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PODCAST

东腔西调

大观天下志

一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是由大观天下志制作播出的一档文化类对谈播客。在这里，主播将与来自不同领域的嘉宾学者聊聊他们关心的世界和生活，探寻社会文化观念背后的来龙去脉。我们还将不定期放送「思想季」与「冷思考」等特别策划栏目。突破茧房，不赶浪潮，学术也可以接地气。

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1:00:16

Vol.250｜戏里戏外：小人物、经典与喜剧的另一面｜嘉宾：孟庆延

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2025/12/12

“城头变幻大王旗，市民照常看戏吃包子。”“快速”、“发展”、“变化”、“创新”是这个时代的主题，我们习惯认为观众在变，社会情绪在变，审美在变，于是我们也强调导演、演员、编剧乃至作品本身也要变、要新、要能够“迎合”观众。人们似乎忘了，人的生命是连续而绵延的，每个人读过的书、做过的事、遇到过的人、生活过的地方，都在刻画着一个人的“样子”。对于内容创作者和文艺工作者而言，固然会有不同的创作阶段，但其作品否有内核始终如一的部分？回到电影版《戏台》，这究竟是一部“新”作品，还是一部“老”作品？大嗓、戏班班主、戏院观众……“小”人物何以成为叙事的支点？本期，我们邀请老朋友孟庆延老师，以《戏台》的电影版和话剧版为引子，希望可以理解创作者的“变”与“常”，也希望可以理解中国社会的“变”与“常”。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:03 从陈佩斯导演的《戏台》开始聊起03:56 军阀改戏、名角误场、闹剧“霸王别介”09:08 “剧抛脸”、鲜活饱满、老曲艺作品的影子13:38

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1:30:56

Vol.249｜列国嘚吧嘚：“乱炖”的中亚，层垒的文明｜施展×孟庆延

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2025/12/05

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1:09:06

串台·日谈公园｜什么是权力：当我们面对谎言、金钱、暴力｜李筠×小伙子

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2025/11/28

“权力的构成有三个要素：暴力、金钱和谎言。暴力实现了威胁、金钱实现了收买、谎言实现了欺骗，才是权力。”权力听起来宏大沉重，但它其实无处不在：在家庭相处、朋友情感、职场结构，甚至在我们被植入的价值观里。政治学者李筠认为，所谓权力并不是抽象的统治，而是“让别人顺从你意愿的能力”。暴力、金钱、谎言，通过“炼金术”般的使用方式，才会真正构成权力。本期节目是日谈公园与东腔西调的合作共创，从《权力的游戏》里的“小恶魔”，到课堂上的韩非子案例，再到我们身边最常见的家庭关系、职场结构，尝试重新拆解权力，让它从压迫感变为可观察、可识别、可防御的事物。理解权力的目的不是操控别人，而是保护自己不被压迫。【本期对谈】主播：小伙子（冯广健），「日谈公园」主播嘉宾：李筠，大观学者，中国政法大学教授，《什么是权力》作者【收听指南】04:36 权力由什么构成？暴力、金钱、谎言，以及它们如何被“炼成”权力08:15 禁淘金的难题：严刑峻法无法替代有效的权力结构13:14 《权游》里的“小恶魔”：你可以身材很矮小，但如果光影投射得对，就是一个巨人17:10

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1:00:51

Vol.248｜谨遵医嘱：30年精神科医生与我们的时代｜嘉宾：姜涛

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2025/11/21

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1:14:05

Vol.247｜且加餐：从火塘到AI，厨房里的文明史｜嘉宾：任富佳×李筠

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2025/11/14

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02:11

发刊词｜世事浮云何足问，不如高卧「且加餐」

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2025/11/11

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1:03:15

Vol.246｜当一座冷门旅游城市正式“出道”｜嘉宾：Carwyn×施展

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2025/11/04

如果你来德国的第一站是杜塞尔多夫，你可能会彻底颠覆对德国的“刻板印象”。这座在传统旅游地图上并不太起眼的城市，在小红书上，相关的话题词却共有近7000万的浏览量和43万的讨论量，热度盖过隔壁的旅游名城科隆。杜塞尔多夫是如何从“不为人知”变成“社交媒体宠儿”的？是谁在定义一座城市的形象？是历史、是产业，还是今天在社交媒体上讲述它的人？本期节目特别邀请到来自伦敦大学亚非学院的Carwyn

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1:30:07

Vol.245｜对话唐诺：读书，其实不必等时机｜嘉宾：唐诺

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2025/10/23

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1:12:30

Vol.244｜旅行嘚吧嘚：穿越兴安岭｜嘉宾：孟庆延

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2025/10/17

当一位鄂温克族讲解员从她的斜挎包里不断掏出驯鹿的铃、狩猎的小刀，指着博物馆墙上的照片说“这是我姥姥”“这是我二舅”时，我们突然意识到：整个大兴安岭，都是她的家。从黑河到莫力达瓦旗，穿过鄂伦春旗、根河与额尔古纳，最终抵达海拉尔，在这场横贯大兴安岭的研学旅行中，主播何必老师和中国政法大学社会学院的孟庆延老师带着或好或坏的“刻板印象”出发，看到的却远不止中国最美的秋天，东北以一种极其鲜活的方式，展现了它与众不同的生活逻辑——一个"部落社会"，一个"季节性城市"，在现代化浪潮中"领先20年"。在这里，孟老师提出了一个关键观察：东北的底色，是一个超越于单纯的血缘、超越于私有的家庭观念之上的一个小的共同体。而这种逻辑，可能不仅属于东北，也属于整个大东北亚。欢迎收听本期「旅行嘚吧嘚」，和何必、孟庆延一起，聊聊那些打破或加深我们“刻板印象”的东北故事。【收听指南】02:10 对东北的刻板形象：乡村的小品、工业的城市06:10 对东北人的刻板印象：押韵、幽默、“懒惰”？10:55 东北有很多城市，都是典型的季节性城市16:26

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1:09:21

Vol.243｜列国志：波兰，从欧洲“不死鸟”到中欧“陆桥”｜嘉宾：施展

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2025/10/10

2025年9月，波兰突然关闭通往中国的中欧班列口岸，在国际物流版图上撕出一个醒目的口子。在这个节点上，我们的老朋友、上海外国语大学全球文明史研究所施展教授走访参观了波兰的TCL工厂与华沙起义博物馆，带回一些新见闻。从哥白尼到肖邦，从卡廷森林惨案到华沙起义，波兰曾经是贵族共和的东欧强国，却一度因为内部的一票否决制而陷入瘫痪，被俄普奥三次瓜分，从地图上消失了123年。但这个国家总能从废墟中重生：一战后毕苏斯基带领流亡者复国，二战后又在苏联阴影下孕育出团结工会。在华沙起义纪念馆，我们看到波兰人如何用博物馆叙事重构历史记忆——俄乌战争后，他们对德国的指责被悄然抹去，转而将全部愤怒倾泻在俄罗斯身上。今天的波兰工厂里，中国制造的电视机正通过当地工人的组装进入欧洲市场。今天的波兰不仅是中欧班列不可替代的枢纽，更在俄乌战争中展现出超越德国的战略重要性。【本期对谈】何必，北京大学历史学博士施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授【收听指南】01:28 从波兰突然切断中欧铁路大动脉聊起05:28 波兰之行，去看战争的历史被怎样讲述09:27

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1:07:37

Vol.242｜河东往事：运城、临汾，被低估的中华文明起点｜嘉宾：施展

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2025/09/26

“感受武侠、感受古代历史，在运城这地方都可以直接感受到，甚至传闻女娲就葬在了风陵渡，三皇五帝都在这聚齐了。”太行与吕梁之间，汾河自北向南奔流。在其即将汇入黄河的末端，冲刷出了一片名为“河东”的肥沃盆地。在近代的晋商与煤矿成为山西的代名词之前，这里的运城与临汾，才是整个华夏文明最为古老与核心的舞台。为何三皇五帝的传说总与此地相关？为何从晋文公到李世民，任何想要问鼎中原的势力，都必须争夺这片土地？这里是晋国霸业的根基，是关公信仰的起源。这里的盐池是古代的经济命脉，陶寺遗址向我们展示了“最早中国”的可能雏形。本期节目，我们和老朋友施展一起，从旅行见闻聊到山河地理，讨论“何以河东”。我们会聊到：庞大的家族如何维持地方数百年的稳定？全真教这样的宗教组织在乱世后又如何重建基层社会？通过这些具体的故事，我们来感受中华文明的国家形态如何早熟与落地生根，地方社会又如何依然具有其旺盛的活力。【本期对谈】何必，北京大学历史学博士施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授【收听指南】00:56 「东腔西调」视频播客上线！01:40 山西历史的起点：晋西南（运城、临汾）04:36

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1:08:00

Vol.241｜行旅之间：在“壮游”中认识世界与自我，更寻回自我｜嘉宾：张新刚

东腔西调 ·

2025/09/15

“为什么要旅行？”这是每一代人都在重新提问的问题。文艺复兴后的欧洲，一场名为“壮游”（Grand Tour）的深度旅行成为贵族青年的必修课——穿越阿尔卑斯山探访古罗马遗迹，在佛罗伦萨鉴赏艺术，于巴黎习得宫廷礼仪。为何“走出去”曾是一种文明身份的象征？为何意大利废墟反而激发了《罗马帝国衰亡史》的写作？从卢梭的批判到温克尔曼的朝圣，壮游如何成为欧洲文化认同的熔炉？又如何演变为今天日常化的深度旅行，并成为大家寻回自我的重要途径？本期「东腔西调」特邀山东大学历史学院张新刚教授，一同追溯壮游的传统、意义与嬗变，探索人类如何在地图的边界内外，一步步认识自我，寻回自我，也认识世界。正如本期合作品牌【VICUTU 威可多】推出的旅型西服所倡导的：“人生如旅，步步有型”。旅行并不仅是地理上的移动，更是一种由内而外自然舒展的心境，还是寻回自我的过程；外在的 “型”，其实源自我们内心的丰盈。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：张新刚（山东大学历史学院教授）【收听指南】00:51 何为壮游？文艺复兴后的欧洲贵族成人仪式04:43

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59:32

Vol.240｜东北不再“隐身”：当传统行业开始探寻现代化的未来｜嘉宾：施展

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2025/09/08

施展老师在《溢出》一书中，以长三角、珠三角以及东南亚的制造业调研为基础，描绘了“供应链外溢”的逻辑：由民间经济、自主技术与组织形式共同推动，突破边界、穿透制度，最终形成一种中国制造与世界秩序共生演化的路径。但在这条被高度强调的“民间自主逻辑”之外，却有一个庞大的工业区域长期沉默——那就是东北。作为中国最早建立起完整工业体系的区域，东北自清末起就承载着“军事—工业—国家安全”的重负。从“以铁道设省”到军工城市群，从铁路网拉起的大城市，到以矿为名的单一产业型城镇，东北的产业体系似乎是国家战略层层嵌套的结果。这种战略型起点，使东北在计划体制中构筑起了中国最早的产业系统，也让它在市场化浪潮中最先暴露出路径依赖、资源枯竭与转型迟滞等问题。这期节目，我们尝试回到《溢出》之前的东北，补上一段产业地理中常被忽略的前史。从铁路、资源、军工、农垦到工业化农业，我们重新审视东北的“起”与“伏”，也追问另一条路径的可能：在国家战略逻辑之外，这片土地是否也蕴藏着民间驱动、内生生长的产业韧性？当我们从一张 20

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1:16:20

Vol.239｜浪浪山小妖怪：做一辈子Nobody，有什么关系？｜嘉宾：孟庆延

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2025/08/29

“观念上的极度发达和现实中的极度蜷缩是现代人的基本矛盾，我觉得我应该成为这个人、那个人，这样的人、那样的人。我想做无数个Somebody，而现实中我发现我就是个Nobody，我只能做Nobody。”《浪浪山小妖怪》以四个小妖怪的取经之路为线索，讲述了一个带有强烈现代性隐喻的故事，作为《小妖怪的夏天》的衍生电影，没有炫目的特效，没有繁复的叙事，却能让大家都在片子里找到自己的影子。你是谁？你想成为谁？你有权成为谁吗？你觉得你更像里面的谁？“做自己”到底是一种自由，还是一种来自社会的隐性压力？本期节目中，主播何必与中国政法大学社会学院教授孟庆延从四个“小妖怪”的角色成长谈起，聊到现代人的自我认知、语言异化、职场隐喻，以及我们如何在“人人都是配角”的现代社会中，依然保持对所谓“成为自己”的真诚追问，我们是否能在这座座浪浪山中，依然找到前行的意义？【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:09 从《小妖怪的夏天》到《浪浪山小妖怪》05:36

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1:09:56

Vol.238｜社会病理学：你不必穿越周期，人本身就是周期｜嘉宾：孟庆延

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2025/08/22

在本期“社会病理学”栏目中，我们将从“周期”入手，继续聚焦现代社会中一个似乎人人有感的议题：对不确定性的恐惧和焦虑。曾经看似稳妥的生命节点逐渐失效，“什么年龄该做什么事”的期待正在松动，而时代的情绪波动又在同步影响着经济与产业的周期性变动。我们这一代人，常常质疑上一代不断复用的人生规划，但也在预期频繁破碎的迷雾中，陷入寻找新节奏的困局。为什么我们总是滞后于周期的变化才察觉其存在？代际之间对节奏的理解为何如此不同？我们能通过对周期的预测解决焦虑吗？当“不确定”成为生活常态，还有哪些具体的策略，可以帮我们在局部建立起稳定感？在这期节目中，中国政法大学社会学院的孟庆延老师提出了几种切实可行的路径：拥有一技之长、制定不过分具体的中长期规划、培养一个兴趣爱好、打造一个小共同体，以及——认识而非“穿越”周期。欢迎一起聊聊，“周期到底是个啥”。——本期节目由【蚂蚁保·长钱保】冠名播出。在不确定的时代，给自己多一个确定的支点。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:02

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1:42:03

Vol. 237｜列国志番外：看不见的中东，罩袍下的生活｜嘉宾：姚璐×施展

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2025/08/15

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1:01:41

直播回放｜施展×孟庆延×何必：东北与“没有历史”的人民

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2025/08/08

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1:19:20

Vol.236｜穿越百年中东：和平都是假象，只有战争永恒｜嘉宾：郭建龙×施展

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2025/08/01

“中东最深的悲剧，不是炮火轰鸣，而是善意终被立场碾碎。”多年来，从阿以冲突、巴以冲突、到伊以冲突，中东似乎始终处在战火中心。一方面，石油、战争和宗教极端构成了许多人对中东的全部想象；但另一方面，沙特在国内航展签约数十亿美元的新闻也曾火爆热搜。真实的中东究竟是何种样貌？是挥金如土、还是“何以为家”？为什么中东的战争和冲突总是一波未平一波又起？他们究竟在为何而战？石油、宗教身份与国家机器之间，究竟谁才是真正的主宰？穆斯林世界又如何面对现代性的撕裂和挑战？本期节目，我们邀请了老朋友、上海外国语大学的施展教授，以及历史作家郭建龙作为嘉宾，一同穿越奥斯曼帝国瓦解之后的百年动荡，重新理解这片难以用“主权国家”来定义的绿洲地带，以及它如何成为今天全球秩序的敏感神经。【本期对谈】施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授，「施展世界」主理人郭建龙，历史作家，著有《穿越非洲两百年》《穿越百年中东》何必，北大历史学博士，「东腔西调」主播【收听指南】01:44 暗流涌动的国家：从黎巴嫩贝鲁特谈起08:23 东方小巴黎 vs. 刻板中东09:40

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1:25:51

Vol.235｜列国志·非洲篇：从开普敦到开罗的摩托奇遇｜嘉宾：阎鹤祥×施展

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2025/07/25

在中文语境中，非洲似乎一直被凝固在某种“统一”的意象之中：贫穷、炎热、原始、遥远。而现实世界的非洲，是一片内部高度异质、各种势力错综博弈的大陆。从部落国家到殖民遗产，从坦赞铁路到中资矿企，从乞力马扎罗到维多利亚瀑布，从国家认同到宗教割裂——这是一个更真实、更立体、更陌生的非洲。在列国志·非洲篇的开篇（「列国志」合集），我们邀请到老朋友、上海外国语大学的施展教授，以及不久前刚完成非洲骑行朝圣之旅的阎鹤祥作为嘉宾，共同讨论他们各自对于非洲的不同印象和感受。一条穿越非洲的骑行路线，如何变成全球地缘政治的缩影？在非洲住哪更安全？贫民窟之间何以不同？一条铁路能改变两国关系多久？在非洲如何看中国？这一期节目，让我们跟随相声演员阎鹤祥的摩托车进入“人类的故乡”（虽然他的摩托车至今还没有回来），带你直面一个混乱有序的非洲。【本期对谈】施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授，「施展世界」主理人阎鹤祥，相声演员，「阎尽其详」主播何必，北大历史学博士，「东腔西调」主播【收听指南】01:39 摩托飘洋过海：红海危机与全球局势08:15

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47:08

Vol.234｜社会病理学：重建现代社会的新常识｜嘉宾：孟庆延

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2025/07/18

在今年年初更新的两期社会病理学栏目中，我们分别聊了“现代世界的隐喻：祛魅之人与规训之城”和“现代社会的魔咒：无极限的增长、无处安放的Passion”，基本概括了这个系列的核心议题。很巧的是，在社会病理学栏目播出后的几个月，主播何必老师去日本旅行，有意了解日本社会学的动向，在旧书店淘到了一本出版于1966年的《社会病理学事典》，该书的目录与我们的栏目选题形成了一种共鸣。“社会病理学”是一门怎样的学科？“现代社会的病症”等同于“现代化的危机”吗？世界上的不同国家，在不同的历史阶段却遭遇着相似的社会问题，这是一种偶然还是必然？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师就将从社会学的视角，再次和我们聊聊现代社会的诸多症候及其底层的逻辑。节目的最后，孟老师还预告了“社会病理学”下一阶段议题的讨论方向：在快速变动、眼花缭乱的当下，我们要重建哪些新常识。【本期对谈】主播：何必（北京大学历史学博士）嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授）【收听指南】01:19 “社会病理学”在日本是个专门的学科04:00 社会学的基础思维逻辑可以穿透历史06:49

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