x

75% of people globally want unbiased news (Pew Research) but are concerned they're not getting that.

Get balanced coverage with Symby. See how stories are covered across diverse outlets and spot when one side covers a story the other skips.

PODCAST

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning]「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

religion & spirituality christianity

All Episodes

3:04

9月4日【《天主教教理簡編》第232條：「聖事與永遠的生命有何關係？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/09/03

各位兄弟姊妹，今天是教理第232條，問題是：「聖事與永遠的生命有何關係？」「永遠的生命」，首先我們要明白，並不是日日夜夜都如現在，吃飯、睡覺，或者即使很開心、擁有很多錢、吃大餐……並非諸如天天享福的意思，而是靈性上的享福，具體來說，就是永遠與愛我且我所愛的天主在一起，這謂之永生。明白了這一點，我們再回顧聖事，便會很容易理解了。每一件聖事，其實都在道出天主在我這個時刻下、這個處境當中，如何與我同在。正因為我體會到祂與我同在，而產生了兩個幅度，在神學上稱為「已經」和「未曾」。即現在我領受了這聖事——「已經」，舉例當我領受洗禮時，我便已經成為天主的義子、義女，是祂的子女了。但是，這是否圓滿呢？當然不是，因為有時候我會忘記祂，有時候又會離開祂，所以存在「已經」和「未曾」的狀態。那麼，這跟永恆的生命有關嗎？當然有，因為我已經不會改變，我就是祂的子女。但這個過程還未曾圓滿，仍有過程。再以聖體聖事為例，當我領受聖體的時候，有許多感受，就如天使一樣，領完聖體後默默祈禱，但轉過頭來又會感到焦慮、害怕、驕傲等等。這些感受與我永遠的生命有關，因為我預嘗了將來與天主結合為一的體會。現在，我們不過是通過麵餅和葡萄酒的外形

zh

3:30

9月3日【《天主教教理簡編》第231條：「聖事的恩寵是甚麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/09/02

各位兄弟姊妹，今天是教理第231條，問題是：「聖事的恩寵是甚麼？」「聖事的恩寵是由基督賦予的聖神恩寵」。聽完後，似乎不太明白。所謂「聖神的恩寵」就是天主的愛，由基督賦予的。這件聖事雖然是由主禮者去執行、宣講，但其實是按照教會的規程和禮儀進行的。整個奧體基督連同頭部，來給予我們恩寵，讓我們親近天主。簡單而言：通過這件聖事，我們體會到天主此時此刻與我同在。「每件聖事有其專有（獨有的）恩寵」。這些獨有的聖事恩寵，幫助我們「在聖德的道路上邁進」。例如，聖洗聖事使我們成為天主的義子、義女，與耶穌基督同死同埋，開始我們的靈性生命。然而，靈性生命在路上也需要滋養，就像身體需要食物一樣。因此，靈性要領受聖體聖血，然後通過聖體和聖血，讓天主進入我們心靈的深處。繼而開始明悟了、多了反省，明白到我小時候領洗是由於父母和家庭的信仰。現在卻是出於我自己，於是領受堅振。因為我長大了，十多歲了，選擇要做「基督的勇兵」，傳統上就是堅振聖事。若我跌倒了，便去修和，重新與主建立關係，重修舊好。這些都是叫我們在聖德的道路上邁進。同時，這也幫助整個群體。為什麼呢？因為若我們每一個人都不斷成長，尤其是有些聖事，例如婚姻聖事和聖秩聖事（作

zh

3:19

9月2日【《天主教教理簡編》第230條：「為何聖事為得救是必需的？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/09/01

各位兄弟姊妹，今天是教理第230條，問題是：「為何聖事為得救是必需的？」首先，跟大家介紹一段聖經金句：「你們得救是由於恩寵」，來自《厄弗所書》第2章第8節。這說明我們的得救是源於恩寵，這點很容易明白理解。為什麼？因為恩寵就是天主的能力，得救就是到達天主那裡，所以要親近祂。當然，我們固然需要努力，但是最終是賴祂的恩寵，不是靠我們自己。我們的努力只是表示我們願意合作、願意開放。那麼，我們怎麼知道自己是否能得到恩寵呢？一般來說，我們不可能完全確定，沒有百分之百的把握，因為祂是天主，我們不是。但也不是完全沒有把握，就是通過聖事來獲得。那麼「為何聖事為得救是必需的？」這裡說「並非每位信友都領受所有的聖事。」一般而言，領受聖秩聖事，即作聖職人員，如神父、主教。終身執事另當別論，神父和主教一般不會兼領婚姻聖事，除非有特殊情況，例如配偶過世等。聖事能夠確定我們領受了天主的恩寵。有些基督教兄弟姊妹沒有完整的聖事，但他們通常，甚或所有基督教兄弟姊妹必定有同一件聖事──聖洗聖事。部分教會也有聖體聖事（稱為聖餐），還有些教會有堅振聖事，甚至有修和聖事。例如東正教也保有修和聖事。所以，至少從聖洗聖事來說，每個人都需要領受

zh

2:58

9月1日【《天主教教理簡編》第229條：「聖事因何見效？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/31

各位兄弟姊妹，今天是教理第229條，問題是：「聖事因何見效？」若你一直按《教理簡編》一書進度，便能在第229條中看到一個拉丁文詞語：「ex opere

zh

3:06

8月30日【《天主教教理簡編》第228條：「聖事與信德有甚麼關係？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/31

各位兄弟姊妹，今天是教理第228條，問題是：「聖事與信德有甚麼關係？」首先，聖事本身「預設已有信德」的存在。無論是執行聖事的人，還是領受聖事的人，都必須懷著信心。執行的人，固然相信，才會去施行聖事，「藉言語和儀式（行動）來滋養」。每一件聖事均如此，例如聖洗聖事時，施洗者要倒水，並說：「我現在因父、及子及聖神之名，給你授洗。」主禮必須相信才會施行。而接受者同樣如此，他們相信藉此言語與行動，自己便成為天主的子女。除了聖洗聖事，每一件聖事也如此。每一件聖事都透過這些言語和行動（即儀式），不僅滋養我們的信德，也加強我們的信德，並且表達我們的信德。「當教會舉行聖事慶典時，就是宣認受自宗徒的信仰。」這信仰代代相傳。當然，教會是人的團體，歷史上也不免有不足和罪過。雖然願意走向天父，願意為聖，但不排除且事實上也有很多罪過。而在聖事的舉行上，教會努力遵行天主的吩咐施行聖事。尤其在聖體聖事中，我們看到保祿說：「我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在衪被交付的那一夜，拿起餅來」（格11:23），道出我們怎樣相信便怎樣祈禱。這在禮儀聖事中，有一句非常著名的話，叫做「『祈禱律就是信仰律』(lex orandi,

zh

3:17

8月29日【《天主教教理簡編》第227條：「聖事神印是甚麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/28

各位兄弟姊妹，今天是教理第227條，問題是：「聖事神印是甚麼？」「聖事神印」是指三件聖事，它們會給我們「賦予的精神印記」。這三件聖事分別是：聖洗聖事、堅振聖事、聖秩聖事。這個精神印記雖然看不見，但它道出天主與我們的一份關係。當我們領受這三件聖事時，天主有祂的「許諾和保證」：每一件聖事都是獨特的，且不可逆轉的，是一次而永遠的。讓我們逐一看看：聖洗聖事──這是靈性生命的開始，是我們與天主連繫：祂是我們天上的大父，我們是祂的子女。天主的許諾就是這份愛，保證我們終生都是祂的子女。堅振聖事──如同基督般，與聖洗聖事相連，但更強調聖神的愛、天父的愛，透過堅振聖事讓我們體會得到。這是一份成長的愛，幫助我們靈性成長，使我們如同基督一樣，作天父的勇兵，為天主的愛作見證。聖秩聖事──這是服務的、承擔的聖事：為教會服務，作公務的司祭職。不單只奉獻生命，更為教會服務，滋養兄弟姊妹，尤其是通過聖事。這三件聖事分別以不同方式，顯示出當我們領受並體會了天主的愛後，如何在不同身份和使命中活出信仰，成為教會真正的一份子。而且，這是不會逆轉的。領受聖洗後，我們成為天主的子女，不會被撤回，也不需要再重洗；堅振和聖秩聖事同樣，是一次且

zh

3:06

8月28日【《天主教教理簡編》第226條：「聖事與教會有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/27

各位兄弟姊妹，今天是教理第226條，問題是：「聖事與教會有何關係？」「基督把聖事交託給祂的教會。」當我們說「聖事是『教會的』，有雙重意義」：第一，「聖事『憑教會』而存在」；第二，「聖事也是『為教會』而存在的」。什麼叫「『憑教會』而存在」呢？就是說，它們是「教會的行動」。具體來說，譬如念經文，尤其是彌撒中的主要經文，如《集禱經》、《獻禮經》、《領聖體後經》、《感恩經》等，這些主要經文，必須按照教會的規定。當然可供選擇，但必須要教會批准。例如《信友禱文》，神父可以在開始和結束時有些自定內容，但主要和固定的經文禮，不可以由神父隨意更改。不能說：「這台彌撒是我主持的！」便自行改經文或動作。這些動作非常重要，例如成聖體聖血，有覆手的手勢，神父不能說：「我不喜歡這樣做，這是我的彌撒，我說了算。」

zh

3:39

8月27日【《天主教教理簡編》第225條：「聖事與基督有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/26

各位兄弟姊妹，今天是教理第225條，問題是：「聖事與基督有何關係？」首先，我們可以說耶穌基督自己就是一件聖事。為什麼這麼說呢？因為祂是那位取了血肉的聖子，降生為人，來到我們中間。祂是有形的聖事，也是有效的聖事；因為見到祂、接觸祂，我們就能見到天主，並且通過祂接受各種恩寵，彰顯天父對我們的愛。所以，耶穌基督是七件聖事的根本聖事，祂自己就是聖事的具體呈現。

zh

3:11

8月26日【《天主教教理簡編》第224條：「聖事是甚麼？有那些聖事？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/25

各位兄弟姊妹，今天是教理第224條，問題是：「聖事是甚麼？有那些聖事？」「聖事是帶來恩寵的有形及有效的標記」。這份恩寵當然是指天主對我們無限且無條件的愛。愛是看不見的，但我們作為人，總需要一些具體的東西來感受，比如摸一摸、聽一聽、聞一聞、看一看等等。天主深知我們的需要，祂為我們設立了聖事，正是因為這個緣故：聖事是有形且可見的。舉例來說，領洗聖事中，主禮會傾倒水，並說：「我奉父、子、聖神的名，給你施洗。」主禮的這句話，我們聽到了；水，我們看到了，也感受到了。這就是有形的標記，同時也是有效的標記。為什麼有效呢？因為耶穌基督親自建立了聖事。聖經中對此有明確的啟示，有些聖事的記載非常清楚，有些則較隱晦。以聖洗聖事為例，非常明顯，以至於今天所有基督宗派，雖然對其他聖事有所不同，仍然都保留了聖洗聖事這一共同信仰。只要我們懷著信心與信德接受聖事，就必然會有效，領受天主所賜的恩寵。這是基督所建立，教會傳承下來的恩賜，通過聖事將天主的生命賜給我們。那麼，聖事有幾件呢？在天主教會中，確立有七件聖事。其中三件被稱為「入門聖事」，分別是：- 聖洗聖事- 堅振聖事-

zh

3:34

8月25日【《天主教教理簡編》第223條：「聖神怎樣在教會的禮儀中行動？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/24

各位兄弟姊妹，今天是教理第223條，問題是：「聖神怎樣在教會的禮儀中行動？」我們回顧一下前兩條教理，談到在禮儀中，我們以天父作為根源和終向。比如說，我們的祈禱，禮儀是公開且共同的祈禱，我們向天父祈禱，經過耶穌基督，因為基督是唯一的中保和橋樑。那麼，我們的動力來自哪裡呢？是向天父祈禱，經過耶穌基督，再在聖神內實現。因此，禮儀中體現了聖神與教會之間非常密切的合作。這種合作是怎樣的呢？聖神準備我們教會整個信徒團體，使我們能與主相遇，擁有這份愛。聖神是愛的靈，也是天父與聖子的愛的靈。我們參與了父子之間的關係，聖神就是那份愛，來到我們心中，準備我們。這是第一點。第二點是，聖神幫助我們在信德中記念耶穌。主耶穌曾說，聖神會幫助我們認識祂，回想祂的教導。為什麼呢？因為在愛中，我們才能理解、深入基督的教導。聖神與基督一起賜給我們恩典，讓我們能敏銳地發現基督的臨在。聖神使得基督的奧蹟臨在並得以實現，這在聖體聖事中表現得最為明顯。

zh

3:55

8月23日【《天主教教理簡編》第222條：基督在禮儀中有甚麼行動？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/22

今天我們會分享教理第222條：「基督在禮儀中有甚麼行動？」首先，在我們信仰裡面，主耶穌是唯一的中保，是天人之間的橋樑；於是在禮儀當中，也有這個角色。因此，我們在祈禱裡面，大家要留意一下，我們的祈禱是向天父，因為父是根源，是終向。不過，什麼時候我們向父祈禱，我們到最後會說什麼呢？很多時候會說：「因主耶穌基督之名，為你俯聽我們的祈禱。」所以基督就是中保，總不能離開祂。基督在教會的禮儀當中，主要是表達及實現祂的逾越奧蹟，即是祂的死而復活，因為這是我們信仰的中心，因此也是我們禮儀的中心。基督賜給宗徒聖神。我引用一段《若望福音》第20章的經文：當主耶穌從死去中復活，顯現給宗徒時，便向他們噓一口氣，對他們說：「你們領受聖神吧。」接著，祂就說：「你們赦免誰的罪，誰的罪得到赦免；你們保留誰的罪，誰的罪得到保留。」這很明顯，就是後來教會發展以後、發展到今天，成為修和聖事。另外，領洗聖事也很明顯。在《瑪竇福音》記載，當耶穌離世前一星期，派遣門徒去傳福音，說：「你們要因父、及子、及聖神之名給他們受洗。」還有，聖體聖血是基督自己的體血，以此來滋養每一位信徒。因此，基督親臨在聖事當中。剛才我們只舉了幾件重要的聖事，其他的

zh

3:16

8月22日【《天主教教理簡編》第221條：「天父如何是禮儀的根源和終向？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/21

各位兄弟姊妹，今天是教理第221條，問題是：「何謂聖事性的救恩計畫？」首先說明，接下來的兩條教理，分別探討聖子和聖神在禮儀中的角色和行動。這完全與我們的信仰密切相關，因為我們相信什麼樣，就會怎樣在禮儀中表達出來。或者用一句古老的表達：「我們如何相信，就如何祈禱」。而禮儀便是公共且公開的祈禱。那麼，我們對聖父的是什麼？聖父乃創造世界的根源，也是整個世界邁向的終結。祂不僅創造，也救贖我們。是祂派遣耶穌基督來到我們中間，降生成人，死而復活，且派遣聖神進入我們心中。祂更是終向，直到最後，我們整個人類以至萬事萬物，皆通過耶穌基督，在聖神內歸向聖父。因此，聖父在我們信仰中，是根源也是終向。於是在禮儀中，尤其是在我們的公共祈禱、公開祈禱中，首要對象常為聖父。祂是我們祈禱的對象和結束，我們都「欽崇、讚美和感恩來頌謝天父，並懇求祂賜與祂聖子和聖神的恩賜。彰顯出來的幾個例子：在彌撒當中，我們有《集禱經》、《獻禮經》、《領聖體後經》三大主要經文，絕大部分都是向天主聖父祈禱的。只有少部分經文，譬如記憶中的「聖體聖血節」，大家可以自行查閱，為數甚少。又譬如在《頌謝詞》中，很多時候在「願主與你們同在」對答之後，接下來的禱文

zh

3:14

8月21日【《天主教教理簡編》第220條：「何謂聖事性的救恩計畫？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/20

各位兄弟姊妹，今天是教理第220條，問題是：「何謂聖事性的救恩計畫？」首先，我們要說明什麼是「救恩計劃」。救恩計劃是天主的啟示，天主向人道出祂的愛，祂願意人能在祂內得到圓滿的生命和永恆的喜樂。那麼，如何彰現這份愛呢？在大自然中，萬物、太陽、月亮、空氣……所有事物都彰顯天主的愛。然而，聖事是獨特且更加具體而實在的，顯示出天主通過耶穌基督賜予我們這份愛，並且在特別的時刻顯示出來。譬如領洗──天主願意接納我們成為祂的子女：非常實在具體地透過水的形象，洗淨我們的罪過。又如婚姻──人生生命的重要轉捩：面對未來，夫妻兩人需要手心相牽；面對許多焦慮徬徨，於是便有婚姻聖事。或在犯罪以後該怎麼辦？離開了天主，是否仍能回頭？天主的寬恕和憐憫有沒有一個確定的場合和地方，好讓我們能肯定呢？我們當然可以說：「我相信天主早已寬恕我們」，可我們是人，需要具體的經驗。倘若有人跟我說，讓我真正聽見天主的聲音，然後向我肯定：天主是藉著耶穌基督的死而復活的恩寵，經由聖神建立教會，現在寬大我們的罪過。這不就是天主的救恩計劃，在聖事中呈現。所有聖事中，尤其聖體聖血這一（感恩）聖事，所傳達的是天主願與我們合二為一。當然這是世上的預視──未

zh

3:10

8月20日【《天主教教理簡編》第219條：「禮儀在教會生活中佔何地位？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/19

各位兄弟姊妹，今天是教理第219條，問題是：「禮儀在教會生活中佔何地位？」「禮儀是（教會）最卓越的神聖行動」。教會有很多行動，可以去查經、分享，也可以行善、愛德照顧兄弟姊妹。但這個行動，禮儀是最卓越的神聖行動。為甚麼？因為兄弟姊妹因著洗禮，大家有一個共同的身份──承認自己是天主的子女，一心一意；通過我們大家都認可的行動，一心一德，眾口同聲來向天父欽崇朝拜。這「是教會行動所趨向的頂峰」。為甚麼在世界上我們在做甚麼呢？最重要是讚美天主。我們是兒女，我們在我們的生命去到祂才圓滿。現在我們在現世，未曾到達，只能通過禮儀、標記，體會天主愛，還愛於祂，表達我們的回應。所以是我們行動的頂峰，作一切的事所趨向的頂峰。「同時也是教會一切力量的泉源」。我們助人，幫助一些窮困弱小的，因為我體會天主愛，所以我才有力量，有一份愛和人分享。那麼，如何體會天主愛？尤其是禮儀當中。因為整個團體在天主面前。不過說回頭，雖是頂峰，是力量的泉源，但頂峰也有下方，有其他支撐。平日若不祈禱，只參與禮儀；或參與禮儀後卻不關懷弱小的兄弟姊妹，那便是假的，作的只是儀式，是一些規定，那便不行。我們實在要活出禮儀，要將禮儀帶到生活裡面，將生活帶到

zh

3:57

8月19日【《天主教教理簡編》第218條：「禮儀是什麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/18

各位兄弟姊妹，今天是教理第218條，問題是：「禮儀是什麼？」「禮儀是基督奧跡的慶典」，是慶祝耶穌基督整個奧跡事件，包括祂的降生成人，因此我們有聖誕節；祂的成長，因此有聖家節；祂的公開傳道，有領洗；還有特別的時刻，例如顯聖容等等。但一年中最重要的慶典是聖周三日慶典，從耶穌榮進耶路撒冷開始聖周，隨後建立聖體聖事，並經歷祂的受難、死而復活、升天、聖神降臨……這一切都是基督事件、基督的奧蹟。當我們參與並共同慶祝這些禮儀時，實際上就是在實踐、「執行（我們在領洗時所接受的）耶穌基督的司祭職務」。我們藉由一些具體的行動，如跪拜、伸手祈禱，表達天主對我們的愛，以及我們對天主愛的回應。禮儀中有許多標記，例如領洗用的水、聖體聖血用的麵餅與酒、堅振聖事用的油等，這些標記彰顯天主的愛。當我們接受這些標記時，也是在表達我們的願意與回應，實現我們親近天主，即聖化。沒有這些標記可行嗎？現在仍不行，因為我們是有形的人，我們有需要，去看見、觸摸、嗅到，以助我們感受。理論上這些似乎不必要，但因為我們的需要，天主透過教會建立這些標記來幫助我們。此外，禮儀還涉及整個團體的參與，因此存在禮規，如坐、跪、立等動作，這些都是外在的禮規。兄弟

zh

3:06

8月18日【《天主教教理簡編》第217條：「總結信經的『阿們』有甚麼意思？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/17

各位兄弟姊妹，今天來到第217條，亦是《天主教教理簡編》「卷一」的最後一條。最後一條亦是很有意思，就是《信經》的最後那個字——「亞孟」。第217條問的就是：「總結信經的『亞孟』有甚麼意思？

zh

3:15

8月16日【《天主教教理簡編》第216條：「期待新天新地是甚麼一回事？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/15

各位兄弟姊妹，今天是教理第216條，問題是：「期待新天新地是甚麼一回事？」首先，我們要回顧信仰中的一些基本概念。我們相信天主對我們的愛，這份愛不僅限於個別的人，並不只是在人與天主之間的關係，這愛也彰顯在人與人之間。同時，這份愛也擴及人與萬物之間。為什麼？因為天主創造萬物，是為了表達祂對我們的愛。我們如何善用和珍惜萬物，也反映了我們如何愛天主。這一切環環相扣，全部息息相關。宇宙萬物，因著天主的愛得以存在。直到今日，因為我們的罪，我們離開了天主原本賦予大地和萬物的管理權。按照天主的旨意，我們被委以治理萬物的職責，但因為罪的關係，我們離開了天主，使得萬物受到敗壞與控制，在痛苦和不安中掙扎。如果萬物能說話，祂會告訴我們祂的不快，因為祂受了罪的束縛。許多時候，萬物被剝奪、被漠視、不被尊重。現今的生態危機，包括氣候變化，其實正是這種現象的體現。當最後審判來臨後，整個宇宙將會被天主的完美所更新。因為人是活在天主的愛中，以基督為首。在《厄弗所書》第1章10節中說：「天上和地上的萬有，總歸於基督元首。」這是因為人將自己交託給天主，而天主的愛具體體現於耶穌基督。我們以耶穌基督為首，萬物以我們為首，因為我們是萬物的中

zh

3:10

8月15日【《天主教教理簡編》第215條：「這個審判何時進行？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/14

各位兄弟姊妹，今天是教理第215條，問題是：「這個審判何時進行？」首先，我們可以確定的是，這一天必定會來臨。正如「塵歸塵，土歸土」，物質的世界終有盡頭。有人說，太陽會在幾十億年後熄滅，這是科學的說法，也屬實。人類歷史上，不時有人宣稱某一天就是世界末日，也有人相信。舉例來說，我個人親身經歷過，2000年時就有人說那年是世界末日，結果並非如此。後來又有在2012年，說是南美當地某個民族的日曆預言世界末日，結果也沒有發生。我年輕時在香港也聽過一些自稱基督徒的人說，某一天就是世界末日，並計劃到大帽山去等候主的降臨。今年7月還有傳言說日本會發生大地震，這些說法令人害怕，也有人相信，但其實並不需要。為什麼呢？因為福音中耶穌自己說過，在《馬爾谷福音》第13章第32節：「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」所以，我們猜測這些沒有意義，不如把心思放在準備自己，努力事奉天主。透過祈禱、多行善功，我們可以促使天主的恩寵早日臨到。此外，最後的審判固然重要，這是全世界的公審判；然而，我們個人的審判更為緊要──當我們離開世界的那一刻，立刻面對審判。我們要問自己：今天我如何善用天主賜予的自

zh

3:23

8月14日【《天主教教理簡編》第214條：「最後審判是甚麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/13

各位兄弟姊妹，今天是教理第214條，問題是：「最後審判是甚麼？

zh

3:18

8月13日【《天主教教理簡編》第213條：「地獄的存在如何符合天主的無限美善？」】夏主教理Good...

【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想 ·

2025/08/12

各位兄弟姊妹，今天是教理第213條，問題是：「地獄的存在如何符合天主的無限美善？」因為天主這麼愛我們，且這麼美善，這麼好，祂怎會捨得有些人處於痛苦當中？又或者，這樣是否會使天主的無限美善帶有瑕疵呢？在聖經《伯多祿後書》第3章第9節中

zh

1,077 results

Similar Podcasts

Jeff Haygood, Pastor

PodPoint

PASTOR ALVARO VALENCIA

Pastor Alvaro Valencia

Grace Life Church CT.

PodPoint

Pleasant View Church

Ted Nance

Christian Heritage Church"s Podcast

PodPoint