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僧敲月下門

淨覺苑釋見溟法師

《佛典故事》啟發心靈迷惑趨向光明,藉由故事分享來淨化心靈深處由佛陀的教法與生活結合找到自己的身心安頓！來聽《佛典故事》歡迎您的來信與準時收聽本節目，我會一一地幫您解惑，也請「訂閱」與「分享」這個頻道來支持本節目！如果您喜歡這個頻道，請幫忙在iTunes(Apple Podcast)打星評分，讓更多人收聽到這個頻道，傳播正能量！聯絡信箱：jain-ming0609@hotmail.com 加入line官方帳號:@924qegto 網址：https://jianming.firstory.io/

religion & spirituality buddhism

All Episodes

8:07

佛說往昔母迦旦遮羅緣

僧敲月下門 ·

2025/06/02

《雜寶藏經．卷一》佛說往昔母迦旦遮羅緣過去釋迦牟尼佛托缽遊化，行經居荷羅國，與眾比丘在路旁樹下稍作休息，適巧有一位年老的婦人正在附近的井邊取水，這位婦人名叫迦旦遮羅，是某戶人家的奴婢。佛陀告訴阿難：「你去向這位老婦人化緣一些水來。」阿難遵承佛陀的指示，前去向迦旦遮羅化緣。迦旦遮羅聽到阿難來化緣水，要給佛陀和眾比丘飲用，便親自拿著水瓶前來見佛。見到佛陀之後，迦旦遮羅立刻把水瓶放在地上，想要向前去擁抱佛陀。阿難急忙阻止她，但佛陀卻告訴阿難：「不要阻止她！這位老婦人在過去五百世中都是我的母親，對我有深厚的親情，所以她一見到我，就想要擁抱我。如果你阻止她，她的血就會猶如沸騰的水一般，從臉部的毛孔中流出，馬上就會喪失性命。」迦旦遮羅如願擁抱了佛陀後，便站在佛陀的身旁。佛陀告訴阿難：「你去把這位老婦人的主人找來。」迦旦遮羅的主人來到佛陀面前，頂禮佛陀後，便恭敬地合掌站立在佛陀的面前。佛陀告訴迦旦遮羅的主人：「如果你能夠讓這位老婦人得到自由、出家修行，她一定能成就阿羅漢的果位。」迦旦遮羅的主人聽了佛陀的話，便解除與迦旦遮羅的契約，恢復她的自由。

zh-Hant

12:09

知見清淨得證涅槃

僧敲月下門 ·

2025/05/27

《增壹阿含經．卷第三十三．等法品第三十九（十）》知見清淨得證涅槃古印度時，有一位比丘，從遠處見到滿願子（即富樓那尊者）將坐具置於右肩上進到園中，比丘立即到舍利弗尊者面前說道：「世尊經常讚歎的滿願子，剛從如來處聽聞佛法，現在來到園中，尊者您可以把握因緣。」舍利弗聽了比丘所說，便從座而起，將坐具置於右肩上，也進到園內。當時，滿願子在樹下靜坐，舍利弗也在一樹下端坐思惟。不久，舍利弗從座位起身，到滿願子靜坐的地方，彼此共相問訊，坐在一旁。舍利弗問：「滿願子！您是為了跟隨世尊得以修清淨梵行而成為佛弟子嗎？」滿願子說：「是的。」舍利弗又問：「那是因為跟隨世尊才得以修清淨戒行嗎？」滿願子回答：「不是的。」「於如來之處，心得以清淨而修梵行嗎？」「不是的。」「是於如來之處，見解得以清淨而修梵行嗎？」「不是的。」「是為了遠離疑惑，而修清淨梵行嗎？」「不是的。」「是為了使行儀清淨而修梵行嗎？」「不是的。」「是為了道業，勤修智慧使心清淨，而修梵行嗎？」「不是的。」「是為了令知見清淨，而修梵行嗎？」滿願子回答：「不是的。」

zh-Hant

9:15

當從善者與淨相應

僧敲月下門 ·

2025/05/19

《增壹阿含經．卷第四十六．放牛品第四十九（三）》佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，有一天，舍利弗尊者率領衆多比丘經行，而大目犍連、大迦葉、阿那律、離越、迦旃延、滿願子、優波離、須菩提、羅云、阿難等多位尊者，也都各自帶領著許多比丘經行，法喜充滿，此時提婆達也率領眾多比丘一起經行。

zh-Hant

7:55

五百釋子隨佛出家

僧敲月下門 ·

2025/05/13

《釋迦譜卷第一．釋迦降生釋種成佛緣譜第四之五》釋尊成道後，依出家前與其父淨飯王之約定，回到迦毘羅衛國。淨飯王見佛丈六金身，相好光明，如紫金光聚，諸根寂靜常在定中，如眾星中月、金山晃耀。而隨侍佛陀身邊的沙門因久居山林之中，唯以薄衣蔽體，不避日曬、風吹，身體黑瘦。淨飯王心想這猶如一群黑鴉環繞著紫金山，如何能顯發佛陀廣大威德，令一切見者心生悅樂呢？於是，速速召集釋迦王族中，行儀端正、相貌莊嚴者五百人，隨佛出家而為沙門，常侍左右，認為這樣才能相映生輝。佛陀的胞弟─難陀亦在發心出家之列。未落鬚髮前，難陀昔日的理髮師已先到佛所，至誠稟佛：「人身難得，佛世難值，明師難遇。今值遇天人師及諸尊者，見識道行至高無可限量，不慕世間榮華富貴，乃至捨棄權勢尊位，出家修行。如我這般卑賤下劣之人，更有何世樂足以貪戀，不願出世修道呢？唯願佛陀哀愍，於污泥中拯濟淪溺，令我迥出塵劫而為沙門。」佛陀慈允：「善哉比丘，鬚髮自落，袈裟著身，為我座下沙門弟子。應該一一頂禮先出家者，次第而坐。」難陀隨後亦求佛出家，次第作禮，及至已先出家的理髮師面前，駭然而止，心想：「這不是我家的僕人嗎？我豈能向他作禮！」

zh-Hant

8:41

阿難未請佛住世的因緣

僧敲月下門 ·

2025/05/05

《釋迦譜卷第四．釋迦雙樹般涅槃記第二十七》佛陀於毘舍離結夏安居，為眾生示現病苦，全身上下疼痛不已。某日，佛陀與阿難尊者獨處，佛告訴阿難：「修行人修持四神足，常憶持不忘，可隨心所欲常住世間超過一劫。阿難！佛已證得四神足，可任運自在地住世超過一劫，為這娑婆世界破除癡闇，並且饒益一切人天。」阿難尊者當下默然聽著，並沒有回應。於是佛陀重覆提示了三遍，然而阿難尊者受到天魔障蔽，心識晦闇，無法領悟佛陀其實意有所指，始終未把握因緣請佛住世。佛陀深知因緣如此，便告訴阿難時候不早了，於是尊者便恭敬地頂禮世尊之後退去。不久，魔王波旬現身佛前，請問佛是否不想入涅槃？佛告訴波旬：「別急，我自知何時當入涅槃，現在還不是時候！」波旬又問佛陀：「昔日佛陀成道證得無上正等正覺，我曾勸請如來入涅槃，當時佛說：『等到四眾弟子得度、僧團成立、佛法廣傳時才能入滅。』而現在正是時候，如來為何還不滅度呢？」佛陀回答：「別再說了，波旬！佛自知化緣已盡，不會再久住世間，三個月後，我將在拘尸那城的娑羅雙樹間般涅槃。」聽到佛陀的承諾，魔王心生歡喜，隨即消失無蹤。

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8:29

破滅眾魔而成就道果

僧敲月下門 ·

2025/04/28

《釋迦譜．卷第一．釋迦降生釋種成佛緣譜第四》善慧菩薩於兜率天，觀察因緣成熟，下生迦毘羅國為悉達多太子，並將於此生功行圓滿，成就佛道……。菩薩（悉達多太子）長大後於出城遊歷時，親見世間老病死苦，而後天人化身的清淨比丘，啟發了太子修行的願心，於是，在眾人皆已熟睡的深夜裡，他毅然捨棄一切，騎著馬兒悄悄出城，展開勤苦的修行生活。菩薩前往尼連河邊，閑然靜居。六年精勤修行，每天只吃一麻一米，晝夜打坐不曾傾臥；即使風雨雷電交加，也未嘗舉手遮擋，冬去夏來始終靜默坐禪。過往的人們看了都十分好奇，還故意拿根小草、枯枝，搔弄他的耳鼻，他也依然不為所動。然而，他的身軀日益消瘦，菩薩心想：「如果眾人見我如此羸瘦，成天坐在菩提樹下，必定誤以為修飢餓苦行能成就佛道。我應當先吃些食物，待氣力恢復後，再成就佛道。」

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7:34

取之不盡二枚金

僧敲月下門 ·

2025/04/22

《賢愚經．卷第二．金財因緣品第九》佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時，常隨弟子有千二百五十人。當時，城中有一位大富長者的夫人產下一男兒，名為金財。小兒相貌端正殊特，世間無人可比。小兒出生時緊握兩拳，父母覺得奇怪，就掰開小兒的兩個拳頭，看見兩手握有二枚金錢，父母歡喜將二枚金錢拿走，拿走後，小兒兩手原處依然握有二枚金錢；如是父母取走金錢、小兒手中又生金錢，取走金錢、又生金錢，父母不斷地取，即便家中的金庫滿藏金錢，但是小兒兩手始終握有二枚金錢，未曾有盡，因此小兒名為金財。金財長大後稟告雙親，請求出家。父母當下就答應了。於是金財便前往祇樹給孤獨園敬謁世尊。見到世尊後，頂禮世尊，而後稟白佛：「世尊！懇求您慈悲允許我出家，在您的教法下修道。」佛告訴金財：「你可以出家。」於是金財剃除鬚髮，身著袈裟，成為沙彌。金財到了受大戒的年齡時，佛陀便集合眾僧為他授具足戒。金財登壇受戒時，一一禮拜臨壇大德僧眾，當他頂禮時，兩手觸地之處就有二枚金錢，如是次第一一禮拜，隨所禮拜之處，皆有金錢。金財圓滿比丘具足戒後，精勤修習，即證得羅漢果位。

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15:12

人身難得當勤修行（下）

僧敲月下門 ·

2025/04/15

《增壹阿含經．卷第二十四．善聚品第三十二（四）》「此時，閻羅王問完罪後，便敕令獄卒：『快將此人送入獄中！』獄卒於是聽令，送罪人往地獄。地獄左側火燃猛烈，處處鐵城，還有地也是鐵造；有四個城門，都極為臭穢，如似屎尿染污，四面被刀山、劍樹圍繞，又以鐵籠蓋覆其上。」是時，世尊說偈：「四壁四城門，廣長實為牢，鐵籠之所覆，求出無有期。彼時鐵地上，火然極為熾，壁方百由旬，洞然一種色。中央有四柱，覩之實恐畏，及其劍樹上，鐵𠿘烏所止。臭處實難居，覩之衣毛竪，種種之畏器，隔子有十六。」「比丘們當知！此時，獄卒以種種使人慘痛之物拷打罪人。罪人在獄中舉脚欲行，當下血肉剝盡，只存骨在。然後，獄卒又以利斧砍擊罪人形體，苦痛難計，求死不得。他必須等到在人間所做罪業除盡後，才得出離此處。」「此時，獄卒將罪人驅至刀劍樹，使其爬上或下；罪人在樹上，便被鐵嘴鳥所吃，或被啄頭取腦而食；或被取手脚，打骨頭而吃骨髓。必須受苦至所做罪業除盡，才得出離此處。」

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9:18

人身難得當勤修行

僧敲月下門 ·

2025/04/07

增壹阿含經．卷第二十四．善聚品第三十二（四）》佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一天，世尊對比丘們開示：猶如屋舍有兩門相對，有人住在當中，有人住在上方，住在上方的人居高臨下，能夠清楚觀察到下方居住者出入行來。佛亦如是，用天眼觀察到眾生的出生、命終，投生於善道或惡道，色身是良好或有缺陷，容顏相好或是醜陋，都是各隨其所做善惡業，而有不同的果報，佛全然知曉。若眾生身口意三業行善法，不誹謗賢聖，具足正知見，所作所為亦皆如法，當其身壞命終，將投生於天上善處，此為眾生行善的果報。若眾生行此善法，不造惡行，當其身壞命終，則投生於人道。若眾生身、口、意行惡，造不善行，命終之後，生餓鬼道。若眾生身、口、意造惡，誹謗賢聖，並與邪見相應，命終之後，生畜生道。若眾生身、口、意造種種罪惡，又誹謗賢聖，命終之後，生地獄中。

zh-Hant

7:43

佛度邪見象師

僧敲月下門 ·

2025/03/31

昔日，世尊在越祇國遊化後，即將前往阿那伽頻頭國。當時，有一位外道弟子名叫毘羅吒。毘羅吒是一位富有的馴象師，擁有許多田地、房舍及寶物，他的倉庫中充滿了糧食及布帛，這都是他過去廣修福德所成就的善報。阿那伽頻頭國的人民知見不正，聽說世尊即將到來，紛紛聚集到象師家中，眾人議論著：「沙門瞿曇貪得無厭！現在他將帶領一千二百五十位比丘、一千位優婆塞、五百位乞殘食人來到這裡，他們沿途取用百姓種植的穀物、損害人民的家財，所經之處就如同天降霜雹、蝗蟲過境一般！這次輪到我們受害了！」大眾心中生起種種惡念，甚至互相約定：「當沙門瞿曇來到城裡時，我們不要去拜見他。」阿那伽頻頭國中沒有精舍，城邑之北有一片繁茂的樹林，其地平正寬廣。世尊抵達後，與大眾在樹林中休息。

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10:06

負債為牛之宿緣

僧敲月下門 ·

2025/03/24

《生經．卷第四．佛說負為牛者經第三十九》昔時，佛與千二百五十位常隨大比丘弟子及眾多菩薩，來到舍衛國祇樹給孤獨園遊化。一日，佛於早晨天亮之時，著衣持缽，入城乞食。當時，有位遠方來的人，牽著一頭肥盛有力的大牛，賣給了城裡的人。城中有人買下牛之後，便打算要宰殺這頭牛。因為這頭牛非常壯碩有力，牛主人擔心牛會突然奔逃，便僱請十多位壯士，一起牽著牛回家，走到了城門，與佛相遇。牛遠遠見到佛，心中既悲且喜，便使勁扯斷繩索，朝佛奔去，力氣之大連牽著牠的十幾位壯士也沒辦法制止住。阿難尊者見到此情景，擔心牛會觸傷佛，便向前想要把牛驅逐到一旁；在旁的眾人，都心懷怖懼，唯恐牛會傷害佛。佛知道這頭牛過去的宿命因緣，安然以待。佛告阿難尊者：「讓這頭牛過來，不要呵斥牠！」牛便徑直朝佛走去，來到佛前，屈前兩腳跪於佛足前，淚水縱橫，哭泣說道：「世尊！懇請您發大慈悲，救濟我脫離這危險厄難。今天能遇到佛，是我脫離苦厄的時候了。佛出現於世，是為了救拔眾生，百千萬劫難遭遇。唯願佛垂慈救拔我，度我脫離苦難！」佛言：「善哉！甚可哀愍，你因為過去心中迷惑，所以才遭到這樣的禍患。」

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8:58

闍夜多尊者嘆生死久遠

僧敲月下門 ·

2025/03/17

《釋門自鏡錄．卷第一．業繫長遠錄一》闍夜多尊者嘆生死久遠昔日，有一位闍夜多尊者，一天，尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時，尊者流露出悲傷的神情；繼續往前走了一會兒，見到一隻烏鴉，尊者露出一絲苦笑。弟子們見此情景，感到納悶，於是問尊者緣由。尊者告訴弟子們：「剛才在城門口，見到一個餓鬼子，饑餓困乏，虛弱地說，他的母親生下他之後，為了養活他，入城尋找食物，經此一別，已經過了五百年，現在他饑餓羸弱至極，恐命不久矣。剛才入城，我見到那個餓鬼母，轉述了她兒子的話。餓鬼母說，進入城內後，很久都找不到食物；即便好不容易找到一點點涕唾，馬上被大力鬼搶走，直至今日，終於遇到有人吐了一口痰，剛好旁邊又沒有其他餓鬼，所以才沒被搶走。她正要將這口痰帶出城給兒子食用，可是城門下有很多鬼神，害怕會被他們搶奪而去，所以遲遲不敢出城，希望我能帶她出城，與兒子共吃這口痰。我問餓鬼母：『投生為餓鬼到現在多久了？』餓鬼母回答：『看著這座城，從興建到毀壞，已有七次。』我聽聞此，感嘆眾生輪迴生死的苦重時長，所以憂愁不樂。」

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8:32

目連尊者降伏二龍王

僧敲月下門 ·

2025/03/10

《龍王兄弟經》昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化，與無數阿羅漢比丘僧一起。一日，給孤獨長者來至佛所，頂禮佛後，退坐一旁。佛為其開示，言：「人應當勤修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。」長者聽聞此語，十分歡喜，起身稟白佛：「恭請佛及諸位比丘僧明日蒞臨舍下，弟子敬備齋食供養。」佛默允。長者繞佛三匝後，即回去準備齋食。佛告訴比丘們：「明日中午，大眾到給孤獨長者家應供。」說完，佛瞬間升於虛空中。有一位阿羅漢，名須檀，整理端正自己的衣服後，於虛空中長跪，稟白佛：「我從未曾見過如今日般昏暗。」佛言：「有二龍王，因為瞋恚心，吐氣為雲而致如此。」此時，另一位阿羅漢，名愛波，向佛稟白：「我想前去阻止二龍。」佛回應：「此二龍有大威猛神力。你是出家沙門，龍一見到你，必會對起惡毒之念，將出大水淹沒天下人民。」

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9:14

貪著利養自取滅亡

僧敲月下門 ·

2025/03/03

《出曜經．卷十四》佛陀的弟子中有一位名叫「調達」（提婆達多）的比丘，非常聰明好學，十二年中，修息所有的禪定都能夠成就，也能遵循十二頭陀的苦行，修不淨觀、數息觀，得暖、頂、忍、世第一等成就，並且誦經六萬部，無人能出其右。但是，隨著修行時間愈久，調達逐漸希望藉由這些成就獲得利養。他想了想，覺得唯有學會神通變化，才能夠讓大家敬畏自己。這天，調達獨自來到釋迦牟尼佛的處所，頂禮佛足後退坐一旁，迫不及待地表示自己想要修習神足通，飛行變化至他方世界弘揚佛法、廣度眾生。世尊早已洞悉他的動機，淡淡地說：「你先放下這樣的欲望，思惟一切世間無常、苦、空、無我的道理。」調達心想：「哼！你就是怕我學會神通之後勝過你，才會密藏而不傳授。」於是調達比丘離開佛所，又來到人稱智慧第一的舍利弗尊者前作了同樣的請求。已經證得阿羅漢的舍利弗當然明白調達的心性，亦規勸他修學「無常、苦、空、無我」。調達聽不進去，驕傲地認為：「舍利弗號稱智慧第一，跟我比起來，就如螢火比於日月。沒有人能像我一樣能誦讀六萬部經，我尚且不解神足之道，舍利弗又怎會懂得呢？」

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7:48

優波離尊者

僧敲月下門 ·

2025/02/17

《佛本行集經．卷五十三》未出家前，優波離尊者是個剃頭匠，既細心又認真，專門為釋迦族的王子們理髮。有一年，佛陀回到故鄉迦毗羅衛城，手藝極佳的優波離自然是為佛陀理髮的人選。對優波離來說，這可是個大考驗呢！想到要面對眾所尊敬的大覺悟者，再想到自己身為「首陀羅」的身份(印度四個種姓中最下賤，相當於奴隸的階級)，優波離就不禁緊張起來。為佛陀剃髮的那天，優波離的母親陪著他一塊兒去。佛陀的慈悲讓優波離鬆了一口氣，不再感到那麼緊張。當優波離正小心翼翼地為佛陀剃髮的時候，站在身後的母親便請問佛陀：「優波離的手藝怎麼樣呢？」「他的手藝很好，只是身子太彎了。」佛陀回答。優波離一聽見佛陀指正，一心專注，改正姿勢，當下就入了初禪。過了一會，母親又問：「現在如何呢？」佛陀說：「現在身體又太仰了。」優波離一聽，再調整姿勢，便入了二禪。「現在怎麼樣呢？」母親接著又問。「吸氣稍微粗重了些。」佛陀回答。優波離立刻專注於呼吸上，又入了三禪。母親再次請問佛陀，這次佛陀說：「吐氣稍微粗重了些。」當下，優波離連呼吸的念頭也放下，當下就入了四禪。

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11:26

比丘供塔得佛授記

僧敲月下門 ·

2025/02/11

《佛本行集經．卷第二．發心供養品中》有一次，釋迦牟尼佛告訴阿難：「過去有佛出現於世，名為『寶體』，具足如來、應供、正遍知等十種尊號。寶體如來成佛之前即好樂清淨，成佛後的住處鄰近閻浮檀城，城中人民亦好樂清淨。每當如來清晨入城乞食時，皆有無量天人供養，圍繞、侍衛如來；城中人民為諸天之神通力所攝受，也為了供養如來，紛紛掃除城內臭穢不淨之物，以香湯灑地、香泥塗地，街道遍撒香花，各處皆以上好香爐燃最勝妙香，並懸掛幢幡、寶蓋等無量供具，供養寶體如來。當時，有一位城外村民欲迎娶城中女子而入城，見到城中布置得勝妙莊嚴、世所希有；因從未見過如此景象，大為驚奇，便問城內居民：『如此布置是為了什麼？』居民回答：『國中有佛出世，名寶體如來，即將入城乞食；大眾灑掃布置，是為了恭迎如來。』居民們向他廣說如來無量妙德，稱歎如來十號具足，又讚揚佛、法、僧三寶的功德。村民聽聞三寶功德後，歡喜踊躍，心想：『如來出世實在希有難得，應當前去拜謁。』於是跟隨大眾一同前往如來住處。此村民心想：『若是如來已得一切智，知道我懷著誠敬之心，應當會先與我談話。』

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10:22

清靜光明真富貴

僧敲月下門 ·

2025/02/03

《釋迦譜．卷第一．釋迦降生釋種成佛緣譜第四之四》在波羅奈城有一位長者之子耶舍，非常聰明且富貴勝人，頭戴天冠、身披瓔珞，腳上穿著無價珠寶鑲飾的鞋子。一晚，耶舍與諸多表演歌舞伎樂的女子狂歡後，各自倒頭便睡。半夜耶舍突然醒來，看見這些女子睡得東倒西歪，個個蓬頭垢面、流著口水，樂器、戲服也散落一地……眼前的一切，令耶舍生起了厭離心，心想：世上災難、禍患無奇不有，我居然在這種種不淨當中，妄以為清淨而心生貪著，這真是顛倒。這些疑惑念頭縈繞不去，此時一道天光乍現，耶舍便循著天光走向了鹿野苑。來到恆河邊的耶舍，不由得感嘆：「真是苦啊！苦啊！」對岸的佛陀聽到了，知道耶舍得度的因緣已經成熟，便召喚他：「快來吧！我這裡有離苦得樂的無上妙法。」耶舍一聽，立刻把價值連城的鞋子脫在河邊，涉水渡河來到佛所。

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7:03

比丘成就七法破魔擾

僧敲月下門 ·

2025/01/20

《增壹阿含經．卷第三十三．等法品第三十九（四）》佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時，一日，對比丘眾開示：過去聖王在治理國家時，若成就七種法，便不會被怨家、盜賊所侵擾。哪七種法呢？首先，將城郭修建得極為高峻且齊整，是先王所成就的第一種法；第二種方法，是使城門牢固不壞；再者，令城外的護城河極深且廣，是讓此城邦永固的第三種方法；第四種方法，是儲存許多稻穀、米糧，使其盈滿於倉庫中；再者，將城內儲備豐饒的薪草，是鞏固此城的第五種方法；而第六種方法，是在城內備齊各種器杖，各式戰具也都備足；最後，擁有極為聰明高才，並且通曉人情，明白何時該罰、何時該調治的城主。如果一城邦具備以上的七種法，外敵則不能侵犯它。是故比丘們，一城的國主成就以上七法，外敵便無法靠近。比丘也是如此，如果能成就七種法，魔王波旬便無法乘虛侵擾。是哪七種呢？比丘成就戒行，具足威儀，對於微細律儀尚且畏懼，更何況是根本大戒？這是比丘道業成就的第一之法，令魔王無法侵擾，如同城牆既高廣且陡峻，無法被破壞。

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8:55

帝釋恭敬供養大迦葉

僧敲月下門 ·

2025/01/13

《大莊嚴論經．卷第十（五六）》過去摩訶迦葉尊者，證得解脫三昧，入深禪定，為使生死流轉中福德淺薄者，能種下善因，得無量福報，因此在一日早上，尊者迦葉特別搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到大迦葉身著法服，威儀禪寂，徐步安詳，舉止言行，散發著慈悲智慧的光芒，人們不禁讚歎：那位就是大迦葉尊者，他身上穿著僧伽梨，多麼地莊嚴詳和，聽說世尊說法的時候，在人天大眾之前，特別分半座給大迦葉同坐。當時，佛陀也以偈子讚歎迦葉尊者:「汝今修行善，如月漸增長，如空中動手，無有障礙者，身如清淨水，無有諸塵翳，佛常於眾前，讚歎其功德。乃至未來世，彌勒成佛時，亦復讚歎彼，而告大眾言：「『此是牟尼尊，苦行之弟子，具十二頭陀，少欲知足中，最名為第一，此名為迦葉。』人天八部前，讚歎其功德。」

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8:53

華色比丘尼厭苦出家因緣

僧敲月下門 ·

2025/01/06

《大方便佛報恩經．卷第五．慈品第七》有一天，華色比丘尼禪坐，在三昧中，以神通力放大光明，遍照閻浮提，並召請有緣的天龍、鬼神、人及非人等眾，向大眾述說自己出家的因緣。「我還未出家時，是舍衛國人。父母將我嫁給北方人。當地的風俗是當婦人懷孕，產期將近時，需回父母家待產。就這樣，幾年來我都是回父母家生子。後來又有身孕，產期將近時，我與丈夫、孩子及僕人，乘著馬車回父母家。路上人煙稀少，常有盜賊出沒。途中必須經過一條河，沒想到當天河水忽然暴漲，不能渡河，我們只得在岸邊住宿。初夜時，我忽然開始腹痛，不久即生了一男嬰。岸邊的草叢中有大毒蛇，聞到血腥味，向我們這邊爬過來。毒蛇沒有爬到我身邊，而是爬向丈夫及隨行的僕人。我雖然盡力地叫喚：『蛇來了！蛇來了！』但是喚不醒丈夫及僕人，毒蛇先後咬死了他們，連馬也咬死了。

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