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PODCAST

原始佛教會、中道僧團

原始佛教會

本頻道以「緣起」的認識論與「四聖諦」的解脫教說，本於佛陀教說的利世精神，以深入淺出的表達方式，與世人分享「解決困難、開展人生、度越煩惱」的佛法智慧，傳揚「此時、此處、此生」為重的原始佛法，通向「正道生活與人間解脫無礙」的人生大道。你想知道甚麼是「緣起」嗎？如何從緣起來看世間？從緣起看世間對你的人生會有甚麼幫助？歡迎來聽聽本頻道。

religion & spirituality buddhism

All Episodes

11:13

時時有良師 (上)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/11/26

許多人都希望能從修行有成的人身上，學習到可貴的經驗與智慧。隨著學習的程度越好，眼界要求的水準越高，看得入眼的善知識也愈來愈少，修行有真正成就者，其實不是這樣的「眼界高」。修為正確且愈深的人，愈能夠善聽、善學，一般人的對話與作為，或者平常的書報、雜誌，他都能夠從中汲取出深入與可貴的領會，可謂：時時有明師。善學者在面臨各種處境時，善於從他人的言行舉止中學習，對他人良好的表現，內心能夠予以讚歎、肯定及見賢思齊；面對他人不妥當的表現，也能善用以警策自己切勿違犯。在學習與警策的過程中，不再只是依靠學習卓越優良的表現，而是依著正念、正知前進。 ※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

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04:55

相信自己也要相信別人

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/11/19

若一個人老是要求別人應該為他做些什麼，應該要如何對待他，但卻又無法主動去關心身邊的人，其實這是心理不健康。一個不相信自己也不相信別人的人，會從對別人的「要求」中，來實現他內心的希望與需要，如果達到他內心的需求，他才會看到別人對他的好。不過因為缺乏自信、害怕受傷，這樣的人很難對別人好。交友的對象，如果讓我們的世界變窄、變淺，更讓我們的世界變得黑暗、凌亂，那麼就應該遠離他。反之，如果交友的對象，讓我們的世界變得寬廣、變得更有深度，並且變得更好、更光明，那麼就應該多和他接近。

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05:03

把別人當一回事，互相尊重、珍惜

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/11/12

人與人相處，要彼此互利，互利的意思，是表示願意與大家一起面對、承擔，不推諉、不逃避，共同解決困難，也願意一起分享美好的人生經驗。在我們內心裏要具有關懷生命的情懷，把別人當一回事，互相尊重、珍惜、理解，互相願意配合，如此，才有辦法分工合作、同甘共苦。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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09:11

承擔與感謝

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/11/05

人生在世，命是自己的，活著也是自己的事，不關別人的事，我們對自己有責任與義務，其他人對我們都沒有責任與義務。凡是別人對我們所做的助力，全部都是恩情。一個人內心要時時感受到這個世界對我們的恩情，當我們在看別人的毛病時，應當是拿來當借鏡，以此來整頓與警惕自己的身、口、意，而不是拿來嫌棄別人。一個人要多感念別人的好，不要總是嫌別人不夠好、嫌別人對自己做的不夠多，嫌東嫌西，這種人的心態肯定是有問題的。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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09:53

好好經營這一生的緣

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/10/29

許多人在家庭裏一直習慣於、努力於滿足家人的需求與期待，長久下來，會在當中找到自己的勝任感與歸屬感，也認為自己這一生有著可貴的幸福。但是，若把這一生造化的緣都鎖在回應別人對我的期待與要求，以及別人對我回饋的一面，不斷地造化這一份塵俗的緣分而已，我們要想想，自己這一生就只是要這樣過嗎？隨著年紀慢慢大了，大家務必要好好的為自己多做一點，好好的造化自己這一生的「緣」，經由我們每天身、口、意的作為，為我們的生命帶來妥善的影響與改變。

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09:03

修行需要注意的兩種心態

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/10/22

修行需要注意兩種心態，第一是要將糾結於對錯、成敗、得失的心態放到一邊去，第二個心態是不要一直糾結於我生活要開心。一個人的大腦要跨越出對錯、好壞、得失、成敗的解知領域，才會真正看到這個世界的另一個面向，才會從這個世界感受到不同的世界。世上聰明的人總是很懂得追求自己的成敗、得失，也很懂得去辯解自己的是非、對錯，但在這樣的過程中，自己的人生將陷於怎樣的處境和過患卻毫無自覺。厚直、覺醒、有智慧的人他們的生命層次不同，他們做感動人的事。

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08:53

珍惜自己，活出生命的價值

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/10/15

「破窗理論」是指當環境中的某種不良現象發生後，如果沒有馬上進行改善或修復，這種不良現象便可能會逐漸被接受，且逐漸擴大變嚴重。好比生活中，一個人若都不重視小細節、開始懶散，很可能就越來越不會自我管理、自我督促、自我策勵。一個自愛的人他自然不會隨便，一個關心自己、在意自己的人，得把自己創造成一個有價值的生命，能與人分享生命的經驗，而不是只懂得追求自己利益、利害的生命。人生要懂得奮進，要懂得珍惜這個環境。珍惜不是享受這個環境，而是要懂得讓這個好環境能更好，走到哪裡就是要做為耕耘的人，而不是做為一個收成的人。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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13:58

2024原始佛教會衛塞節慶典隨佛長老致詞全文

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/10/08

迷信儀式的人，不斷的在創造儀式，或不斷的在推展各種讓大家看起來非常感動的儀式，目的就為了莊嚴、好看，讓人感覺佛教非常的昌隆。有許多自認不迷信的人，認為「在儀式當中，沒有真理」，因此轉成另一種極端模式：變相的排斥、討厭任何儀式。但是儀式不能廢，因為在儀式中，提供了我們接觸到在生命道路上同行者的可貴機會，在宗教活動舉行的時候，我們可以互相分享、彼此合作做一些可貴的事情，增長我們生命的養分。雖然儀式對智慧的開展確實沒有直接的關係，但我們也不反對儀式。因為所有的儀式只是個媒介，例如佛像，它不是佛，但當你恭敬合掌、供花、供燈的那一刻，你與佛相應了，佛就在你身邊。所以每個佛弟子要把佛像變成佛，更要認真想想如何把自己也變成佛？ ※感謝開覺師兄提供背景音樂

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11:05

如何跨越認知與情感的拉扯(下)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/10/01

當智能和情緒、感情、感覺拉扯的時候要如何跨越？在拉扯的過程中，單憑認知是解決不了也跨越不了這兩者的距離。在理智和感情的拉扯中要贏，要靠「對自己要夠狠」，也就是你必須訓練你的感情跟著理智走。你得對自己狠，也就是你得督促自己、強迫自己、要求自己，就這麼做了！如果不督促自己，我們就會不斷的採取一直讓自己處在覺得舒適的模式中。最後，就和養的雞、豬、鴨差不多，這樣的人能有甚麼成就？只有浪費寶貴的人生而已。※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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09:40

如何跨越認知與情感的拉扯(上)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/09/24

人的一生都是在面對生活、了解生活、做出選擇，然後依著選擇做出行動，在這反覆不停的過程中，形成了這一生。面對一個情境，觀察、了解它，這是智能的工作；了解後，要做出選擇的時候，感情就參與了。比起感情在生物發展的歷史上來說，智能實在很短、它的力量也不大。我們常說的天人交戰，其實就是理智與情感的拉扯，絕大多數是情感拉贏了理智。無論是修養或修行，都是我們的認知在和情感做拉扯，而這種情緒、感情，都和自己的需要、自己的利害有關。如果我們的認知和情緒、感情不一致，那麼，這正是我們得要修行的所在。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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06:43

甚麼是無智、不義的平等？

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/09/17

社會上的一般人士，在爭取個人利益、權力時，往往採用純粹理想性質的「個人至上，平等無差」的見解，主張任何形式的「差別待遇」都是不公、不義、不合理的錯誤。以上想法，應是19~20世紀期間，許多地區進行社會革命的觀點、訴求及口號。宣傳的理由及口號是很能蠱惑人心，但其真正目的只有一個，破壞既有的穩定秩序，進行爭權奪利的鬥爭。這種思想，在20世紀時，經由許多國家的實踐性檢驗，已證明不僅不可行，更會帶給人類社會障礙，是一種缺乏務實了解現實的空洞理想，也是針對「異於自己、優於自己」的否定、打擊、壓制。諸法是緣生法，這是事實，因此，可以根據當前不同因緣的實況，採行不同的方法，務實的利益符合當前因緣的人，這是實際可行的事，也是真正的智慧、慈悲、公義。

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08:25

是行道化世，不是做自己

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/09/10

今年(2024年)甲辰年開始，將是世尊的原教再次開顯於人間的時代。在朝向正法開展的路上，難免會有各式各樣的困難。但無論環境或他人的態度如何，修行於正道上的我們，必須具有認定方向、堅定不移，百折不撓的精神。在學習佛法當中，必須理解一件事情，就是：我們是行道化世，不是做自己。行道就是修行的意思，也就是要調整自己、改變自己、修正自己、督促自己、克制自己。世間困難重重，振興世尊的真實教法更是艱鉅。因此，傳續世尊的真實教法，這是僧俗二眾非常重大的責任，也是難得可貴的機會，更是佛弟子非凡的供養功德，此生，大家千萬不要讓自己錯過如此殊勝的因緣！

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04:53

慈悲與度劫

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/09/03

有些人我們必須要教誡他，有些人我們必須要鼓勵他。若鼓勵與教誡都不能令其得度者，最好的方式是不要理他，讓他在自己錯誤的認知與招感的行為劫難中，他方能痛定思痛。慈悲，不只是幫助對方過得好，有時候就是要讓眾生「度劫」，不然此人的生命不太可能蛻變。※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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08:28

佛教徒的三顆毒丸忍辱隨緣放下

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/27

自古以來佛教徒飽受錯誤認知的禍害，其中以「忍辱、隨緣、放下」毒害最深。面對現實人生的種種困境，在不當的「忍辱」、「隨緣」態度下，變成鄉愿、姑息養奸與消極隨俗，此時又強調要「放下」，會讓人變得「自我放棄」或需要「過度壓抑」。這些思想及生活態度，都不是出自釋迦佛陀的教導。世尊的教導是：現實的一切都依因緣而起，必然會在交互影響的變動中，形成錯綜不定的過程狀態。應當離於「擁有與結果」的妄想、貪愛，務實實際的面對現實人生。對於生活現實是「應該放下無知與放逸」，不論生活的順逆都必須一肩承擔，提起「務實面對的智見，精勤於自他的生善、息惡、度苦」。如此隨正念、隨正見，行於正行，盡力於當前，才是安穩之道。

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06:02

修行要「離巧趨憨」

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/20

一般人習慣了在現實生活裏運用很多的“巧”，挺會計算，但是修行卻需要帶著一點憨，這不是蠢，也不是笨，而是心地厚直，知道是對的，就一直做下去，精進到底，不問所以，不問犧牲；而太會算的人，很難入道，只是種善根結善緣而已。聰明沒關係，但不能“巧”，否則只能成為知見之徒。因此，「離巧趨憨」是一件對修行至關重要的事情。

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11:26

修行的要訣（下）

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/13

修行的要訣：七、要放過別人之前，先學會放過自己。要先懂得放下自己的痛苦，才能幫助別人放下痛苦；八、不要想「布施」這件事，多想想「我們只能做什麼」；九、先好好地做一個好學生；十、餓的時候吃飯，睏的時候睡覺。所謂「覺」，即是「發現自身的錯誤進而修正改變」之意。發現錯誤，不要吝嗇改變，因為唯有改變，內在才會平安。生活在人群裡，肯定不會如意，但可學會平安。修行不是靠發願，是如實知。做現在能做的，因為現在做的，是在此因緣中才能做。能如是，即是「活在當下，盡在現前」。

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06:22

修行的要訣（上）

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/06

修行的要訣：一、不要吝嗇改變自己；二、利益大眾是美好的事，但學習佛法的目的，不是準備講給別人聽；三、不依自己的喜好來選擇；四、世間不可能完美，人生一定有遺憾，要停止抱怨；五、任何已經發生的事，在生命中的意義與價值，端看現在如何做而定；六、人生沒有還債與討債，只有開創妥善的因緣。

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07:10

諸惡莫作眾善奉行的真義

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/30

「諸惡莫作、眾善奉行」這兩句話中的惡與善，不能只從道德的層面來看，兩者的內容必須增廣。「諸惡莫作」中的「惡」，指的是造成我們人生障礙的事，凡是障礙我們人生正向發展的事，我們得精勤令其緣滅，如是我們才能困難更少。「眾善奉行」，指的是凡有助於人生正向發展的事，我們得精勤令其緣生，如是才能讓我們生活更好。以「諸法因緣生」的智見，把握當前傾力而為，朝著正向改變因緣而努力，光明的道路便在面前。

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07:15

真正的慈悲

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/23

慈悲利世是學法必需的展現，慈與悲是兩件事，「慈」是予樂，「悲」是拔苦。能調伏貪欲，度越內在瞋恚的人，才能與他人分享好的事物，至心無礙的拔眾生苦，所以慈悲是立足在斷貪欲、斷瞋恚的基礎上。慈悲不在於表情是否慈眉善目，是要度越貪欲、瞋恚，才能具體、真實地表現出來，是實際的作為和行動成效，而不是在抒發理想情懷與社交表現。修行人不要整天只掛念著自己的事，也別整天掛念著別人的事，這樣都太過偏頗。自利利人像銅板的兩面，必需允執厥中的做。

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09:12

聖道的緣起與道情的緣起

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/16

我們學習佛法，在現實生活中怎麼用呢？只要在人事的對待中，發現身心有結、有焦慮、有不平，就表示已經離開八聖道了。這時候要開始調整自己看這件事情的看法、模式，而不是先調整心情。先重新認識它，著重原由與過程。如此，改變以後就會建立不同的看法、不一樣的見解，回應與取捨、貪厭取著也不一樣了。當自己在待人處事時，回應模式能利他也利己，能利他安穩幸福，不離聖道且身心平安，此即接近八聖道了。這個世間有情眾生有很強大力量的一個緣起——感情，我們與身邊的同修相處要用真誠、真摯的道情，把同修放在心裏，而不是利益得失、高低貴賤，這份緣起是八聖道之外最有力量的緣起，是人與人之間真誠、真摯的一份道情。這份感情的力量，會讓後世大家在這個茫茫的世間，特別有緣的再次相見，能在修行的路上互相扶持、鼓勵，同行於聖道。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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