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PODCAST

东腔西调

大观天下志

一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是由大观天下志制作播出的一档文化类对谈播客。在这里，主播将与来自不同领域的嘉宾学者聊聊他们关心的世界和生活，探寻社会文化观念背后的来龙去脉。我们还将不定期放送「思想季」与「冷思考」等特别策划栏目。突破茧房，不赶浪潮，学术也可以接地气。

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All Episodes

30:03

Vol.171｜节日与消费：欲壑难填，是现代生活的伪命题｜社会病理学

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2023/12/15

今年的“消费节”，你参与了多少？无论是战线越拉越长的“双十一”，还是今年静悄悄的“双十二”，比起以往争相晒出“待发货”数量，现在更流行的似乎是声明“我什么也没买”或者“我选了XX平替”。看起来大家正在对网购狂欢的脱敏，但依然有人会不自觉地被消费主义裹挟，也有人会为自己无法贯彻反消费主义困扰。人造的节日为什么总和消费有关？随着消费习惯的改变，我们的生活应当如何重新定位？如果不再寄托于物，我们又该如何安放自己的欲望？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师将和我们一起再聊聊消费，聊聊人与物、人与人的关系。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院副教授）【收听指南】01:00 节日的意义，从宗教到消费04:10 节日仪式，就是社会的再现06:53 国家层面的仪式+个人的仪式08:51 消费会影响我们对生活的定位12:01 人组成社会，会有1+1＞2的效果15:48 社交与消费，人类行为的两个反面17:53 复杂的人性，自然会带来困扰和压力20:56 不满足于冰冷的物、不满足于复杂的人24:09

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40:39

Vol.170｜欧洲诸王丛谈：全欧混战、王室夺权与宫廷秘密政治

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2023/12/08

17-18世纪，是欧洲历史最为精彩的时期之一。从文艺复兴到启蒙运动，在新旧交替的大背景下，政治势力的博弈也极为激烈、惊心动魄。大大小小的国家战争与数不清的王位继承战，构成了近代早期欧洲政治史的底色。其中作为传统政治势力最高代表的各国国王无疑扮演着最关键的角色，但王室大家族中世世代代反复出现的名字的“小人物”（出生在权力网络中的精英、周旋于由男性主导的权力世界中的宫廷女性）同样演绎着权力的行使方式。他们有意无意参与或推动了重大历史事件，塑造了我们今日所见的历史。但对比大家熟悉的《权力的游戏》和《大明王朝1566》就知道，欧洲王室的宫廷政治与古代中国的皇权党争是完全不同的两个体系。在今天的节目里，“江湖丛谈”的搭档大志和何必老师将借助《诸王的欧洲》一书，继续“欧洲诸王丛谈”，和大家聊聊这一时期的欧洲宫廷风云。【本期对谈】主播：大志，大观天下志编辑部嘉宾：何必，北京大学历史学博士【收听指南】02:40 从中世纪、大航海，快进到工业化、现代化？05:05 “秘密政治”，关于“大人物”身边的“小人物”08:00 西欧近代早期的历史为什么被相对忽视？10:24

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47:26

Vol.169｜江湖丛谈：金庸世界里的天地君亲师｜嘉宾：杨照

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2023/12/01

在此前连续几期的「江湖丛谈」栏目里，我们从武侠喜剧聊到秘密社会，通过“南有天地会、北有白莲教”，认识到了近代中国的另一面。今天，我们终于可以展开聊聊武侠小说，尤其是金庸的武侠小说。用“江湖”一点的话来说，金庸在武侠写作中的“江湖地位”，起码是“宗师”级别的。金庸所写的武侠小说为何如此吸引人？在他的武侠世界里，“师父”对于侠客意味着什么？我们记住了“侠之大者，为国为民”，但金庸实际上如何在处理笔下江湖与朝廷的关系？金庸武侠小说开端于《书剑恩仇录》，结束在《鹿鼎记》，这两部作品之间有哪些差异或呼应？金庸武侠小说跟其他武侠小说最大的不同是什么？今天还有读金庸武侠小说的价值或意义吗？今天我们有幸再次邀请到杨照老师，继《资本论》的讨论之后，和大家一起聊聊金庸笔下的武侠与历史江湖。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：杨照（作家、评论家、人文经典领读者）【收听指南】01:27 金庸写武侠，离不开对历史的兴趣05:42 金庸的江湖，一个无父无母的世界08:52 金庸不只会写武功，还很会写“情”12:07 写历史小说，没办法避开时代限制16:58

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44:17

Vol.168｜重启人生：一位媒体人的十年“景漂”与自我追寻｜嘉宾：武才人

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2023/11/20

最近的节目都在谈历史，今天我们想聊聊现实生活。在之前的社会病理学栏目里，无论是提到求学、旅游、工作还是自我实现，很多话题都绕不开大城市vs小地方的选择。曾经流行的是“北漂”、“沪漂”，后来有“广漂”、“杭漂”，而在今天，公认最热门可能要数“景漂”——许多人选择在景德镇重新开始自己的生活。今天的节目，我们请到了一位格外有着艺术气质的嘉宾，也是一位资深“景漂”——画瓷的武才人，和我们聊聊她的十年“新”生活。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：画瓷的武才人（淘宝神店榜推荐商家）【收听指南】01:50 当奔波的媒体人决定寻找真正的归属感04:21 来到景德镇画瓷，可能宿命要大于机缘06:48 从车水马龙的长沙，到手艺人的世外桃源09:56 第一个陶瓷手绘作品，是温热的“海棠”14:50 景德镇，一个独特的接地气的“乌托邦”18:09 景德镇的奇人异事，比瓷器本身更可爱21:11 景德镇越来越有让人想留下扎根的魔力24:57 “景漂”的加入，反而摆脱了一味地仿古29:02 追花，是工作灵感，也是美好生活本身31:45

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55:46

Vol.167｜儒家、法家、道家，谁更接近“天下善治”？｜嘉宾：包刚升

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2023/11/17

德国思想家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，同时出现在中国、印度和西方等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。人们开始意识到其整体的存在、其自身的存在以及其自身的局限，界定了人们应该怎样看待这个世界。对应中国历史，这一时期也是中国古代政治的大动荡与大转型时期。先是西周分封制瓦解，诸侯并起、群雄争霸，最终天下统一于秦，而后楚汉相争，天下归于汉，汉国祚绵长、影响深远。秦汉建制基本上确定了中国政治此后2000年左右的基本框架。那么，在春秋战国百家争鸣的局面中，为什么主要是儒家、法家、道家成为轴心时代思想与哲学的中流砥柱，并支配着后世中国人的精神与观念世界？这些思想观念的历史如此悠久，但为什么我们却鲜少看到其融入现代政治议题，以实现跨越古今的思想对话？在今天的节目中，复旦大学国际关系与公共事务学院的包刚升教授将和大家分享，他如何以现代政治学的眼光，重新理解中国古代政治思想。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：包刚升（复旦大学国际关系与公共事务学院教授）【收听指南】00:58

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42:43

Vol.166｜南会北教：“会道门”的前世今生｜江湖丛谈

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2023/11/10

说起中国古代秘密宗教，很多人第一反应就是白莲教。打从南宋开始，就存在白莲教名义的起义，之后的元明清三代，白莲教起义更是此起彼伏。无论是“神助拳，义和团”，还是“救苦救难，发扬慈悲”的白莲教，后来甚至打进紫禁城的天理教，再到“无生老母，真空家乡”的罗教，以及遍布北方的全真教，北方地区的民间教派为何有如此强大的力量？换句话说，北方地区为什么会以宗教的方式来去实现社会自组织？其构成与发展和天地会这样的南方会党相比，有哪些异同？为什么清朝中期以后，这些民间教派似乎神秘消失了？上一期江湖丛谈（Vol.165｜南会北教：秘密社会，近代江湖的另一个名字），我们讲到了“南会北教”中以天地会为代表的“南会”。在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊“南会北教”中的“北教”。相比历史现实中的江湖，武侠小说所带来的江湖想象，也许太过玫瑰色了。【本期对谈】主播：大志，大观天下志编辑部嘉宾：何必，北京大学历史学博士【收听指南】00:29 南会北教，近代革命基础的溯源01:32 从义和团、白莲教，到太平天国运动05:01 天地会是个“筐”，白莲教却是在“背锅”07:51

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40:32

Vol.165｜南会北教：秘密社会，近代江湖的另一个名字｜江湖丛谈

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2023/11/03

每个人都有一个江湖梦，但江湖并非凭空而来。在「江湖丛谈」的第一期节目里，我们借着《鹊刀门传奇》，从武侠喜剧、武侠小说开启了江湖之旅。在接下来的节目里，我们将继续回顾历史上的中国江湖，从中领略一个更广阔的社会。江湖是什么时候出现的？传统儒家士大夫与无名无姓的江湖人士如何往来？谁把江湖从隐处抬到了显处？历史上的天地会与白莲教属于什么社会系统？江湖，对近代中国来说意味着什么？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们一起聊聊“南会北教”中的“南会”。【本期对谈】主播：大志，大观天下志编辑部嘉宾：何必，北京大学历史学博士【收听指南】01:01 秘密社会，江湖的另一个名字05:00 欧榘甲，康有为门生中的激进派07:30 南有天地会，北有白莲教09:20 秘密社会、会党与近代革命的前奏11:30 同盟会粤派追溯：天地会、洪门、兴中会15:24 江湖由隐到显，现代理性vs传统愚昧18:24 入会拜的是兄弟，入教拜的是师傅20:00 火烧少林寺，天地会的自我传说23:01 拜把子，江湖人士最重要的社会救济需求26:27 秘密社会的秘密：暗语、暗号、去中心29:26

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57:23

Vol.164｜列国志番外｜从越南到印尼，制造业的进一步“溢出”｜嘉宾：施展

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2023/10/27

本期「列国志」将延续亚洲篇的番外，补聊一个重要的东南亚国家——印度尼西亚。作为东南亚最大的国家、“千岛之国”，印尼的名声似乎还比不上旅游胜地巴厘岛。当地人自己也会说“雅加达（印尼首都）是属于印尼的，但巴厘岛是属于世界的” 。今年国庆，施展老师去了一趟印尼，在这趟制造业考察，顺带旅游观光的旅程中，他频频感慨“刷新了我对印尼的认知”。那么，这次行程中有哪些最让人印象深刻的地方？印尼这个国家如何讲述自己的被殖民史？又如何处理不同族群、种姓之间的事务？从身处印尼的角度观察，当世界在疫情后重新开放，越来越多的外资企业从中国撤出，中国的制造业是否还继续能撑得住？中国世界工厂地位是否还能继续维持？在今天的节目里，施展老师将和我们分享他本次的印尼之旅的感受与思考。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）【收听指南】01:13初探印尼，从OPPO到巴厘岛的刷新认知之旅04:22 雅加达，高速发展的城市与不匹配的治理能力07:37 当地华人社区在各行各业的影响力09:31

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46:52

Vol.163｜男篮男足化？职业化、体育精神与现代社会的商业逻辑｜社会病理学

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2023/10/20

从男篮世界杯到亚运会落幕，中国男篮的成绩都不尽如人意，在球迷的下课呼声中，足球媒体人直接点评：“中国男篮已经彻底男足化。”有人认为这是砍掉体工队导致人才断档，也有人说这是大环境撑不起市场化。要如何看待中国大众体育在职业化道路上遇到的这些挫折？怎么理解舆论环境里对于职业化会侵蚀体育精神的批评？为什么说男篮男足化趋势，背后不是简单的体育问题，也不是体制问题，而其实是一个社会问题？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师将同时带着体育爱好者与社会学者的眼光，和我们聊一聊竞技体育、体育职业化以及体育产业的运作。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院副教授）【收听指南】01:35 中国男篮迅速“男足化”？06:40 不是体育的问题，也不是体制的问题08:25 大众体育的吸金能力与社会化程度12:20 代表自己还是国家，是一种职业选择17:00 “关公对秦琼”，不是职业化该背的锅19:50 在现代社会，体育从来不只是身体教育21:35 曾经的体工队模式，有落后，也有规范24:25

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1:06:33

Vol.162｜近代日本风云，聊聊天皇、元老、武士道｜嘉宾：商兆琦

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2023/10/13

提起日本，绕不开的一个节点是1945年8月15日，日本投降。日本发动的侵略战争，不仅让数十年的国家建设化为乌有，还在亚洲各地犯下了弥天大罪。日本为什么会发动这场战争，还要追溯到它近代史的开端去寻找线索。1853年，美国以炮舰威逼日本打开国门，结束了日本长达200年的闭关锁国，随着各地陆续爆发的“倒幕运动”，幕府统治日本千年的历史彻底终结。从幕府统治到明治维新，倒幕运动如何影响了日本？日本天皇和明治元老，在历史上分别是什么样的存在？传统的武士道精神是否能够解释日本近代的对外战争？谁又理应对此负最终责任？本期节目，我们邀请到复旦大学历史学系的商兆琦老师，他的研究与分享，或许能够启发我们以一种新的视角认识日本，思考日本的近代史。【本期对谈】主播：何必，北京大学历史学博士嘉宾：商兆琦，复旦大学历史学系副教授，著有《“无责任”的帝国》【收听指南】01:28战国vs幕末，五百年日本史的两端05:11 社会动荡，反而成了乱世英雄的机会09:17 历史上，天皇曾经既无权力也无权威12:02 儒学的传入，让日本看到了新的可能17:30

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1:02:52

Vol.161｜东京citywalk：博物馆中的美学、政治与人文艺术

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2023/09/22

“说·事”的第一季，在何必老师的带领下，我们走访了西黄寺、马甸清真寺和白云观，在探访过程中了解了藏传佛教、伊斯兰教和道教的历史；“说·事”第二季，何必老师将带领大家一起去到【东岳庙、雍和宫、五塔寺】，继续探访帝都北京的“灵性空间”。在两季活动之间，主播何必老师还去了一趟日本，来了一场从关东到关西的博物馆特种兵之旅。作为一个爱书者兼博物馆爱好者，除了神保町旧书街令他感慨，在游览过程中，他还意外发现当地几乎所有的博物馆策展，哪怕是国立博物馆，都只注重艺术性与时间性，而并没有明确的历史性或政治性，没有强烈的自我意识可言。日本为何以这样的方式来表达自己？这其中有怎样的历史因素与制度因素？在本期节目中，何必老师将分享他的个人解读。【本期对谈】主播：大志，大观天下志编辑部嘉宾：何必，北京大学历史学博士【收听指南】01:49 从关东到关西的博物馆特种兵04:38 爱书人隆重推荐：神保町旧书街08:15皇居&国会议事堂，空旷的政治核心区09:53 东京国立博物馆，艺术叙述代替了国家历史12:42 飞鸟时代、奈良时代、平安时代的外来艺术15:19

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43:21

Vol.160｜从东北小品到武侠小说，聊聊中国历史上的江湖与侠客｜江湖丛谈

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2023/09/15

每个看过武侠小说的人都有一个江湖梦。梁羽生写下江湖的传奇故事，古龙写尽江湖人的恩怨情仇，金庸写出江湖世界的自由与辽阔。武侠固然可以是成人的童话，但什么是真实的江湖呢?从社会学角度讲，在中国古代社会中，为生计而奔波的底层游民，慢慢形成了独具特色又不断发展流变的文化共同体，是更现实的江湖。在钱穆先生的分类中，“江湖”也是中国传统社会系统（城市、乡镇、山林、江湖）之一。何处是江湖？何处又不是江湖？在「江湖丛谈」这个栏目中，主理人何必将不定期和大家分享他在研究中、阅读中对于中国古代江湖的见闻和理解。【本期对谈】主播：大志，大观天下志编辑部嘉宾：何必，北京大学历史学博士【收听指南】03:18 《鹊刀门传奇》吃了多少赵本山的小品？04:53 力求解构一切的非典型武侠轻喜剧06:37 赵氏小品内核：放错了位置的小人物10:11 东北，蛮荒式的平等vs绝对的正确14:12 赵式喜剧和京派喜剧的核心完全不同19:36 历史上的江湖，港台作家笔下的武侠23:00 武林盟主，从来都是自外于国家控制24:19 明清时期，江湖的空间与江湖的人28:50

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51:22

Vol.159｜中世纪博物馆：法人城市、兵工厂大学与教会国家｜嘉宾：李筠

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2023/09/08

一提起“中世纪”，很多人下意识地就要在前面加上一个定语——黑暗的。仿佛那一千年都乏善可陈，是我们在回顾历史的时候，需要闭上眼睛快速闯过的一个时代。但随着这些年学界研究的进一步深入，这个“黑暗的中世纪”的神话已然被打破了。重新发现中世纪，已经是一场如火如荼的运动。李筠老师在新书《中世纪》里写道：中世纪是现代世界得以诞生的直接母体，是现代西方必不可少的前传。为什么说中世纪孕育了现代世界？其中教会做出了哪些贡献？与现在相比，中世纪的城市和大学有哪些特别之处？冷门的中世纪，何以成为理解古今之变和中西之别最好的思想试炼场？在今天的节目中，我们邀请到中国政法大学的李筠教授，和大家分享那个充满骑士、女巫、炼金术，却又孕育着现代世界可能性的重要时代。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：李筠（中国政法大学政治学系教授，著有《西方史纲》《罗马史纲》《中世纪：权力、信仰和现代世界的孕育》等）【收听指南】02:00 中世纪是现代世界得以诞生的直接母体07:38 从社会学的视角看中世纪的大学和城市10:41 法律传统下，取得“法人”身份的城市16:45

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38:04

Vol.158｜做学问：学术与大众之间的门槛还是桥梁？｜社会病理学

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2023/09/01

前段时间，我们“社会病理学”栏目出书了！书名就叫《谁的问题：现代社会的非标准答案》。今天这期节目，是为回应一位听友在该栏目下的留言——“孟老师作为高校老师日常的环境都是高校研究教学为主，他这些对社会年轻群体的洞察是怎么察觉到和总结出一种趋势的呢？”高校学者是怎样的一份职业？他们为什么总爱说“黑话”？学术与大众之间是否有不可逾越的鸿沟？社会学或者广泛意义上的人文社科可能会有什么用？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师将和我们聊一聊他的亲身感受。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院副教授）【收听指南】01:43 提问：高校老师，也是社会观察者？04:00 翻文献、做田野≠看看书、到处旅行07:02 学者是一个职业，有门槛是很正常的09:44 “黑话”应该仅限于特定的专业对象12:19 除去职业身份，学者也是一个普通人14:16 不同学科背景，对同一问题感知不同17:00 读书不肯为人忙，学问总是切己的20:02 社会学/人文社科可能会有什么用？25:51 社会学讲究结构性视角和系统机制30:45

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1:03:00

Vol.157｜汉水的身世：人的命运，总是和水在一起｜袁凌×彭寒｜山河纪

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2023/08/25

水，有其来处，也有自己的命运。如果你听过我们前面聊“甘青大环线”的这期节目，一定会对漫天黄沙中的清泉与泉眼印象深刻。从月初的京津冀暴雨，到这两天的核污水排放，最近与水有关的新闻，总能牵动大家的思绪。假如你此刻身处北京、天津、河北或河南，随意拧开一处水龙头，流过指缝的水流大概率源于汉水——长江最大的支流，也是南水北调中线工程的起点。但对大多数人而言，南水北调是课本里学过的名词，用水是极其自然的日常行为，并不会想到二者的关联。本期「山河纪」特别节目，我们邀请到在汉水边长大的作家袁凌，以及「汉水的身世」系列节目制作人彭寒，一起聊聊汉水两岸的时空故事。一方水土贯穿了大江南北，前世今生。它们有关记忆，有关移民，有关鱼与渔，有关历史与使命，最后和我们每一个人息息相关。【本期对谈】主播：何必，北京大学历史学博士嘉宾：袁凌，非虚构作家，《汉水的身世》作者嘉宾：彭寒，MoreDisco主理人，播客制作人【收听指南】02:53 汉水，连接古今，也沟通南北06:46 动人心魄的清澈，默默滋养千万人09:49

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1:29:27

Vol.156｜如果你要寻找意义，就不要读书｜刘擎×阿来×叶子

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2023/08/18

你有多久没有完整地看完一本书了？你最近读过的书是哪本？作者是谁？网络时代，海量信息能以各种形式被快速地呈现于大众面前，我们看似无所不知，却为何倍感焦虑？当大家还在争论读书到底是有用、无用还是“无用之用”的时候，《我在岛屿读书》成了一股清流，他们邀请写书人、出书人、爱书人作为主要嘉宾，在远离喧嚣的岛屿上生活、相处、读书、写作，享受阅读带来的乐趣和意义。本期节目为东腔西调与今日头条《我在岛屿读书》第二季的特别合作。我们邀请了两位岛屿嘉宾，阿来、叶子，以及惊喜嘉宾、大观学者刘擎老师，一起来聊聊他们和阅读的故事。祝大家都能找到属于自己的阅读岛屿。【本期对谈】主持：费腾，红星新闻主持人嘉宾：阿来，著名作家、茅盾文学奖获得者叶子，青年学者、南京大学文学院副教授刘擎，大观学者、华东师范大学紫江特聘教授【收听指南】00:02:36 读书有内在之用，也有功效之用00:04:52过度区分有用无用，本身有点荒谬00:09:12 读书不必问动机，不必找终极意义00:11:59 成功学策略，并不能滋养内在的我们00:14:34

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53:06

Vol.155｜古希腊启示录：寻找真理的路上，谁更爱智慧？｜嘉宾：张新刚

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2023/08/04

在前面的节目里，我们已经聊过古希腊的重要战争以及重要悲剧，了解了“古希腊两司马”希罗多德与修昔底德的其人其书。但实际上一提起古希腊，大家想到更多的还是宙斯、阿波罗、雅典娜等希腊诸神，或苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家与思想家。领略古希腊的世界，为什么不妨从历史学家入手？了解古希腊思想，有哪些重要的线索？神话、诗歌、戏剧、历史分别对古希腊人意味着什么？希腊人的历史意识是如何崛起的？古希腊的三场大战给希腊文化带来了什么，又给后世留下了什么？本期播客，我们继续邀请山东大学历史文化学院教授张新刚老师，借着他的《古希腊思想通识课：希罗多德篇+修昔底德篇》（https://j.youzan.com/w2RqD6），聊聊古希腊带给我们的启示。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：张新刚（山东大学历史文化学院教授）【收听指南】01:22 希罗多德、修昔底德，古希腊的“两司马”05:31 哲学家、诗人、历史学家，谁更爱智慧？11:34 古希腊思想的两条线索：从神话到历史14:50 希腊神话=故事的外衣+理性的内核16:39

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1:03:00

Vol.154｜政治演化，也是一场适者生存赛吗？｜嘉宾：包刚升

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2023/07/28

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30:36

Vol.153｜反向特种兵之旅：生活不是“两点之间直线最短”｜社会病理学番外

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2023/07/21

我们的“社会病理学”栏目出书了！书名就叫《谁的问题：现代社会的非标准答案》，在各大平台有售，欢迎大家购买支持。今天这期节目和书里的第八章《跟风旅行》有关，孟老师写：旅行是现代人的异乡梦，打卡是空心人的填充物，远方是流浪者的桃花源，附近是栖居者的中途岛。编辑部小伙伴觉得这些判断其实有待商榷，于是在酷暑中给孟老师安排了一次“反向特种兵旅行”——回到他的家乡天津，完成一天12处打卡的任务。【视频地址：https://www.bilibili.com/video/BV1Sx4y1o7x5】孟老师此次出行感受如何？行程结束后他的观点是否发生了变化？他对自己的家乡有了哪些新的认识和感受？欢迎收听本期番外。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院副教授）（B站：@孟庆延）【收听指南】01:05 旅行，但是反向+特种兵06:04 现代人的“故乡”，大多成了“异乡”09:23 寻找绝佳取景处的攻略有时挺有用11:41 网红打卡照，被规训的现代身体14:20 活在镜头前，要克服一系列心理障碍17:25

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1:00:04

Vol.152｜列国志番外｜沙特转型：小萨勒曼的“出埃及记”｜嘉宾：施展

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2023/07/14

去年年初，「列国志」栏目上线了一期以沙特为主题的节目，当时施展老师的讲述更多基于地缘、历史与宗教背景，梳理了沙特阿拉伯的成长史，以及沙特家族和瓦哈比教派的合作逻辑，沙特在中东地区的角色则是“中东版三国演义”的“圣地守护者”。时隔十年，施老师重返沙特进行考察，回来后直呼如今的沙特与曾经去参加学术会议时所认识的沙特已经大不相同，他看到了许多之前看不到的、想不到去看的东西，也对沙特国家叙事的改变有了豁然开朗的理解。与十年前相比，沙特在物质层面和社会层面的主要变化分别有什么？在沙特的新老历史博物馆中，蕴藏着哪些这个国家自我认同的变化线索？沙特与伊朗的近期和解是如何达成的？沙特家族未来又会走向何方？在今天的节目里，何必和施展老师将带领我们一起再次走进这个神秘的亚洲国家——沙特阿拉伯。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授）【收听指南】01:40 最直观变化：女性政策放松、利雅得的堵车05:34 沙特之旅：利雅得、迪里耶、达曼、吉达…10:43 三条线索：政治中心、经济中心、宗教中心14:09

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