生了。在那附近有一條村莊，有些青年經常見到慘劇發生，於是就自發成立了救生隊，設立救生站。當中有些游泳很厲害的，就組成守望隊，經常巡邏看看海灣有沒有沉船，如發現了，就立刻出去營救。他們真的發揮到作用，拯救了那些在生命與死亡邊緣掙扎的人。人們為了表達感激，於是如何呢？就送給救生隊很多禮物，送上救生裝備，希望他們能夠拯救更多的人。又例如送上快艇、甚至遊艇，也捐錢改善他們簡陋的救生站。沒多久，救生隊就發展得很有規模了。於是

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3:56

8月9日常年期第十八周星期五【上主使人死，也使人活。】（申 32：39）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/08/08

今天第一篇讀經《納鴻先知書》，他是「十二小先知」其中一位，是我們較少會讀到的。當中說到猶大國被滅亡，人民妻離子散、家破人亡、非常淒慘。但是在今天讀經卻說什麼呢？「那傳報福音、宣佈和平者的腳已站在山上！」他告訴人民，苦難已過去了：「上主要恢復雅各伯的葡萄園，也要恢復以色列的葡萄園」天主會再一次把和平帶到猶太人當中！事實上我們知道，因著耶穌基督降生成人，這份人與天主的修好，真正的和平，天人的平安，再一次藉著耶穌基督來到了世上。不單只是戰爭停止，更是整體人類和天主愛的關係得到修好。所謂生死，事實上視乎是否和天主在一起。離開了天主，也就是生命的死亡。所以，一方面「上主使人死，也使人活」，但是，另一方面其實視乎我們自己：有沒有與天主在一起呢？有沒有到祂那裡？有沒有信靠祂的愛？為大家說個故事：話說有個很喜歡行山的教友。有一次他行山的時候一不留神，腳踏空了，掉進懸崖裡面。於是他大叫：「救命啊！」一路掉下去的時候他手也亂抓，竟然讓他捉到一根伸出來的樹幹！他就在懸崖上，抓住了那根樹幹。於是他在那裡開始祈禱，即使他平日都不太相信天主：「天主，請你幫我！救我啊！我該怎麼辦啊？」他喊了一陣子卻沒有聲音。「天主是不是真的

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3:54

8月8日常年期第十八周星期四聖道明司鐸（紀念）【天主，求你給我再造一顆純潔的心。】（詠 51：12）

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2024/08/07

今天第一篇讀經《耶肋米亞先知書》當中，天主通過先知對百姓說，要跟他們訂立新的盟約。因為他們離棄了天主的盟約，以致國破家亡。但是天主一點都不記掛前仇和之前他們的失敗，離棄了天主，祂卻說：「我要親自和你們訂立新的盟約，將我的法律寫在你們的肺腑裡面，寫在你們的心頭裡面，以至大家都認識天主。」天主的愛可以說無與倫比，付出之後也永不挽回。天主忠於自己的盟約，甚至不會因為人不守約，而祂也不守約。不會像人所說的「你做初一、我就做十五」，不會的！天主不會這樣，祂從一而終。在《答唱詠》當中，我們看到天主這份堅持對我們的愛。於是我們也回應，求主能夠賜給我們信服、純潔的心，完全一心一意向著祂，相信祂。聽過一個故事，16世紀有位聖人名叫聖方濟．沙雷士。他是法國南部的一個主教。有一天他騎著馬，因為想工作得快一點，他有教務要巡視教區。當他去到一個堂區探訪，有個教友走出來，有著炫耀自己的心態，說：「主教大人！靈修和祈禱，我都很注重，所以，我真的很專心祈禱！你信不信呢？是真的，我總是長久地祈禱，從來都不會分心！」聖方濟．沙雷士聽了之後，內心就不太相信他，但表面都是想讚賞他。他對教友說：「你真厲害，我這麼久都未遇過一個人，能夠從

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4:04

8月7日常年期第十八周星期三【上主看守我們，像牧童看守自己的羊群。】（耶 31：10）

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2024/08/06

上主像牧童一樣看守自己的羊群。牧童是怎樣看守羊群的？會保護牠們，讓牠們不會受到危險，或受野獸所傷害。牧童又會帶羊群到有水、有草的地方。所以，牧童領導我們，給予指引、光照，又會保護我們，帶我們去找草場。這亦都寓意指天主給予我們各樣的恩典、身心靈的恩典。所以，當羊群有牧童保護看守著的時候，也會體會到什麼？平安、放心、很大安慰。因為有著保護、領導、恩典。曾聽過一個情境：很多年前在南美洲有個地方，一群礦工在地下工作的時候，到了地底幾百公尺下。當他們正工作的時候，不知為何突然遇到地震，於是礦洞出口被埋掉了。這是非常危險、非常艱難的處境。要救他們出去的話，不單只要爭取時間，因為他們被困地底下，食物和食水等等都快要耗盡了。的確，當時礦工已沒剩下什麼吃的，食水只剩一點點。更可怕的是，他們被困在黑漆漆中，聽不到聲音，又不知道有沒有救援隊會來拯救。那時候，盼望、堅持、忍耐才是最重要的，因為過度焦慮和擔心，很容易讓人會發瘋失控。原來他們當中有教友，因為南美洲多會為嬰兒領洗。不過，他們都已經很久沒有進入聖堂了，於是他們在害怕當中也有人說：「不如我們一起祈禱吧。」但是他們都想不起經文怎樣唸了，當中有人想起《天主經》有一句

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4:03

8月6日耶穌顯聖容（慶日）【上主為王！你在普天下，是最崇高的。】（詠 97：9）

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2024/08/05

今天第一篇讀經是《達尼爾先知之書》第七章，當中跟我們說到很奧妙的神視。在裡面，作者見到一位「相似人子者」﹐即是好像人的人物﹐他到了萬古常存者的前面﹐即是到了天主面前。天主賜給他各樣權威、尊榮、國度﹐什麼都給了他﹐以至各民各族都侍奉他。作者也說，他的皇權要永遠常存！那究竟是誰呢？是否形容達味皇朝裡面的一個君王？但是，後來這皇朝已被經滅亡了﹐不可能了。於是慢慢地人們就想﹐可能就是一位默西亞﹐天主不知道要從哪裡興起的威權者﹐要來拯救猶太人﹐拯救我們！當然，我們知道這神視在耶穌基督身上得到了圓滿的實現。我們今天的聖經金句就是指向耶穌﹐在耶穌身上，天主為王。我們對著耶穌也會說：「你在普天之下，是最尊貴的！」或者更加合適地說：「在普天之下，你是唯一尊貴的！」因為一切有價值的事情都是建基在耶穌身上﹐離開了祂﹐什麼都沒有價值。也不能說耶穌是「最尊貴」的一個﹐後面有一個意思，就是也有其他東西都有價值﹐不過少一點而已﹐完全不是這個意思。各位兄弟姊妹﹐我想起一個故事﹕從前有一條村莊久經旱災﹐村民都是教友來的﹐他們求神父為他們開一個「求雨彌撒」！（很奇怪吧？但這只是故事）神父為此開了彌撒﹐但是在最後﹐他卻叫了一個女孩來

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3:25

8月5日常年期第十八周星期一【上主，請給我教授你的規矩。】（詠 119：26）

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2024/08/04

今天的第一篇讀經，是說耶利米亞先知所處的猶大國被巴比倫王第一次入侵，將國裡面的貴族、有能力的人，全部都充軍到巴比倫。好使他們沒那麼容易造反；同時就立了一個傀儡王漆德克雅暫時統治，其實只是表面上去治理國家。與此同時，人民當然活在痛苦當中，他們在想，什麼時候天主會復興猶大國，幫人民解決困境。後來有一個人自稱是天主派來的，名叫哈納尼雅，他說了人民想聽的話，說天主很快就會解救你們，那些被充軍的人也會很快回來，被巴比倫王奪走的寺廟器皿、聖器，很快也就會回來國家，沒問題的。然而，耶肋米亞先知打斷他，說：「不是天主叫你來說話，你這樣做是欺騙了百姓。不單只這樣，你還代替天主去說話，這樣不對的，是犯罪。所以天主要懲罰你，要你死！」果然是這樣發生了。我們的讀經金句正正說出什麼呢？就是提醒了我們：誰是真正有權威去解釋天主的戒律、天主的規矩呢？當然是天主自己！還有祂所派遣來的人，《舊約》裡面就是先知，而在《新約》當中，就是祂的兒子耶穌基督。耶穌帶來圓滿的啟示，在祂的言行裡面，真正教授了我們天主的規矩。什麼規矩？愛的規矩。所以，耶穌邀請我們彼此相愛，好像祂愛了我們一樣；即是愛我們到底、永不挽回的愛！所以當我們重溫這聖經金

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3:26

8月3日常年期第十七周星期六【上主，求你按你豐厚的慈愛應允我。】（詠69：14）

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2024/08/02

或者大家會想：有沒有聽錯了？今天的聖經金句和昨天一樣的嗎？可能因為讀經一也是延續著相同主題，耶肋米亞先知繼續向人民傳述天主所說的話。當時人民很差勁，犯了罪，遠離天主，所以天主向人民宣佈將要對他們的懲罰，希望他們回頭改過。但時人民仍然不願意聽先知的話，還罵他，甚至想殺害他，所以這聖經金句很合適。既然兩天的金句都是一樣，或者讓我們也跟著《聖詠》作者，一同懷著祈禱的心，來到上主、天主面前。讓我們一起祈禱：因父、及子、及聖神之名。上主啊，求祢以豐厚的慈愛來拯救我、應允我；向我應允祢的無限慈悲，祢的愛情永遠大於我們的罪。上主，天主，我們感謝讚美祢，叫我在人生路上，無論是我小時候是從家裡的信仰、父母的信仰，叫我領洗，遇上了祢。或者，當我長大一點的時候，也由我自己聽到祢的聲音，就這樣遇上了祢。但是無論怎樣也好，當我今天回看，都深深地承認，必須要肯定原來這份信仰是白白的恩賜，是我不配得到的禮物。是天主祢無限的憐憫和慈悲，以慈愛來到我生命當中，來到我的心靈的深處。慈愛的天主，我又算是誰呢？我怎可能值得祢這份如此偉大的深情厚愛？所以，慈愛的天主，何時我轉向自己的時候，我只看到自己的不配、污穢、醜陋、罪惡。但同時，我

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8月2日常年期第十七周星期五【天主，求你按你豐厚的慈愛應允我。】(詠69：14）

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2024/08/01

今天這《答唱詠》答句，當然是回應第一篇讀經《耶肋米亞先知書》。當中說到先知如何投奔於天主的慈愛，求天主看顧自己。我也想同大家分享，今天８月２日是方濟會的其中一個重要日子。當聖方濟仍然在生的時候，他向教宗申請了一個大赦，即特殊恩典。所有去到亞西西，來到由方濟重修小堂之一的「天神之后堂」，到這裡朝聖祈禱的人，都可以得到一次大赦恩典。在當時的世代，人要得到大赦是很困難的，要參與十字軍東征，差不多付上性命，才能得到大赦。方濟卻希望不用這樣，因為天主的憐憫與慈悲是白白為人付出，不該要人千辛萬苦才能交換得到。當時教宗因為方濟的聖德超群，就答應了他。然而，當時很多樞機卻提出疑問，但教宗說：「我已經跟方濟說了同意，那怎麼辦？」於是樞機們建議，可以將大赦限於８月２日這一天，即8月15日聖母升天節前兩星期，從8月1日黃昏到8月2日來到這所聖堂，滿全條件的人，都可以得到大赦。從前的大赦甚至說明減免多少天煉獄，現在就不用這樣計算了，就稱為「全大赦」，不用物質化去看待靈性事情。現在，不只是在意大利西西，只要到全世界任何由方濟會負責的小堂，都能得到這全大赦！在香港教區較容易到訪的，例如聖文德堂，或方濟會修院的小堂。為得大赦

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4:03

8月1日常年期第十七周星期四【凡以雅各伯的天主為自己扶助的人，真是有福。】（詠 146：5）

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2024/07/31

今天的《答唱詠》答句，我們的聖經金句，字數來說是相當長的。簡單來說就是「信靠天主的人，真是有福」。我也想以今天教會紀念的聖人------ 聖亞豐索 ------

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3:37

7月31日常年期第十七周星期三聖依納爵．羅耀拉司鐸（紀念）【上主，你是我困厄時的避難所。】（詠 59：17）

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2024/07/30

第一篇讀經裡面講到耶肋米亞履行他作為先知的使命。天主召叫了他，要他向自己的民族講話，指出他們所犯的罪、做錯了的事情。於是，耶利米亞作為先知真的很痛苦，因為他得不到人民的肯定、接受、愛戴。人們不聽他的話，還指責他，甚至想殺害他！於是，他覺得自己很悲慘，要向天主申訴，他也會罵天主，宣洩他的無奈、受委屈等等。在第一篇讀經的最後一段，天主卻不計較，也邀請耶肋米亞悔改：「你若回來，我必讓你回來，使你能再立在我面前。」因為耶肋米亞說這些晦氣話的是沒用的、多餘的，反而天主說：「我會跟你在一起，堅強你。」這就是耶肋米亞所遇到的的困厄，而天主應許要成為他的避難所。今天是耶穌會人祖聖依納爵‧羅耀拉的紀念日。聖依納爵也有他的困厄，最出名的一次，就是他打仗的時候嚴重傷到腿部。在臥病之中，他唯有投靠天主，透過閱讀《基督傳》和《聖人傳記》，激發起聖依納爵那份成聖的心火。所以，天主作為我們的避難所，不單只是逃避困厄而已，並叫我們可以在其中得到力量。事實上，不同的人也有不同的困厄。有些人可能是疾病、身體上的困厄難、健康不好；看遍這個醫生、那個醫生，還是未能完全慷復，因而會感到很挫敗、很煩惱、影響心情。為另外有些人，困厄可能是讀

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3:25

7月30日常年期第十七周星期二【天主，為了你的聖名，請拯救我們！】（詠 79：9）

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2024/07/29

今天第一篇讀經《耶肋米亞先知書》提及當時的猶大南國。歷史背景大家都很熟悉：國家被巴比倫帝國滅亡了，人民經歷國破家亡。先知在城裡、在田野走了一圈，感到哀傷難過，因為他見到屍體遍野、四處都是飢餓的百姓。然後他想到人民的罪，便向天主祈禱：「我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。」於是要怎樣做呢？怎樣才能得到拯救呢？先知又說：「願為了祢的名，不要嫌棄、拋棄我們。」救恩是為著天主的名字，而不是從人而來。有時候我們或會說：「我們悔改吧，再做好事，讓天主看看我們已經改過了，因此，就會得到上主的救恩。」這樣的想法就有問題了。為什麼？人類實在非常有限，我們的悔改事實上也是不完全的。有時人改變了一陣子、又再犯罪、後來又回頭改過，總是這樣，對嗎？所以，在這篇《答唱詠》裡面說了這句話﹕「天主，為了你的聖名，請拯救我們！」救恩是為什麼？因天主的聖名，即祂自己。祂是怎樣的？天主是愛。這是藉著耶穌基督，而向人啟示了的真理。天主是圓滿的生命，祂永不撤回的對人的愛。於是，為了祂自己的因由，而祂是不變的，所以祂對我們的愛永恆不變，祂必然會拯救我們。如果我們說﹕「天主，祢看看，我們做了多少好事，你來施恩拯教我們吧！

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3:43

7月29日聖瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿（紀念）【我要時時讚美上主。】（詠 34：2）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/07/29

今天是聖瑪爾大、聖瑪利亞及聖拉匝祿的紀念日。他們一家三兄弟姊妹和耶穌非常熟悉。記得在《路加福音》第十章有記載，耶穌去到他們的家吃飯。相信他們的父母在那時已經去世了，否則就不會由大家姐馬爾大出來，請耶穌作客。很可能她是一個人擔起整個家庭。瑪爾大比較外向，要承擔起家庭，內外打點很多東西。於是在邀請耶穌吃飯的一幕，瑪爾大對瑪利亞，即比較深閨的妹妹，感到有點不滿，瑪爾大好像要請耶穌主持公道。但是，後來她們都和好如初，大家是一家人。甚至去到《若望福音》第十一章，弟弟拉匝祿去世了。這位小弟弟的性格或者不太好，或不太明顯，不是說他差勁，而是在耶穌到訪的時候，他也沒有做過什麼、說過什麼似的。福音再說，就是他過身了。大概在三姊弟中，弟弟年齡較小，拋頭露面的機會都被兩個姐姐搶去。在《苦望福音》中會看到瑪爾大和瑪利亞，她們的關係其實是有改善的，尤其是瑪爾大有成長的。在《路加福音》那裡，耶穌說瑪利亞選擇了更好的一份，是不可以奪去的，那叫瑪爾大好好細想，其實唯一重要的事情。到了《若望福音》第十一章，耶穌復活拉匝祿的時候之前，瑪爾大自己走出去村口迎接瑪利亞，聊了一段時間後，她靜靜叫瑪利亞來，因為瑪利很深閨，還在家裡哭。瑪爾

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7月27日常年期第十六周星期六【萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！】（詠 84：2）

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2024/07/26

以「可愛」去形容上主的居所，或者有點奇怪吧？居所可以說很宏偉、設計得很漂亮、很光亮舒適等等，但在此卻直說那是「可愛的」。所以，在這裡為我們啟示，或提醒我們的是什麼？上主的居所其實就是祂自己。祂住在那裡，也是可愛的，因為天主為我們是可愛的，是我們應該全心全意、以一生去尋求的那一位。我們渴慕的，不是天主的房子，而是祂住的地方。如果只以地域去理解的話，我們就陷入迷思了，如同第一篇讀經，耶助米亞先知提醒那些猶太人，就如他們跌下去的陷阱。那是什麼呢？耶助米亞先知今天在第一篇讀經裡面告訴我們，猶太人做了很多壞事，迫害自己中間的孤兒、寡婦，即弱勢社群和窮人，然後又去拜邪神，還不單只！他們做了這些壞事。然後怎樣？他們又回到聖殿去，在那裡祈禱祭獻。然後心裡想：「這既是上主的聖殿，我們有保障，天主在我們中間，我們不用怕。」耶助米亞的話不是這樣。在第一篇讀經裡面，他也很明顯地告誡人「不要聽虛偽說話」，又重複了三次「這是上主的聖殿、上主的聖殿、上主的聖殿」。不要以為在這個建築物裡面就有天主的恩寵，自然有天主的保障。完全不是這樣。這也提醒我們什麼呢？或者基督徒以為以某種方法祈禱、唸經文、一些敬禮，做了這件事，天主一定會降

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