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1:10:56

陈子善-张爱玲如何走向观众（上）

名人演讲 ·

2017/10/04

1940年代，年轻的张爱玲崛起于上海文坛，《沉香屑•第一炉香》使张爱玲在上海文坛一炮打响，展露头角。 1950-1951年，张爱玲又在报刊上连载长篇小说《十八春》并出版单行本，后来修改定稿为《半生缘》。张爱玲对于读者来说是宽博深广的，任何一个读者都无法从她的一部或几部作品里完全读懂她。对于中国文学和“张迷”来说，张爱玲是永远都绕不开的文学议题。上海学者陈子善是公认的最热心的张爱玲研究专家，作家毛尖说：“如果张爱玲还有什么亲人那一定是陈子善。”的确，张爱玲的许多原本已经湮没的佚文之所以能够重见天日，和陈子善的努力有着极大的关系。在堆成山的旧报纸旧刊物中，发掘不为人知的作品与故事，其实是一件枯燥且充满挫折的工作。而陈子善却能从中找到乐趣。他把这看成一种探险，把自己当成福尔摩斯，在故纸堆中当侦探。难怪他在做好华东师范大学的教学工作之余，还能带着学生不断挖掘散落在各处的关于张爱玲的点点滴滴，不断地给“张迷”送上惊喜。

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14:47

潘海东-关于大学生活的三个90%

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2017/10/02

松江大学城曾经做过调查，仅有两成大学生喜欢所学专业。在昆明各校进行的问卷调查显示，只有20%的同学对自己所学专业比较了解，而23%的同学读的不是自己的第一志愿。智联招聘的调查表明，工作和专业对口的仅占26%，从头再来52%的人会另选专业。数据是真实的，真实得有点残酷。但是，这是不是就意味着我们专业学习及格就万岁呢？我的看法是恰恰相反。在互动百科这样的互联网创业公司，员工平均年龄26岁，相当一部分是重点大学毕业生。我们最看重的是员工发现问题和解决问题的能力。我们强调“把正确的事情做正确”（do right things

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14:47

潘海东-关于大学生活的三个90%

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2017/10/02

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27:03

笛安-萧红与令秧的黄金时代

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2017/09/30

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27:03

笛安-萧红与令秧的黄金时代

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2017/09/30

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1:15:43

杜维明-现代中国的文化认同

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2017/09/28

中国的现代化不能只走富强这条路，因为富强的价值，是要为人的全面发展创造条件。所以富强是手段，是为了人的平等，人的尊严，人的自由。但是，你现在要把所有的东西都变为富强，那你只有两个条件：一个是经济，一个是政治，所有文化的力量都消解掉了。这是一个非常大的危险。

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1:15:43

杜维明-现代中国的文化认同

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2017/09/28

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1:40:23

楼宇烈-家、家教、家风

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2017/09/24

“中国文化以家庭为基础，过去中国人敬畏天地、敬畏祖宗，做事要对得起后代，而今这种敬畏心和家庭观念均有所缺少。”国学大师、北京大学哲学系教授楼宇烈日前在北京表示，回归家教、家训、家风，充分建设好家庭文化，真正做到身修而家齐，才能有助于社会文化建设。楼宇烈教授谈到，家风的家，是家庭的家、家乡的家、国家的家，家风关乎民风和国风，小家和大家息息相关；家教、家训、家风的建设不仅是小家的建设，更重要的是大家的建设。从小家到大家，从家庭教育到学校和社会教育，每个教育者言传身教，引领孩子，进而影响社会，家风正，国风才能风清气正。

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1:40:23

楼宇烈-家、家教、家风

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2017/09/24

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57:24

李一诺-最不像慈善的慈善

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2017/09/20

所谓最像慈善的慈善大概分两类：第一类是去前线做实践，例如建立希望小学、在地震之后捐赠救灾物资等等；第二类可被称为战略性慈善，举个例子：艾滋病问题涉及很多男同性恋患者，你说我不是男的，也不是同性恋，但我就是关心这个问题怎么办？其实你可以做的有社会调查、报道采访，从而了解事实、收集数据、吸引社会关注。这类慈善有大量的学术组织和社会团体在做。有别于上述两类慈善行为，催化式慈善的重点在于驱动系统性变革，这意味着两点：第一，带动多方参与。我经常在文章里讲，人类社会就分三块——公共领域、私营领域和社会领域。用我这个慈善外行的话讲，催化式慈善就是“最不像慈善的慈善”。催化式慈善所涉及的利益相关方往往来自不同的领域，需要建立跨领域的合作；第二，注重慈善资源的杠杆效应，设计激励机制让我们的慈善投入获得更大的效益。

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李一诺-最不像慈善的慈善

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2017/09/20

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37:14

楼宇烈-西来东去·千年菩提路

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2017/09/18

一讲到佛教，很多人会认为佛教是一种宗教。也有人认为佛教是一种文化、佛教是一门科学，或者佛教是一种生活。这些都对，但不完全对。所谓的佛教，就是因为佛陀透彻地觉悟了人生、世间真相后，再教导我们去认识这个世间，了解人生的真相，使我们也有智慧达到觉悟，所以这种教导方法就称为佛教，即佛陀的教导，觉悟者的教导。

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37:14

楼宇烈-西来东去·千年菩提路

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2017/09/18

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40:30

阿乙 - 我的前半生

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2017/09/16

阿乙的人生经历是一个充满探寻未知的过程。他原本从未想过会成为一名警察，但意外地考入了警校并成为一名小镇警察。之后，他因为一场牌局，冥冥中预见了自己稳定却平庸的人生，不甘心的他奋力挣脱自己的命运，跳槽到了媒体，成为一名编辑。接着再在朋友的鼓励下开始写作，获得一路好评并获奖无数，最终成为参加纽约书展的知名作家。用他的话说，“要看你自己想成为什么样的人，最重要的不是你要付出多少，而是看你是否愿意为之舍弃一些原有的东西，只不过现在愿意舍弃的人已经很少了。”

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阿乙 - 我的前半生

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2017/09/16

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33:10

马云-互联网不是替罪羊

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2017/09/14

现在大家骂实体经济，都在骂经济不好，其实实体经济从来没有好过，说企业难做，企业从来没有好做过，十年以前也不太好做，实体经济都在讲由于互联网冲击，其实也只有中国绝大部分的实体经济，或者说绝大部分的制造业都在骂互联网，在美国、欧洲，大家所有做得不好的企业，都在问自己这个问题。大家思考一下，互联网不是替罪羊，不应该成为替罪羊，大家都应该思考，如何应该利用互联网，把这些东西做得更好。前两天我听见线上线下不公平，需要线上线下征税一样，其实线上线下征税公平不公平，这是一个伪命题，本质上是大企业和小企业。我从来没有看见一家线上的大企业不交税，只要做到一定程度都征税，今天不要盯上这些小企业交了多少税，而是应该盯上这些小企业有没有赚钱，有没有利润，有没有活下来，今天不要看互联网对你这个行业有多大的冲击，而是要思考，你如何运用好互联网。

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33:10

马云-互联网不是替罪羊

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2017/09/14

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48:10

叶广芩-从杨贵妃东渡之谜谈历史文化的魅力

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2017/09/12

著名作家叶广芩以杨贵妃东渡之谜为切入点，讲述了自己在日本学习时对杨贵妃东渡传说的考察，通过图片展现了在日本看到的杨贵妃宾馆、杨贵妃酒、杨贵妃酱、杨贵妃窑烧制的陶瓷等物品以及日本二尊院的杨贵妃像。叶广芩还从杨贵妃当时的生活入手，讲述大唐文化的繁荣，勉励大家要注重培养个人文学修养，尊重历史，以独特的视角从历史遗痕中发掘深厚的历史文化底蕴。

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叶广芩-从杨贵妃东渡之谜谈历史文化的魅力

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2017/09/12

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32:36

袁硕-我们是谁

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2017/09/10

石器时代的上古洪荒格局，是后来文明诞生以后的历史绝对无法比拟的。今天之所以想向大家介绍这段历史，是因为今天我们每个人都生活在这段历史巨大的惯性之中。

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