x

75% of people globally want unbiased news (Pew Research) but are concerned they're not getting that.

Get balanced coverage with Symby. See how stories are covered across diverse outlets and spot when one side covers a story the other skips.

PODCAST

原始佛教會、中道僧團

原始佛教會

本頻道以「緣起」的認識論與「四聖諦」的解脫教說，本於佛陀教說的利世精神，以深入淺出的表達方式，與世人分享「解決困難、開展人生、度越煩惱」的佛法智慧，傳揚「此時、此處、此生」為重的原始佛法，通向「正道生活與人間解脫無礙」的人生大道。你想知道甚麼是「緣起」嗎？如何從緣起來看世間？從緣起看世間對你的人生會有甚麼幫助？歡迎來聽聽本頻道。

religion & spirituality buddhism

All Episodes

04:53

慈悲與度劫

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/09/03

有些人我們必須要教誡他，有些人我們必須要鼓勵他。若鼓勵與教誡都不能令其得度者，最好的方式是不要理他，讓他在自己錯誤的認知與招感的行為劫難中，他方能痛定思痛。慈悲，不只是幫助對方過得好，有時候就是要讓眾生「度劫」，不然此人的生命不太可能蛻變。※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

zh-tw

08:28

佛教徒的三顆毒丸忍辱隨緣放下

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/27

自古以來佛教徒飽受錯誤認知的禍害，其中以「忍辱、隨緣、放下」毒害最深。面對現實人生的種種困境，在不當的「忍辱」、「隨緣」態度下，變成鄉愿、姑息養奸與消極隨俗，此時又強調要「放下」，會讓人變得「自我放棄」或需要「過度壓抑」。這些思想及生活態度，都不是出自釋迦佛陀的教導。世尊的教導是：現實的一切都依因緣而起，必然會在交互影響的變動中，形成錯綜不定的過程狀態。應當離於「擁有與結果」的妄想、貪愛，務實實際的面對現實人生。對於生活現實是「應該放下無知與放逸」，不論生活的順逆都必須一肩承擔，提起「務實面對的智見，精勤於自他的生善、息惡、度苦」。如此隨正念、隨正見，行於正行，盡力於當前，才是安穩之道。

zh-tw

06:02

修行要「離巧趨憨」

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/20

一般人習慣了在現實生活裏運用很多的“巧”，挺會計算，但是修行卻需要帶著一點憨，這不是蠢，也不是笨，而是心地厚直，知道是對的，就一直做下去，精進到底，不問所以，不問犧牲；而太會算的人，很難入道，只是種善根結善緣而已。聰明沒關係，但不能“巧”，否則只能成為知見之徒。因此，「離巧趨憨」是一件對修行至關重要的事情。

zh-tw

11:26

修行的要訣（下）

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/13

修行的要訣：七、要放過別人之前，先學會放過自己。要先懂得放下自己的痛苦，才能幫助別人放下痛苦；八、不要想「布施」這件事，多想想「我們只能做什麼」；九、先好好地做一個好學生；十、餓的時候吃飯，睏的時候睡覺。所謂「覺」，即是「發現自身的錯誤進而修正改變」之意。發現錯誤，不要吝嗇改變，因為唯有改變，內在才會平安。生活在人群裡，肯定不會如意，但可學會平安。修行不是靠發願，是如實知。做現在能做的，因為現在做的，是在此因緣中才能做。能如是，即是「活在當下，盡在現前」。

zh-tw

06:22

修行的要訣（上）

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/08/06

修行的要訣：一、不要吝嗇改變自己；二、利益大眾是美好的事，但學習佛法的目的，不是準備講給別人聽；三、不依自己的喜好來選擇；四、世間不可能完美，人生一定有遺憾，要停止抱怨；五、任何已經發生的事，在生命中的意義與價值，端看現在如何做而定；六、人生沒有還債與討債，只有開創妥善的因緣。

zh-tw

07:10

諸惡莫作眾善奉行的真義

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/30

「諸惡莫作、眾善奉行」這兩句話中的惡與善，不能只從道德的層面來看，兩者的內容必須增廣。「諸惡莫作」中的「惡」，指的是造成我們人生障礙的事，凡是障礙我們人生正向發展的事，我們得精勤令其緣滅，如是我們才能困難更少。「眾善奉行」，指的是凡有助於人生正向發展的事，我們得精勤令其緣生，如是才能讓我們生活更好。以「諸法因緣生」的智見，把握當前傾力而為，朝著正向改變因緣而努力，光明的道路便在面前。

zh-tw

07:15

真正的慈悲

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/23

慈悲利世是學法必需的展現，慈與悲是兩件事，「慈」是予樂，「悲」是拔苦。能調伏貪欲，度越內在瞋恚的人，才能與他人分享好的事物，至心無礙的拔眾生苦，所以慈悲是立足在斷貪欲、斷瞋恚的基礎上。慈悲不在於表情是否慈眉善目，是要度越貪欲、瞋恚，才能具體、真實地表現出來，是實際的作為和行動成效，而不是在抒發理想情懷與社交表現。修行人不要整天只掛念著自己的事，也別整天掛念著別人的事，這樣都太過偏頗。自利利人像銅板的兩面，必需允執厥中的做。

zh-tw

09:12

聖道的緣起與道情的緣起

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/16

我們學習佛法，在現實生活中怎麼用呢？只要在人事的對待中，發現身心有結、有焦慮、有不平，就表示已經離開八聖道了。這時候要開始調整自己看這件事情的看法、模式，而不是先調整心情。先重新認識它，著重原由與過程。如此，改變以後就會建立不同的看法、不一樣的見解，回應與取捨、貪厭取著也不一樣了。當自己在待人處事時，回應模式能利他也利己，能利他安穩幸福，不離聖道且身心平安，此即接近八聖道了。這個世間有情眾生有很強大力量的一個緣起——感情，我們與身邊的同修相處要用真誠、真摯的道情，把同修放在心裏，而不是利益得失、高低貴賤，這份緣起是八聖道之外最有力量的緣起，是人與人之間真誠、真摯的一份道情。這份感情的力量，會讓後世大家在這個茫茫的世間，特別有緣的再次相見，能在修行的路上互相扶持、鼓勵，同行於聖道。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

zh-tw

09:28

能感謝的人內心有平安、光明與幸福 (下)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/09

死亡是種想法而已，實際是生之因緣的轉化，猶如握拳而伸掌，當中無有拳或掌的死滅，只有因緣的轉化不歇。當面對死亡時不要害怕，因為我們每一個人都要經歷這一個過程。感謝此生，檢討學習、成長的心得，準備下一階段的學習，好好和即將面對的眾生結善緣，才是該做的事。只要我們皈向三寶，奉行世尊教導的六隨念，不怕辛苦，繼續修行，且面對這個世界，能夠用感謝的心、懺悔的心、問心無愧的道別，下次相見的時候，將會是一個好的開始。

zh-tw

07:06

能感謝的人內心有平安、光明與幸福 (上)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/07/02

當人們面臨死亡時，重點不是在於還能撐多久的時間，而是在於現在該做什麼、該怎麼自處。首先，要為這一生所有的經歷，真誠的表達感謝，能感謝的人內心就有平安、光明與幸福。接著，要懂得反省、慚愧、懺悔，慚愧與懺悔就是甘露水，它能讓我們放下內心的歉疚感與不安。然後，要想想自己的善行和功德，當這樣想的時候，內心的光明、善念，就會在回想的當中，重新再現起。在此生的最後，讓自己再次見到生命的光明與行跡，讓自己知道：此生無憾，並指引自己走向光明的大道。

zh-tw

09:58

離貪斷瞋，自利利他 (下)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/06/25

人生在世若只想自己得利，不想讓別人也得利，這是不符現實，但若只替別人設想利益，不懂得替自己打算，也是不切實際。唯有自利與利人二者不偏不倚、並行不悖，才是世尊的教導。在人生當中無論是待人、做事，不要總是盤算自己付出多少？可以回收多少？當我們與人生觀相近或一致的人分享生命的喜悅、美好，便是幸福的事情。八聖道的正命，強調的是離貪、斷瞋。由於離貪不爭，所以能慈心利他；斷瞋不害，樂於眾生不受憂苦逼迫，所以悲念拔苦，依此而慈悲具顯則為「自利利他」。世尊教導的自利利他，既不是南傳的解脫道，也不是北傳的菩薩道，而是真實的中道。※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

zh-tw

06:33

離貪斷瞋，自利利他 (上)

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/06/18

佛教講緣起，諸法因緣生，緣生就沒有平等、不平等這件事。雖然在一起學法修行，但每個人的因緣不同，且各自努力的程度也不一樣，若覺得自己與別人有差異，這很正常。但是我們與其整天爭議、抱怨、比較「為什麼別人有而我沒有」，倒不如認真的去想，要怎麼做，自己的人生才可以向前邁進以及避開讓人生向後退的因緣，這比較務實與實際。人生本來就是千差萬別，想要有怎麼樣的收成，就得要有怎麼樣的耕耘，而重點則是要多審視自己的言行。並且在人生的過程中，依正念與正見，做出符合當前現實因緣的選擇。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

zh-tw

07:06

珍惜身邊的人，結好身邊的緣

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/06/11

從緣起、緣生來看，世間不會長久不變，但是它也不會滅，只是「緣的改變」而已，這一生的緣遷演改變成為下一生的緣。當我們看沙漏時，只看沙漏上面的沙子一直漏而不看下面的沙子，便會覺得這一生的生命愈來愈少。事實上下輩子的緣則是越來越多，所以說「現世緣滅、後世緣生」。在漫長的一生中，我們要好好珍惜身邊的人，結好身邊的緣。因為「緣」只會改變，但「緣」不會結束，而我們雖不會「再見」，但必會「有緣相見」。

zh-tw

06:19

持盈保泰、善順因緣

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/06/04

年紀大的人，要懂得持盈保泰，盈就是安於現狀，不要出狀況；泰就是順利、平安、吉祥的意思。人生到了這個階段，最重要的就是真實、真摯、真誠，若能如此，也就差不多達到無爭的境界了。在當前，我們努力做事、努力耕耘，獲取我們不能沒有的、必要的，盡力而為不強求，這個不叫爭，而是叫善順因緣。不論年紀多大，只要還活著，就要好好地善用，不要錯過自己這一生。就像「蠟燭即使燃燒到最後一刻，也依然是明亮的。」修行人要有這種生活態度與精神！

zh-tw

10:24

宗教與自由的奴隸

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/05/28

人們在迷惑、貪愛的束縛下，先做自己的奴隸，再做別人的奴隸，一輩子繞來繞去，尋覓那無法得到的「理想」！因為遍尋不得而認為人生無指望，只好祈求神、佛菩薩，希望佛、菩薩或神能夠加持庇佑。這時候人們就成了「宗教的奴隸」！因為不知道真正的問題與問題的原因是甚麼？問題還是解決不了。另外一種人覺得既然都這麼苦，那就甚麼都捨掉了！誤以為拒絕外在的一切，脫離一切既有的觀念、規範、禮俗、情義及習慣的約束，隨現在的需要而為，跟著內在的喜樂而行，不用受既有的約束，更不要刻意的追逐甚麼，就能無得也無失，獲得身心與生活的自在。不自覺的走向做「自由的奴隸」的道路。諸法因緣生，緣生法則非我、非我所。凡事在「影響」中呈現，那能不受「影響」？又何來自由、自在？解脫不是自由自在的意思，解脫是先要明白五陰是緣生法，緣生法則非我，非我即是無法從心所欲，也就是不能自由自在。所以，不追求五陰自在的境界，是因為這根本是沒有的事，無法追尋而得。當我們不追求自由自在，即必須務實的面對、接納現實是緣生的事實。面對、接納緣生的事實，即表示能夠如實知因緣、緣生，已能明、斷無明，不起我見等四種凡俗見。如是善知甚麼是事實，也善知甚麼是脫離實際的理想、幻

zh-tw

10:33

「緣起中道」是佛弟子奉守不移的價值與準則

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/05/21

形而上本體論的宗教和哲學，追求的是抽象的、形而上的永恆不變之生命價值，對於現實世界的利益，卻視之如敝屣，採取否定的態度，所以本體論者很容易脫節於現實。唯物論者或是一般世俗的人，則重視現實世界的利益，認為只有眼前的利益，才是真正有價值的東西。但是，眼前的利益是變動的，它沒辦法成為一種價值，只不過是短暫的利害關係而已。他們心中只有不變的利益，而沒有奉守不移的價值與準則。有著因緣、緣生智見的佛弟子看法不同於前二者，他會正視眼前現實的實際利害，但不會把它當作價值。眼前現實的實際利益是指「能夠解決問題、開展人生既有的利益，並且遠離精神性的苦惱」。我們得用什麼方法、作為，方能兼顧自身與周遭生命而得實現這三種實際利益呢？這個方法叫「正道」！「正道」才是價值。佛弟子在體現現實的利益時，不違失正道，這種利益才是自利他利、不害己不害他的利益。原始佛教所講的價值是「正道」，既不是世俗的利益，也不是抽象的本體論，我們叫做「緣起中道」。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

zh-tw

08:13

電子通訊時代的淺薄人生

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/05/14

習慣依賴3C產品的人，在不知不覺中，會逐漸地縮短注意力集中的時間，不僅容易顯得沒耐性與焦躁，同時與他人交流的能力也會減弱。雖然現代人接收到的知識量、訊息量很大，但是知見往往是不深刻且很淺薄，不容易有獨特的見解。因為被大量的訊息帶著走，根本沒有多餘的時間深入探索某些事情，或者深刻與系統性的去理解某些事情，進而洗鍊出自己的獨特知見。另外一個更嚴重的影響，就是智商會逐漸地降低。所以我們要把寶貴的時間多用在值得的事與人上，不可輕忽此問題的嚴重性！

zh-tw

09:37

緣起八正道與悲智相應一致

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/05/07

佛教強調智慧與慈悲，菩薩道則說是悲智雙運，相對來說，原始佛法講得比較完整，就是行正道。正道有八正道，八正道的正念、正見就是智慧，正志就是做出抉擇，正勤就是做出精進的努力，並依此表現在自他之間的互動就是正語、正行、正命。「悲智雙運」只是個概念，原始佛法講的八正道其實比悲智雙運更務實與實際。慈悲在哪裡？就在正命裏面。為什麼可以正命？因為前提已具足了正念、正見，與正志、正勤、正語、正行，如果沒這些，如何離貪愛與瞋厭？不能離貪愛與瞋厭，在自他之間，如何慈念利他、悲念拔苦？不能離貪愛與瞋厭的正命也不會有慈悲，因為那樣的慈悲沒有「根」。原始佛法所教導的：依緣起的正念，緣生的正見，所開展的八正道，才是智慧與慈悲相應一致的，並且它的次第分明，能夠讓我們在日常生活中靈活應用。 ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

zh-tw

10:19

天堂與地獄何在？

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/04/30

生命是一段過程，一定離不開老、病、死這三件事。每個人都想擁抱生，但卻不能以通達的心態去看：其實老病死就是生命的一部份。所有的宗教都有一種共通的想法：「死亡」是不存在的，我們人間所謂的「死亡」，只是一種「轉場」的機制。「老與病」和「恩怨情仇、恩情道義」才是生命過程中真正的功課。當我們學會了珍惜並盡力於生命的過程，及如何與其他生命妥善、成熟的共處，並能坦然面對生命過程中必然的老與病以及生命是有限的這件事時，我們必然活得安然、無憂，那麼天堂便近在眼前，就在你現在的家庭！

zh-tw

08:17

高雄中道禪院啟用宣法十週年慶典隨佛長老致詞全文

原始佛教會、中道僧團 ·

2024/04/23

我們這一生所經歷的一切，都不會是我們的成果，它只是一個過程，因為因緣一直都不停的在遷移當中，所以我們所經歷的一切，沒有一項是結局，都只有經歷。在這樣的事實當中，最該在乎的不是我現在的結局，或者未來的結局是什麼？最該在意的是「在現在的經歷當中，我學到了什麼可貴的事？」我們要在這個經歷當中學習，並且要學到可貴有用的智慧，跟有效的做法，然後還會活用。這樣我們才不會錯過這一場經歷，不會錯過現在，也不會辜負未來；我們不錯過了自己，也不會辜負身邊的人。

zh-tw

333 results

Similar Podcasts

Jeff Haygood, Pastor

PodPoint

PASTOR ALVARO VALENCIA

Pastor Alvaro Valencia

Grace Life Church CT.

Joseph Levesque

Pleasant View Church

Ted Nance

Christian Heritage Church"s Podcast

PodPoint