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PODCAST

僧敲月下門

淨覺苑釋見溟法師

《佛典故事》啟發心靈迷惑趨向光明,藉由故事分享來淨化心靈深處由佛陀的教法與生活結合找到自己的身心安頓！來聽《佛典故事》歡迎您的來信與準時收聽本節目，我會一一地幫您解惑，也請「訂閱」與「分享」這個頻道來支持本節目！如果您喜歡這個頻道，請幫忙在iTunes(Apple Podcast)打星評分，讓更多人收聽到這個頻道，傳播正能量！聯絡信箱：jain-ming0609@hotmail.com 加入line官方帳號:@924qegto 網址：https://jianming.firstory.io/

religion & spirituality buddhism

All Episodes

10:18

周利槃特比丘以神足說法

僧敲月下門 ·

2026/03/02

《增壹阿含經．卷第四十．九眾生居品第四十四（九）》佛陀與五百位大比丘於羅閱城迦蘭陀竹園時，一日，滿呼王子來到世尊前，頂禮佛足後向世尊稟白：「我曾聽聞周利槃特比丘與盧迦延梵志共相議論時，這位比丘竟不能與其應答。我又曾聽聞，如來所有的弟子中沒有人像他一樣諸根闇鈍、無有智慧；就連迦毘羅衛城中的人，也這麼說。」佛陀對王子說：「周利槃特比丘有神足之力，已證得過人之法，只是不擅於談論世間之事。王子，你要知道，這位比丘極解妙義。」滿呼王子對世尊說：「雖然佛這麼說，但我心中仍不免會想，大神通力的比丘為什麼卻無法與外道、異學者議論呢？今日想恭請佛陀及眾僧接受我的供養，除了周利槃特比丘以外。」世尊默然接受應供。王子見世尊已經慈悲應允，便從座起五體投地頂禮世尊，右遶三匝後離去，並於當晚營辦種種美味菜餚、飲食，舖好坐具。翌日，世尊讓周利槃特比丘拿著缽在精舍留守，在眾比丘前後圍繞下，一同進入羅閱城，來到王子的住所，威儀庠序次第而坐。王子恭敬地對世尊說：「請如來將缽給我，我想親自為如來盛飯食。」佛陀答道：「缽在周利槃特比丘那裡，沒有帶來。你現在可以自行去拿如來的缽。」

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10:03

舍那婆私因緣

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2026/02/23

《阿育王經．卷第七．佛弟子五人傳授法藏因緣品第七．舍那婆私因緣》長老阿難入涅槃後，舍那婆私尊者往摩偷羅國行去，途中經過貧陀婆那寺，舍那婆私尊者在寺中留宿一晚。寺中有二位老比丘，正在議論說偈：「無犯第一戒，擇法第一聞，是比丘謂是，舍那婆私說。」

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8:38

設頭羅健寧王捨身予民

僧敲月下門 ·

2026/02/17

《賢愚經．卷第七．設頭羅健寧品第三十三》有一天，佛在羅閱祇竹園精舍，賢者阿難從座位起身，將衣服理順後，長跪合掌，稟白佛陀：「世尊！請問您與阿若憍陳如等同行的五位大德，宿世種下何等福德因緣？當如來出現世間，法鼓初震，唯獨這五人能先聞法音，先嘗甘露法味？唯願世尊垂愍開示，解我困惑。」世尊告訴阿難：「過去世時，這五位比丘曾經先食我肉，獲得安穩，所以今日亦能先得到佛陀法食，而得自在解脫。」阿難聽了更為困惑，因此再次稟白佛陀：「他們過去世是什麼因緣食您身肉？懇請世尊慈悲開示。」佛陀告訴阿難尊者：「在過去久遠、無量無數阿僧祇劫以前，閻浮提有位大國王，名為設頭羅健寧，統領閻浮提八萬四千國，六萬山川、八十億聚落，擁有二萬夫人、婇女。設頭羅健寧國王慈悲，心常懸念一切人民，百姓因此深受大王的德澤恩庇。那時候，國中相師觀察天象，發現有火星星象，相師報告國王：『大王！出現火星星象，未來將會面臨十二年乾旱不雨，現在應該如何應變是好？』

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6:30

惡口辱聖因感箭刷惡瘡果

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2026/02/09

《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．箭刷因緣》在古印度的摩偷羅國，有一位善男子樂好佛法，跟隨善於教化的優波笈多尊者出家為比丘。優波笈多尊者為其說法，這位比丘聞法後精進修道，得須陀洹果。比丘心裡想：我已確立戒行，不犯惡事，不會再得惡果。尊者知道其心念，便告訴比丘：「善男子！你應當更精進用功，切莫放逸。」比丘回答：「我已成就須陀洹果，證果後只要持續精進不放逸，就能夠免墮惡道，人間、天上七死七生，享盡人天之樂後，當證涅槃。」優波笈多尊者為了使這位比丘心生警惕，怖畏輪迴之苦，不貪圖人天之樂，於一天清晨，著衣持缽，與這位比丘共入摩偷羅國城中，次第乞食到旃陀羅住處。旃陀羅雖為賤民種姓，但有一位旃陀羅子，因為精進修行，得須陀洹果。這位旃陀羅子身染惡瘡，醫師說：「你應該用箭刷來刷你的瘡，刷出瘡血後，我再敷藥。」旃陀羅子便日日以箭刷刷身上的瘡。

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8:02

末羅王與九億人民得度因緣

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2026/02/02

《佛說末羅王經．卷一》過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有一千二百五十位大比丘眾常隨在旁。當時，有一位國王名叫末羅，他的國土豐饒，將士與人民個個強健勇壯。但是，在進入王城的路上，有塊非常高大的長方形巨石，面積大約有數十里大，擋住了道路，往來極為不方便。於是，群臣百官共同商議，啟稟國王想辦法遷移巨石，末羅王接受建議，挑選了國內九億名壯士，敕令他們挖掘搬走巨石，壯士們經年累月想盡辦法、使盡了力氣，個個疲憊不堪，卻無法推動巨石一絲一毫。佛陀遙知此事，悲憫人民愚癡，空自勞苦，而巨石巍然不動，就招喚阿難來到身邊，對他說：「我與你一同前往末羅王的國家。」彈指間，就來到末羅王的國境。佛陀現出家沙門身，穿著法服，走到巨石旁邊，問人民說：「你們用什麼方法來挖掘遷移這塊巨石？」初開始問時，完全沒有人回應，如此問到第三次，人民氣憤地說：「我們勤苦多年，使盡力氣來挖掘這塊巨石，你是什麼人，竟然來質問我們用什麼方式搬運石頭？」說完就各自離開。

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7:12

普慈的大理家

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2026/01/26

《六度集經．卷3．二五》過去，有一位善於經營管理、又善於理財，擁有數萬億錢財的大事業家，人們稱他大理家。大理家常供養三寶，慈悲一切眾生。有一天，在市場看到一隻鱉，哀憫牠將被烹殺，就詢問鱉主價格。鼈主早已聽說這位大理家平等慈悲的德行，常常不分貴賤救濟眾生，而且財富無數，於是回答：「這鼈要賣百萬，你若買回去是做好事，否則我就要帶回家烹煮而食。」大理家說：「那就賣給我吧！」於是大理家買了鼈，帶回家用水清洗乾淨，並妥當照顧鼈受傷的地方後，將牠帶到水邊放生。

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8:26

六年守饑畢罪經

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2026/01/19

《六度集經．卷第五（五三）》從前，有一位菩薩身為大國王，這位國王皈信三寶，奉行十善，品德高尚，德政遍及遠近。在國王的治理下，國內不使用武力，也不設監獄刑罰，風調雨順，五穀豐收，百姓生活富足安樂，天下安康，民無怨言。在國王的教化下，國人不讀虛華不實的文章，而對六度的真理朗朗上口。當時，有一位梵志，戒行清淨，獨居於山林中，不與世俗人相往來，專心在道業上精進。一天夜晚，這位梵志因為口渴，便外出覓水，摸黑來到池邊，誤喝了他人蓮花池中的水，喝完後，突然意識到：「有人買下這座蓮花池用來養花，以花供佛，我沒有徵得主人的同意，就喝了池中的水，這是偷盜的行為。偷盜的惡報，會墮入地獄受苦，而後轉世為畜生，被屠宰販賣，以償還此債；即便將來得生人道，也會成為奴婢，受人役使。不如今世就將此罪業償還，來世不再受苦報。」

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11:51

法志長者妻受佛教化

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2026/01/12

《佛說長者法志妻經》昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化，與一千二百五十位大比丘僧及一萬尊菩薩一起。清晨，佛著衣持缽，入城乞食，比丘僧與菩薩眾隨同。此時，諸天龍神、香音神、無善之神、鳳凰神、山神及執樂神王都前來散花、燒香，鼓樂歌詠，讚嘆佛的殊勝功德，並說頌曰：「從無數億劫，積行難可量，慈愍于眾生，使發大道行。三界猶如化，一切悉空無，能曉了此慧，度脫諸十方。三十二相明，姿好八十種，口出萬億音，功德自嚴容。雖處現三界，開示三道場，三垢今已滅，除于三世殃。心如明月珠，處欲無所著，等行離愛憎，一切無適莫。」舍衛城的百姓聽到讚佛的樂音，紛紛前來瞻仰佛。佛行進的步伐安詳徐緩，佛莊重的儀容如眾星拱月、如日初出，普照天下無所障礙；如諸天中的梵天王、忉利天宮中的帝釋天般尊貴；如須彌山立於香水海，位四大洲中般安穩。眾人見佛如此相好、尊貴，都非常歡喜，恭敬合掌，歸依佛。

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10:04

貪著觸欲的禍害

僧敲月下門 ·

2026/01/05

《大智度論‧卷第十七》）一日，世尊為比丘們講述自己過去的本生故事：久遠以前，波羅㮈國的山中住著一位仙人。春天時分，他在澡盤中小便時，正好看見兩隻鹿在交會，心中起了淫心，精液便流進澡盤裡。後來，母鹿喝了澡盤中的水，當下便有了身孕。懷胎滿月後，母鹿回到仙人的草庵旁生產，當牠看見所生的孩子身形似人，便將孩子留給仙人後，就離開了。仙人出門見到這個孩子，頭上頂著一支鹿角、雙腳也像鹿蹄，由於過去的因緣，仙人知道這是自己的兒子，於是將他留下來撫養。隨著孩子漸漸長大，仙人殷勤教導他各種學問，使他通達十八種經典；又教他坐禪、修習四無量心，於是，他得到了五種神通，也成了仙人，因頭頂一支鹿角，故稱一角仙人。有一次，一角仙人上山時遇到大雨，山路泥濘濕滑，他的雙腳難以站穩，不慎跌倒，不但摔破了淨水瓶，自己的腳也受傷了。他生氣地撿起破水瓶盛水，咒詛讓天空不再下雨。由於仙人的福德之力，諸天龍神便不再降雨，國境之內，五穀不生，果物乾枯，百姓貧窮困乏，生活難以為繼。

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10:34

善護正念如護油缽

僧敲月下門 ·

2025/12/29

《根本說一切有部毘奈耶雜事‧卷第二十一》）昔日，迦旃延尊者一行人行腳至嗢逝尼國，才剛入城，城中所有的災禍、疾患便消除了一半。守門人稟告國王：「大王您知道嗎？有五百位威儀非凡的比丘，才剛進入城中，城裡的災患就半數平息了！」國王回答：「這真是好事，應當供養他們！」這時，城裡的婆羅門也來稟告國王：「我們日夜辛苦作法、消除災障，是我們的威力讓這些災患半數消除，不久後災患就會完全平息，怎麼能說是那些比丘的功勞呢？」比丘們來到王宮後，祝願國王：「願大王無病長壽！」說完，便辭別國王而去。國王告訴大臣：「守門人說：『有五百位威儀非凡的比丘，才剛進入城中，城裡的災患就半數平息了！』但這些婆羅門卻說：『我們日夜辛苦作法、消除災障，是我們的威力讓這些災患半數消除，不久後災患就會完全平息，與外人無關。』我實在不知道這是誰的功勞。臣子們，現在就請你們把這些比丘和婆羅門帶到象廄，在一處不清淨的地方，將粗米餅泡在醋漿水中讓他們食用。等他們吃完離開時，再分別問他們：『大王今日準備的齋食如何？』」

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5:32

國王妙計

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2025/12/22

《六度集經．卷四》從前，有位國王是虔誠的佛教徒，他不僅以身作則，行善布施，更常勸導人民皈依佛、法、僧三寶。國王為了推行佛法，詔令天下，凡是肯受持戒律，身心清淨者，即可免除一切賦役。百姓看到國王如此虔誠，深受感動，也紛紛起而效法。然而在人民當中，也有一些偽善之徒，他們表面上信奉三寶，但背地裡卻為非作歹。國王發覺這種情況後，決定重重懲治這些人；可是要怎麼做，才能分辨出哪些人是偽善之徒呢？國王左思右想，終於想出一條計策。一天，國王命人在全國各地貼出告示，上面寫道：「凡是信奉佛道之人，都要處以死刑；頑固不化者棄市！」結果，那些偽善之徒一看到告示，紛紛捨棄佛法，露出本性，並且毫無顧忌地作奸犯科。當時有一位年老的修道者，看到國王的禁令後，忍不住內心的悲哀和驚慌，他想：「佛經記載，人生有多種難處，其中以聽經聞法、親近三寶最為難得。今日，我以宿世功德，才能信奉三寶、閱讀佛經，所以如果要我捨棄正道，沈溺於六根享樂，即使可貴為帝王，壽命齊天，我也不會去做。但是若能親見三寶，聽經聞法，即使要犧牲自己的性命，我也在所不惜。」於是，堅定的信念使修道者根本不理會國王的禁令，對於佛教依然篤信不已。

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6:23

虛偽的迦羅呵

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2025/12/15

《法苑珠林．詐貴部第四》從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師。有一天，弗盧醯家中有位傭人，生了一個兒子，名叫迦羅呵。迦羅呵從小天資聰穎、記憶力佳，凡是聽過的法，都能憶持不忘。他在國師家中擔任孩子們的僕人，年復一年，日復一日，直到有次和大家起了衝突，一時負氣便逃離波羅奈，遠走他國。到了鄰國的迦羅呵，謊稱自己是耶若達多，是弗盧醯婆羅門的兒子，離鄉背井，特地來向國師學習婆羅門法，國師深受感動，當場就答應他的請求。聰明伶俐的迦羅呵，在波羅奈時曾經聽過婆羅門法，現在又接受國師的教導，自然表現優異，國師十分歡喜，不但指派他教授自己的五百名弟子，還把唯一的女兒許配給他。從此以後，耶若達多的生活漸漸地豐足安樂，但是，身在福中的耶若達多，不但不知足，還常常嫌棄妻子作的飯菜不合他的口味。心地善良的妻子一點兒也不抱怨，甚至願意學習波羅奈的飲食，以討丈夫歡心。

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6:04

採花遇佛供養

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2025/12/08

《經律異相˙卷八》一天，佛陀在羅閱祇城中經行，正巧一群為國王採花的人們，甫自城外歸來。他們遙見相好莊嚴的佛陀，其所散發的慈光，如同日出般照破黑暗大地。這群人手捧著剛採下的鮮花，向佛陀走來，非常恭敬地禮拜佛陀。其中，有名採花人心裡暗自思忖：我應當將手中的鮮花供養佛陀，可是國王個性那麼嚴急，連交付鮮花的時間都不准延遲，更何況是沒有收穫，這樣做一定會危及我的性命。但是想一想，我今世如此貧賤，又為官府所奴役驅使，能夠在此遇見尊貴的佛陀，若能供養，甚至聽經聞法，不知有多麼殊勝！於是他恭敬頂禮說道：「偉大的佛陀，我們是奉國王之命，負責出城採花佈置王宮的人，能夠遇到您，猶如病者得醫，實在形容不出我們的歡喜，請佛陀接受我們的鮮花供養！」佛陀知道採花人已發起無上道心，即使犧牲性命也在所不惜，於是慈悲地為他宣說六度等大乘法，並且為他授記：「汝後當作佛，號曰妙花。」其餘採花人聽了之後，也都深解佛意，非常歡喜。

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6:56

商那和修尊者總持因緣

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2025/12/01

《付法藏因緣傳．卷第二》）昔日，世尊遊化到摩突羅國，見到一處蒼翠繁茂的山林，便問阿難：「你見到這座山林了嗎？」阿難回答：「見到了。」世尊說：「這是優留茶山。我滅度後，將有一位商那和修比丘，在這座山中興建道場，轉妙法輪，教化無量眾生。」佛滅度後，一天，商那和修從大海中獲得許多珍寶，前往竹林精舍，恭敬地向阿難尊者頂禮，說道：「大聖！我入海採寶前曾經發願，願我能順利回來，設大施會，供養世尊及眾僧。請問大聖，世尊現在在何處呢？」阿難尊者回答：「世尊已入涅槃。」聽到這句話，商那和修頓時昏厥在地，旁人見狀，將水灑在他的臉上，商那和修這才慢慢甦醒過來。此時，商那和修悲痛至極，嚎啕大哭。他用力拔下自己的頭髮，讓塵土覆滿全身，捶打著胸口，淚如雨下，悲聲呼喊道：「無常真是大惡！毀壞無上妙寶！眾生將永遠失去依怙！為何我如此薄福，罪障深重？佛日明淨，遍照大地，我卻不能得見，只能永遠沉沒在三界苦海中了！」

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8:00

商那和修度五百驕比丘

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2025/11/17

《付法藏因緣傳．卷第二》）過去，禪宗祖師憂波毱多尊者有五百位弟子，他們尚未解脫生死輪迴，且心懷驕慢，貢高自大。憂波毱多入定觀察這些弟子的度化因緣，發現唯有師父商那和修尊者能度化他們。於是，憂波毱多以恭敬虔誠之心憶念商那和修尊者。尊者隨即運用神力飛來，如同大鵝王一般從空而降。此時，憂波毱多正好到其他地方去，於是這五百位弟子便先見到商那和修尊者。他們只見一個老者，衣服粗陋破舊、鬚髮和指甲長得很長，皆未修剪，而且竟然直接進入他們師父的房間，坐上了他們師父的法座。憂波毱多的五百弟子們看到此景，心中憤怒不滿：「這是哪裡來的粗野之人，竟敢坐在我們師父的法座上！」弟子們立即上前，試圖將商那和修尊者趕出房間。卻驚訝地發現，無論他們運用什麼方法，商那和修尊者依然如須彌山一般端坐，紋風不動。當他們正準備口出惡言，卻發現自己的嘴巴竟不由自主地牙關緊閉，無法言語。慌張的他們立刻去向憂波毱多尊者稟告：「師父，有一位枯槁乾瘦的老比丘，竟然坐在您的法座上！」

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9:50

佛化身為蟲獸治眾病

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2025/11/10

《大寶積經．卷第八．密迹金剛力士會第三之一》密迹金剛力士對寂意菩薩説：「過去久遠前，閻浮提天下廣大，四周合攏成一大區域，內有八萬四千個國家，人群聚居的郡縣、聚落有無數百千之多，人口繁盛，數量之多難以計量。當時到處自然充滿財寶、衣食，眾多奇異的寶樹交織生長，但是，人眾患有許多疾病、心多不安。患病者都很瘦弱，身患痛苦難治的惡疾，皮膚腫爛潰瘍，身有毒瘡，痛苦不堪。雖有無數百千良醫，卻無法治癒眾人的病。眾人患病已有多年，心不安，乞求能有所依歸。眾人遭遇這些困厄，無法獲得救護，於是各自訴說心中之怨，呼叫天、龍、神、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人等天龍八部，說道：「誰能治癒我的疾病，消除我的病患苦難？」當時，菩薩示現為良醫，治療眾人的疾病，以慈心專心照護，如同侍從般隨侍在側，又如同僕役般提供一切所需，救濟眾人之危厄。

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8:49

蓮花王化身作赤魚緣

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2025/11/03

《撰集百緣經．卷第四》）過去，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一次正值秋天，瓜果成熟，世尊帶領著比丘們在部落間行腳遊化。一路上，大眾食用了許多瓜果，吃了之後無法消化，許多比丘因此患了瘧疾與各種病症，沒辦法好好坐禪、誦經、行道。於是，阿難請示世尊：「世尊！您過去修了什麼福報？讓您無論食用何種食物，都能順利消化，不會引發色身上的病苦，您的尊容，現在反而更加光澤莊嚴。」世尊告訴阿難：「我在過去生中，常以慈悲心為眾生調製湯藥，由於這樣的善因，而感得健康無病的果報，無論吃什麼食物，都能夠消化，不會產生種種苦患。」阿難恭敬地說道：「世尊！唯願為我們慈悲解說您過去生中的因緣。」世尊告訴阿難：「你們仔細聆聽，現在就為你們解說。過去，在波羅㮈國，有一位名叫「蓮華」的國王，他善能治理國家，國境之內和平安定，物產富饒，六畜興旺，百姓衣食豐足、安居樂業，所種植的甘蔗、蒲桃，以及種種瓜果，無不豐美甘甜。

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8:49

阿育王弟出家造石像記

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2025/10/27

《釋迦譜卷第三．阿育王弟出家造石像記第二十五》阿育王有個弟弟，名叫善容（亦名違馱首祗），有一天他上山打獵，看到一些修苦行的梵志，裸露身形為求成仙，有人吃樹葉、果子、草根，有人只吸風服氣以代替糧食，有人身體塗滿灰，躺在灰垢間，或臥在荊棘叢裡，透過種種對肉身的苦行折磨，求來世能得天福。當善容王子看到他們這樣修苦行，卻一無所獲，不解地問：「你們在此修行，有什麼煩惱憂患障礙你們成道嗎？」有位梵志回答：「坐在這裡，有時會看見鹿群交合，看了以後，我亦怦然心動，不能克制。」善容王子一聽，即生惡念：「這些苦行梵志，已經斷糧服風，虛弱疲憊不堪，尚且無法斷除淫欲的煩惱。更何況那些跟隨佛陀出家的沙門，受人種種供養，飲食美味豐足，坐著上好床具，衣服無缺，怎麼可能沒有欲望呢？」阿育王聽到弟弟善容有這種想法，便開始憂愁起來。他想：「我只有這麼一個胞弟，生了這種邪見，毀謗出家人，恐怕會永墮三塗惡道。我得設法除去他的惡念。」

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6:29

五事不可得五人不可治

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2025/10/20

《增壹阿含經．卷第二十六．等見品第三十四（六）、（七）》過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，對比丘開示：「世間上有五件事最不可得。哪五種事呢？一、應當喪失之物不想失去它，此事不可得；二、滅盡消亡之法，希望它不滅盡，此事不可得；三、應當衰老的，希望令其不老，此事不可得；四、應該患病者，想讓其不生病，此事不可得；五、應當死亡的，想讓它長生不死，此事不可得。比丘們！這五件事最不可得。無論世尊是否出現於世，喪滅、生、老、病、死等，都是萬事萬物運行的軌則，恆常如是，不會變異、朽敗。無論是發生或是消逝，一切都歸於本然。比丘們！這就是我所說五件最不可得之事。」「比丘們！應當以善方便，修行五根。是哪五根呢？所謂信根、精進根、念根、定根、慧根。能夠修行五根，便得證須陀洹果；轉進證得斯陀含果；轉進滅除五種根本煩惱—貪、瞋、癡、慢、疑，證得阿那含果，入於涅槃不再回欲界受生；轉進滅除一切有漏煩惱，證得無漏心解脫、智慧解脫，以自身作證，如實知道自己不再受生輪迴。你們應當以種種方便行門，滅除前所說的五種煩惱，修習五根。比丘們！應當要如是學習。」比丘們聽聞佛陀教誨後，個個歡喜，依教奉行。

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6:24

優波笈多尊者化善建寺

僧敲月下門 ·

2025/10/13

《阿育王經．卷第九．優波笈多弟子因緣第八．工巧因緣》東國有一位善男子出家修行，善於建築工巧，無論行腳到何處，眾僧皆請他協助建寺工程。日日工作，使他身心疲憊至極，比丘心想：「希望能修習坐禪法門，思惟佛法義理。世尊曾經開示：『一切比丘，應坐禪修道，不得放逸。』有誰能為我說法，教化我呢？」他聽說在摩偷羅國，有一位比丘名優波笈多，是釋迦牟尼佛所授記「教化弟子中，最為第一」者；於是即刻啟程，前往摩偷羅國。當比丘見到優波笈多尊者時，恭敬頂禮後合掌說：「大德！佛已入涅槃，懇請大德今作佛事，為我說法。」優波笈多尊者觀察這位比丘，得知此身已是其最後身，生死心切，但以何因緣不能成就聖道？應當發心工巧以為修行方便，方能具足成道因緣。然而，優波笈多尊者見此比丘已疲憊至極，無心承擔工巧之事。

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