YuanZhuoPai 圆桌派 Round table Faction，锵锵行天下 qiangqiang xing tianxia - 碎碎念 - Podcasts

61:59

锵锵行天下第二季 EP10 远上白云

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2026/05/30

嘉宾：窦文涛，周轶君，罗朗‌本期嘉宾窦文涛一行来到甘肃甘南玛曲，探索藏族游牧文化和甘加秘境的千年古城，内容围绕游牧文明的精神信仰与历史谜团展开。‌从玛曲-黄河九曲流经的第一站开始，千百条支流在湿地上勾勒出天然曲线，嘉宾探访了藏族游牧部落，体验当地传统民俗，品尝了藏族特色美食“道食合”（羊肚烤羊肉），感受藏族传统游牧生活中顺应自然的生活智慧。‌在玛曲的祭祀活动中，人们点燃柏树枝高喊古老的“拉家喽”仪式号子，这是藏族游牧文明传承千年的祈福传统，寄托着当地对天地自然的敬畏与对家园的守护。‌探访外形独特的‌雍仲卡尔古城‌，这座古城的建造年代、建造者与建造目的至今存在争议，不同说法留下诸多历史谜团，节目对各种现存假说进行了梳理与探讨，留下了开放式的讨论空间。

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62:36

锵锵行天下第二季 EP9 盐泽万里

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2026/05/28

嘉宾：窦文涛、周轶君和罗朗‌‌这集节目大西北之行的一期内容，嘉宾前往青海格尔木，探访人文历史与自然奇观。讲述了格尔木起源的故事：68年前慕生忠将军带领筑路队伍修建青藏公路，因找不到“噶尔穆”的明确地点，他插下铁铲定下“帐篷驻在哪里，哪里就是噶尔穆”；格尔木胡杨林‌ 位于阿尔顿曲克草原西北部的托勒海地区，距离格尔木市区约60公里，是青海唯一、世界上海拔最高的胡杨林；‌察尔汗盐湖‌ 它位于格尔木北侧，是中国最大的盐湖，也是世界第二大盐湖，蒙语中“察尔汗”就是“盐的世界”。这期节目留下了不少值得回味的思考：罗朗提出“盐的作用在于你没感到它的时候，它已经起了作用”，衍生出“存在的不存在感”这一颇具哲学意味的观点。节目的金句：“诗歌和盐一样，都是苦涩的结晶”。

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60:51

锵锵行天下第二季 EP8 别有洞天

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2026/05/24

嘉宾：周轶君，许子东，刘国虎，窦文涛核心探访了甘肃张掖的金塔寺石窟，围绕人文守护与精神桃花源展开深度讨论。以及守窟人刘国虎，他独自一人守护金塔寺石窟长达十余年，常年和山中的狼、棕熊等野生动物相伴：他每月仅回张掖见一次家人，把270尊佛像烂熟于心，研究每尊造像的细节，称在深山里“每天都有新发现，从不觉得枯燥”，身上自带平和纯净的气质。嘉宾在山谷中围坐，探讨了“现代社会到底有没有桃花源”“不争不抢算不算逃兵”的命题，最终落点为“心远地自偏”——桃花源可以是物理上的秘境，也可以是内心的精神自留地，北上广和山林都可以是属于自己的“桃花源”。陶渊明能“悠然见南山”，需要物质基础做支撑吗？听听许子东老师怎么讲。

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60:22

《锵锵行天下》第二季EP7《绝境骠骑》

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2026/05/14

嘉宾：窦文涛、周轶君、许子东以祁连山为背景三人探讨少年英雄霍去病的传奇、马蹄寺石窟的千年修行与当代年轻人的“绝境”‌。节目在历史回望与现实叩问中展开，充满豪情与哲思。本集标题“绝境骠骑”取自少年将军霍去病“孤军深入大漠，八百轻骑破匈奴”的壮举。公元前121年，年仅17岁的霍去病率军西征，打通河西走廊，为汉朝奠定西域版图。节目中，三人面对祁连山雪峰，感叹“‌自古英雄出少年‌”，并追问：今天的年轻人，是否还有属于自己的“战场”？霍去病与少年英雄‌卫青的沉稳对比，引发对“成功”与“英雄”定义的讨论。也探讨“绝境”的现代意义‌：信息时代的“绝境”不再是战乱，而是“‌无聊‌”——一种“连自己缺什么都不知道”的空虚。周轶君引用阿城观点，认为“每个时代都有它的绝境”，而应对之道，在于“退一步海阔天空”或“激流勇进”的智慧选择。

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61:35

锵锵行天下第二季EP6《饮马黄河》

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2026/05/12

嘉宾：窦文涛、周轶君、许子东以黄河上游的刘家峡水库与张掖山丹军马场为核心场景，三人沿黄河北上，在壮阔自然与历史回响中探讨黄河精神、马与战争、文明兴替等深层议题‌。本集融合地理行走、历史追忆与哲学思辨，展三人行至甘肃临夏永靖县的‌刘家峡水库‌，远眺黄河水面竟呈碧绿之色，随后，他们深入河西走廊，探访‌山丹军马场‌——‌世界上历史最悠久的皇家马场‌，由西汉骠骑将军霍去病于公元前121年始创。在这里，他们与马产业基地副主任胡小刚交流，了解战马培育的历史与现代马术文化。。在马厩中，他们近距离观察‌阿拉伯马、奥尔洛夫马、新西兰速步马‌，甚至见到了罕见的‌汗血宝马‌。胡小刚介绍，马通人性，会因孤独而“哭泣”，也会因信任而温顺，这种灵性令人动容。对话进一步升华为对“马与文明”的思考：从霍去病“马踏匈奴”到汉武帝远征大宛求“天马”，从田忌赛马到《孙子兵法》，马不仅是战争工具，更是推动历史进程的关键力量。窦文涛笑言：“培育良马，和研制坦克差不多。”本集以“饮马黄河”为名，既是对古代军事意象的致敬，也暗含对生命力的礼赞和马与文明的哲思。

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61:23

锵锵行天下第二季EP5《岁寒三友》

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2026/05/09

嘉宾：窦文涛、周轶君、许子东以甘肃炳灵寺石窟为核心场景，三人重聚，展开一场关于文化传承、生命意义与疫情反思的深度对话‌。本集标题“岁寒三友”寓意三位老友在经历疫情隔离后再度同行，情感真挚，思想深邃。节目从兰州出发，途经黄河大桥，最终抵达位于甘肃临夏永靖县的‌炳灵寺石窟‌—对话在历史遗迹与自然奇观中自然流淌：‌许子东‌分享他对张爱玲“审母情结”的新研究，探讨《小团圆》中母女关系的复杂性，并对比余华《活着》中父子关系的书写，引发对家庭伦理的深层思考。面对疫情带来的社会变化，三人讨论“人是否总在恐惧中生活”。本集还记录了与环保志愿者、科研人员的偶遇，展现西北地区的人文多样性。结尾处，窦文涛感叹：“‌太美了，太好了，我没想到这地是一流的！‌”——不仅是对炳灵寺艺术价值的由衷赞叹，更是对中华文明绵延不绝的深切敬意

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60:54

锵锵行天下第二季EP4《废墟星球》

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2026/05/07

嘉宾：窦文涛，周轶君，邓李才（天文学家）探访青海冷湖的工业废墟与赛什腾山天文台址，在时空交错中展开关于记忆、文明与宇宙的深刻对话‌。深入这片荒芜之地，一边触摸上世纪石油工人的生活痕迹，一边仰望星空，与共话宇宙奥秘。这一集以“‌废墟‌”为线索，串联起两个看似遥远却内在相连的世界：在‌冷湖石油基地废墟‌中，老旧的设备检查记录本，一页页流水账记录着工人们日复一日的平凡工作。海拔4200米的‌赛什腾山天文台址。这里正建设中国最先进的地基天文观测站，因远离光污染，被誉为“‌世界级观星圣地‌”。节目中，感性与理性激烈碰撞：梦想与天文学家共赏银河，却被邓博士提醒：“‌这种篝火就是光污染‌。”一句玩笑道出科学与浪漫的张力。《废墟星球》不仅是一次地理行走，更是一场精神漫游——从工业文明的灰烬，到星辰大海的征途，节目在荒凉中寻找意义，在寂静中听见回响

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59:54

《锵锵行天下》第二季EP3《地老天荒》

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2026/05/01

嘉宾：窦文涛、周轶君与罗朗深入柴达木盆地，探访冷湖火星营地，在荒芜中探讨生命的意义与个体的坚韧‌。三人穿越雅丹地貌，走进中国首个火星模拟基地，于无人之境展开哲学对话。这一集的核心主题是“‌在极致孤寂中寻找自我‌”。节目从青海湖转向西北荒漠，场景由生机转向苍凉：他们探访‌柴达木雅丹群‌，风蚀形成的奇特岩石如凝固的巨浪，窦文涛感叹：“风把柔软吹走，留下坚硬的，我们人也是生活困苦的凝固态。”在‌冷湖火星营地‌，他们与负责人袁振民对谈。她选择远离城市，在荒原守望星空，认为“基因传递完成，人生就该为自己而活”，展现出强烈的女性自主意识。夜晚，三人点燃篝火，仰望银河，讨论“人靠什么战胜死亡恐惧”“意义本身有意义吗”等终极问题，对话充满诗意与思辨张力。节目中还记录了偶遇一匹失去母亲的小马，象征脆弱生命在自然中的挣扎，与人类在宇宙中的处境形成隐喻呼应。整集以壮阔地貌为背景，将自然奇观与人文哲思深度融合，堪称《锵锵行天下》系列的思想高光之作。要不要我为你整理‌《地老天荒》中3句关于生命与孤独的哲思金句‌，帮你更深刻理解荒原对话的精神内核？

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61:57

《锵锵行天下》第二季EP2《湖畔言情》

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2026/04/29

嘉宾：窦文涛、周轶君、罗朗以青海湖为背景，在绝美自然中展开关于爱情、人生与自我认知的深度对话‌。这一集核心围绕“爱情的本质”与“现代人的情感困境”展开，充满哲思与人性温度。在青海湖畔，三人席地而坐，面对湛蓝湖水，从个人经历出发探讨爱情中的理想与现实：‌罗朗‌坦言自己曾因“在对方身上学不到东西”而结束一段关系，认为成熟的情感需要双向成长，而非单方面付出或引领。‌周轶君‌从女性视角回应，指出“爱情不是女性的全部”，而是生活的一部分；当女性追求新生活时，爱情也会随之更新，而非固守旧模式。‌窦文涛‌则抛出哲学式提问：“世界上有没有一种‘心心相印’的感情，能在人不断变化中维持长久稳定？” 引发三人对“灵魂伴侣”是否存在、择偶标准是否随年龄升高而愈发严苛的激烈辩论。节目中还穿插了对青海湖生态的观察：他们拜访了致力于保护黑颈鹤的喇嘛‌智华阿卡‌，他十几年如一日为候鸟加固巢穴，防止潮水冲走鸟蛋。这份无条件的守护，被喻为“另一种动人的爱情”——不求回报，只因在意。整集在美景与真情间交织，既有思想锋芒，也有情感共鸣，是《锵锵行天下》系列中极具感染力的一集。

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59:29

锵锵行天下第二季EP1《久别重逢》

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2026/04/27

嘉宾：窦文涛、周轶君、罗朗以青海为起点，三人开启房车旅行，在久别重逢的氛围中探讨疫情后的生活感悟与自由的意义‌。节目从西宁出发，途经拱辰门，前往青海湖，边走边聊，充满哲思与人情味。这一集的核心主题是“重逢”与“自由”。三人久别再聚，对话中流露出对疫情隔离生活的深刻反思。窦文涛坦言自己曾百余天未下楼，重新走上街头时竟感到激动落泪，感叹“‌自由的呼吸原来如此幸福‌”。罗朗作为美国驻华大使馆前行政总厨，以独特的跨文化视角分享对生活细节的观察，也为旅途增添温情与幽默。节目中还穿插了对当地文化的体验，如品尝青海特色小吃甜醅、油炸食品等，通过美食串联情感与记忆。在拱辰门短暂停留时，窦文涛提及“德不配位，不会快乐”，引发对个人处境与内心平衡的讨论。整体节奏舒缓而真挚，延续了《圆桌派》的思想深度，又因实景行走增强了沉浸感，是“户外谈话节目”的一次成功延伸。

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126:30

EP12 团圆：就“斋聊”吧

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2026/04/19

嘉宾：陈晓卿、竹幼婷、马家辉、许子东，窦文涛这一集以“斋聊”为名，表面是素斋之谈，实则借饮食说人情、论人生。嘉宾们从一道烧饼说起，陈晓卿动情回忆父亲年轻时在合肥横穿市区，只为与一位女同学同行，途中买下一只烧饼，分成一大一小两块，将大的递给对方，自己默默吃完小的——‌后来，那位女生成了他的母亲‌。这段往事让全场动容，也点明了“团圆”不仅是节日的聚餐，更是那些藏在日常细节里的深情与命运交汇。节目中，饮食成为理解世界的窗口。陈晓卿说：“‌我通过吃，可能了解这个世界会更加丰富一点。‌” 他将食物视为文化的载体，从挪威峡湾的驯鹿肉到芬兰孩子的辅食，从杜松子的香气到河马肉的荒诞引进史，谈笑间串联起人类学、生态与情感记忆。而“斋聊”也暗含克制与节制之意。在物质丰盛的今天，人们为何仍渴望“素”？嘉宾们认为，素食不仅是健康选择，更是一种生活态度的表达——在喧嚣中回归本真，在团聚中学会倾听与留白。真正的团圆，不在于饭桌的丰盛，而在于‌有人愿意陪你慢慢说话，把旧事重提，把心事说尽‌。

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97:20

EP11：爸妈：“全职子女” “我们终将孤独”

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2026/04/17

嘉宾：窦文涛，许子东、马家辉、竹幼婷子女是否该经济依赖父母？全职子女照顾父母应该有工资吗？被人叫做啃老是很没面子吗？随着青年就业难问题加剧，越来越多的年轻人选择暂不外出工作，留在家中承担家务、陪伴父母，并从父母处获得一定生活报酬，形成一种新型家庭“内循环”模式。一方面房价高企、职场竞争激烈让许多年轻人难以实现经济独立，啃老比例从2010年的不足2%上升至2018年的‌40%以上‌；另一方面，父母通过经济支持换取子女陪伴，缓解空巢孤独，亲情与金钱在现实中交织共生。欧美的年轻人普遍在成年后便独立生活，依靠政府住房补贴和就业服务建立自主人生，家庭关系更强调精神平等而非经济依附。这种模式虽有助于培养独立性，但也可能导致亲子疏离与情感淡漠。节目进一步探讨了“独立”的双重标准——‌经济独立‌与‌精神独立‌。即便收入自足，许多人在决策、价值观上仍深受父母影响，所谓“精神啃老”更为隐蔽。正如许子东所言，中国家庭的财产多源于房产，而购房资金往往依赖父母，这使得经济独立的门槛越来越高。节目最后触及“我们终将孤独”的命题：无论是否选择与父母同住，个体最终都要面对生命的孤独本质。而真正的亲情，或许不在于形式上的依附或分

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117:40

Ep10: 崔健：“我以此为荣”

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2026/04/15

嘉宾：窦文涛，崔健，许戈辉、马家辉这期节目中，崔健谈及自己早年组建中国最早摇滚乐队之一“七合板乐队”的经历，分享了在80年代摇滚乐尚未萌芽的年代，如何摸索形成自己的音乐风格。他也坦诚表达了对年轻一代摇滚乐队的看法，以及艺术家在社会中应承担的角色——是满足个性解放，还是进行结构性思考。崔健在对话中展现出深刻的哲思，他引用量子力学中的“测不准原理”类比人生真相的流动性，提出“说似一物即不中”的禅宗式理解，强调艺术表达的真实性与不可复制性。他还谈到自己对鲍勃·迪伦的理解，认为社会背景不同，中国艺术家无法也不应简单模仿。“每个人的内在都存在三个自己：能量的自己、物质的自己和信息的自己”。听听崔健怎么解释他的哲学思想。

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87:40

Ep 09：训诫：“这事绝不能干”

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2026/04/09

嘉宾：周轶君、李玫瑾、马未都、窦文涛这一集聚焦于教育中的惩戒与引导问题。心理学家‌李玫瑾‌在节目中强调：“我们对孩子的爱有两种方式，一种是鼓励，一种是惩戒，教育的过程必须恩威并施”。她认为，单纯的鼓励无法塑造完整人格，适度的约束和训诫反而是对孩子长远成长的负责。这一期还探讨了训诫在家庭、学校乃至社会规则中的边界与意义。嘉宾们也反思了当下教育中“去惩戒化”趋势可能带来的问题，认为完全回避批评与约束，容易导致孩子缺乏敬畏心与规则意识。节目延续《圆桌派》一贯的深度对谈风格，由窦文涛主持，与多位文化、心理领域嘉宾展开理性而富有张力的交流。

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137:50

Ep08：悲喜：“它是深深地留在心里的”

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2026/04/06

嘉宾：许子东、陈鲁豫、陈其钢，窦文涛“‌真正的悲喜，不是当时嚎啕大哭或开怀大笑的那一刻，而是多年后某个瞬间突然涌上心头的感觉‌。” 无论是错过的爱情、未竟的理想，还是亲人离世后的某个熟悉气味，都可能成为触发点。这些“留在心里”的记忆，往往不常提起，却在关键时刻影响着人的选择与态度。现代人社交媒体鼓励即时分享，但真正的悲喜却常常‌无法被转述、也不愿被围观‌。越是深刻的体验，越倾向于沉默。这种“不可言说性”正是情感的重量所在——它不需要被理解，只需要被自己记住。本集聚焦于人生中那些难以言说、却深刻烙印在记忆中的悲喜体验。嘉宾们从个人经历出发，探讨情感如何在时间中沉淀，成为塑造人格的隐性力量。

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96:16

EP07 MBTI：“每个人都是一个例外”

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2026/04/05

嘉宾：鲁豫、武志红、马家辉、窦文涛如何判断MBTI人格？它准吗？MBTI虽将人格分为16种类型你是那种？你是i 人还是 e 人？i 人的社交能力或职场表现要比 e 人差吗？节目中科普了一些网络经常出现的热词。以及人们容易陷入“巴纳姆效应”，只关注测试中符合自我的描述，忽略其他部分。解释了性格并非固定不变，情绪、年龄、经历都会影响测试结果，比如年少时的E人可能在成年后更倾向。正如荣格所言：“也许人类可以分成八种类型，但每一个人都是一个例外。”我们既要借助工具认识自己，也要警惕被标签反噬——‌你不是I人或E人，你是你自己‌ 。

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78:19

EP6：回望：“一去不复返了”

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2026/03/25

嘉宾：金宇澄、陈鲁豫、马家辉与竹幼婷，窦文涛这期节围绕“回望”展开对人生遗憾、家庭关系与时空错位的深沉对话。不同于前几期对社会议题的宏观探讨，这一期更像一次私密的情感漫谈，每个人都在讲述那些“本可以，却未能”的瞬间。金宇澄的父子遗憾：一顿没在得月楼吃成的饭‌。马家辉的“时空对话”：与亡妻的内心独白‌。“回望”的本质：不是怀旧，而是确认存在‌。回望并非沉溺过去，而是通过记忆确认“我曾活过，爱过，被爱过”。中国人的情感表达常是滞后的——父母不善说爱，子女不懂追问。等到终于理解父母的沉默与笨拙时，他们已老去或离世。这种“迟到的理解”，正是最深的遗憾。这一集以“一去不复返了”为题眼，聚焦记忆、遗憾与亲情的不可逆，是一场关于时间与告别的温柔回眸，核心是：有些饭没吃成，有些话没说出口，就成了永恒的缺口‌。

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81:33

EP5 繁花：“人生非常尴尬”

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2026/03/23

嘉宾: 金宇澄、许子东、马家辉, 窦文涛这期节目地点选在黎里镇金家老宅改建的“繁花书房”，氛围沉静而富有历史感。作为原著作者，金宇澄亲临现场，使这场对话不仅是文学评论，更像是一次“故事会”式的回溯与延展。王家卫的剧版《繁花》收视率很高。但跟小说《繁花》相差还蛮多的。小说的魅力正在于它不提供英雄叙事，而是呈现一种“近真”的状态-“你以为你什么都知道、能判断，但你依然主宰不了命运”‌ 。这种无力感正是“尴尬”的本质——不是滑稽，而是面对时代洪流与人际关系时的错位与无奈。以“人生非常尴尬”为题眼，借小说与剧版《繁花》的对照，揭示了生活本真的复杂与不可控——没有中心思想，才是生活的真相‌。

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89:34

EP4 匠心：“聊聊男人穿衣服”

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2026/03/22

嘉宾：马家辉、徐累（画家）、张永和（建筑师）窦文涛四位男性从自身穿衣习惯谈起，逐渐延展至文化品位、城市空间与个体精神世界的构建。穿衣的本质是什么？黑色为何成为建筑师的“制服”？‌当下许多人穿衣如同“角色扮演”或“cosplay，这样有美感吗？听听艺术家怎么看。这一集以“男人穿衣服”为切口，实则探讨审美尊严、生活态度与城市文明的深层联结，核心观点是：穿衣的得体，是对自我与世界的双重尊重‌。

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96:30

EP3 反应：“人有自己想不到的能力”

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2026/03/20

嘉宾：窦文涛，陈鲁豫、马未都、许戈辉世上没有愚蠢的问题，只有愚蠢的回答，对吗？四十岁以下的人，如果能反省，这个人就能成事儿；过四十再反省，都晚了吗？老实人不懂巧言思辨还能生存吗？面对提问习惯性先说“不”，实则后续陈述却多为附和。这种找存在感”的一种方式，行得通吗？本期主题为“反应：人有自己想不到的能力”，四位老友围绕人际交往中的即时回应、职业场景下的临场应变，以及更深层的性格动因展开对谈，言语间既有思辨锋芒，也不乏人生体悟。

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