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LeGuide est un guide biblique quotidien pour adultes proposant chaque jour un texte biblique accompagné d"un commentaire. Ce guide biblique est proposé par la Ligue pour la lecture de la Bible.

religion & spirituality christianity

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AJUSTEMENT // Cantique des cantiques 5.2-6.3

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2025/12/08

La scène de 5.2-6 est déconcertante. Est-il possible qu’après les étreintes des versets précédents, l’épouse méprise son mari ? Non ! J’y vois plutôt un de ces malentendus courants chez de jeunes époux qui doivent apprendre à décrypter leurs codes mutuels, à s’ajuster l’un à l’autre : en effet, une femme qui n’ouvre pas à son jeune époux venu la voir, tout en lui disant : « Je suis déshabillée et lavée », ne joue-t-elle pas à « attrape-moi si tu peux ! » ? Surtout que les verrous rudimentaires de

« IL ABAISSE ET IL ÉLÈVE » // 1 Samuel 2.1-10

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2025/12/07

Rappelons le contexte de ce psaume : Anne ne pouvait pas avoir d’enfant. Dans la société d’alors, c’était une honte terrible. Dans sa souffrance, elle a demandé avec instance au Seigneur de lui accorder un enfant. Et la voilà maintenant exaucée : le petit Samuel est né (cf. (...)

CRESCENDO DE L’AMOUR // Cantique des cantiques 3.6-5.1

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2025/12/06

Le passage lu aujourd’hui nous conduit jusqu’au centre du Cantique (4.16 à 5.1), marqué par le mariage des époux et sa consommation. Après l’éloignement (chap. 2), c’est maintenant le rapprochement : le marié invite ici (4.8) sa bien-aimée à venir avec lui. Pour marquer le nouveau statut qui régit leur union, il va désormais l’appeler sa « fiancée » (à six reprises entre 4.8 et 5.1). Le mot hébreu désigne une femme liée à un homme et sa famille par les fiançailles ou le mariage. L’énigmatique

PRENDRE DU RECUL POUR MIEUX AIMER ! // Cantique des...

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2025/12/05

L’amour humain, naturel, se manifeste par une attraction vers l’autre qui tendrait à vouloir fusionner avec lui pour l’accaparer. Si le rapprochement est bien une face de l’amour, surtout à ses débuts, il peut devenir très vite étouffant. C’est pourquoi la Bible en général et le Cantique en particulier nous enseignent que la prise de distance est une phase importante de l’amour adulte. Après le rapprochement du chant précédent (2.3-6), le bien-aimé invite maintenant sa bien-aimée à partir : « Prends

LE CERCLE VERTUEUX DE L’AMOUR // Cantique des...

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2025/12/04

« Cantique des cantiques » est la traduction littérale du titre hébreu qui signifie « Le plus beau des chants ». C’est de la poésie : il ne faut donc pas trop presser les détails ni imaginer y découvrir une intrigue, comme certains ont tenté de le faire. Le livre est cependant très soigneusement composé, selon une logique hébraïque qu’il nous est parfois difficile de suivre. Sans chercher à tout comprendre, il faut se laisser emporter par les tableaux qui s’y succèdent, qui titillent nos cinq sens

UNE ATTENTE ACTIVE // Luc 19.11-27

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2025/12/03

La foule s’attendait probablement à ce que l’entrée de Jésus à Jérusalem soit l’occasion pour lui d’être reconnu comme le Messie et d’instaurer son Royaume (11). Mais ça ne se passera pas comme ça et surtout pas tout de suite. Un jour, Jésus, le roi-Messie, reviendra non pas pour sauver l’humanité comme lors de sa première venue, mais pour la juger (24-27). En attendant ce jour, le Seigneur nous invite à faire fructifier ce qu’il nous a donné. (...)

DU SPECTATEUR À L’ACTEUR // Luc 19.1-10

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2025/12/02

Comme l’aveugle du récit précédent, Zachée est seul et la foule fait à nouveau écran entre lui et Jésus. Lui aussi est un exclu de la société, cette fois, en raison de son métier. Les collecteurs d'impôts étaient pour la plupart à la solde de l'occupant romain. Considérés comme des renégats, on les méprisait d’autant qu'ils n'étaient pas toujours très honnêtes. (...)

L’AUDACE DE LA FOI // Luc 18.31-43

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2025/12/01

L’incompréhension des disciples suite aux propos de Jésus sur sa mort et sa résurrection contraste avec la confiance de l’aveugle qui obtient ce qu’il demande. Pour les premiers, c’est la frustration (34). Pour le second, la jubilation (43). C’est pourtant la troisième fois que Jésus annonce sa mort et, ici, il ajoute même une référence aux prophéties de l’Ancienne Alliance (31). (...)

ENTRÉE DANS LA CITÉ CÉLESTE // Psaume 24

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2025/11/30

« Qui pourra gravir la montagne de Sion et se tenir dans le lieu saint ? » (3) résonne de façon similaire à Luc 18.26 « Qui donc peut être sauvé ? ». Uniquement « celui qui a les mains innocentes et le cœur pur » (4). Ce psaume symbolisant initialement le salut d’Israël est aujourd’hui souvent lu de façon christologique. Un des exemples les plus connus étant le mouvement 33 du Messie de Georg Friedrich Händel, où altos, ténors et basses ainsi que sopranos célèbrent l’ascension du Christ. (...)

DIEU SERVITEUR // Luc 18.18-30

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2025/11/29

Ceux qui veulent hériter du Royaume de Dieu dans le futur doivent s’attacher dès à présent aux valeurs de ce Royaume. Jésus nous appelle à le suivre, lui, le Dieu serviteur. C’est-à-dire à adopter des relations humaines non conventionnelles, intimement liées au projet de salut de Dieu, en valorisant les pauvres comme s’ils faisaient partie de notre propre famille. L’homme fortuné a probablement été à l’écoute de Jésus quelque temps, alors que le texte biblique passe des petits enfants à lui sans

LES VALEURS DU ROYAUME // Luc 18.9-17

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2025/11/28

Qui fait partie du Royaume de Dieu ? Le sens de la parabole du pharisien et du collecteur d’impôts est renforcé par l’épisode dans lequel les disciples refusent d’accueillir des enfants. Manifestement, la venue de Jésus sur terre a déclenché un renversement de nos systèmes de valeurs qui permet à Luc de nous présenter des personnes prêtes pour le Royaume de Dieu. Dans cette parabole, le pharisien et le collecteur d’impôts ont une attitude diamétralement opposée. L’un est un maître religieux,

LE MACHO ET LA VEUVE // Luc 18.1-8

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2025/11/27

Au travers de cette parabole, Jésus nous appelle à être persévérants et pleins d’espoir lorsque nous faisons face à l’épreuve. Ces deux points essentiels sont la fidélité de Dieu et la persévérance de la veuve comme modèle face à l’injustice. Jésus utilise ces deux caractères comme prototypes. Le juge est un homme puissant et respecté. (...)

COMME D'HABITUDE EN MIEUX ? // Luc 17.20-37

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2025/11/26

Chaque page de la vie de Jésus nous confirme que les choses ne se passent pas ni ne se passeront comme nous l'avions imaginé. Le Royaume de Dieu, ce n'est pas comme d'habitude en mieux ! Ce n'est pas non plus exactement la réalisation de nos désirs ou de nos rêves. Ce n'est pas non plus le fruit de beaux discours qui sonnent bien aux oreilles, et nul besoin de se précipiter sur ce qui brille. Quand Dieu se révèle, c'est clair, sans équivoque – en tout cas pour ceux dont le cœur a été préparé. La

LES ENFANTS D'ABRAHAM // Luc 17.11-19

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2025/11/25

Jésus s'est souvent trouvé aux frontières du territoire de son peuple, ce que ne faisaient pas les sacrificateurs. Les barrières étaient-elles donc toutes abaissées ? Pas encore, pas même pour Jésus, comme le montre l'échange avec la femme cananéenne (Mc 7.24-30). Cependant, le temps où l'Évangile devait être annoncé « parmi les nations » approchait. Déjà Jean-Baptiste avait préparé cette échéance, prêchant la repentance et prédisant que « toute chair » verrait le salut de Dieu (Lc 3.6, litt.).

GÉRER MA VIE // Luc 17.1-10

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2025/11/24

Le réalisme de la Bible empêche d'imaginer qu'il puisse exister un temps ou un lieu qui seraient exempts de toute faute. Il y a et il y aura des guerres, il y aura des scandales, et même dans la communauté chrétienne, un frère offensera un autre frère. Est-ce là une forme de fatalisme ? La réponse est non. Dans notre passage, deux recommandations sont données pour que le mal ne triomphe pas : s'abstenir de toute parole ou tout acte qui pourraient « faire tomber » un autre chrétien (c'est le sens

LE MESSIE EN FILIGRANE // Psaume 110

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2025/11/23

Des commentateurs se sont épuisés à trouver une explication pour l'ensemble de ce court psaume. Devrait-on se contenter de le prendre en pièces détachées ? C'est le psaume le plus cité dans le Nouveau Testament, sauf le verset 3 qui ne l'est jamais. Jésus en tire même le moyen de « coller » les pharisiens ! Ce psaume faisait probablement partie d'une liturgie pour un sacre de roi. Il est parallèle au Psaume 2. (...)

LA GRANDE DÉSILLUSION ! // Luc 16.19-31

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2025/11/22

L'un est riche et fier d'étaler ses richesses. Pourtant cet homme n'a pas de nom ! Ou plutôt, Jésus l'appelle « le riche ». L'autre est plus que pauvre, c'est un miséreux qui a été jeté devant la porte du riche dont il espère manger quelques restes. Seuls les chiens semblent avoir pitié de lui en lui léchant ses ulcères ; ce qui signifie qu'il n'a pas grand-chose pour se couvrir. (...)

LA PERMANENCE DE LA LOI DE DIEU // Luc 16.14-18

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2025/11/21

Se voyant démasqués et ne pouvant pas se justifier, les pharisiens croient s'en sortir en se moquant de Jésus. En le méprisant, ils pensent retrouver l'indispensable estime d’eux-mêmes. En réalité, ils se condamnent. La moquerie fait mal et ceux qui la subissent n'ont pas tous la force intérieure nécessaire pour y faire face. (...)

UNE FOI COHÉRENTE // Luc 16.1-13

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2025/11/20

Ce n'est pas la première fois que Jésus prend un exemple incroyable, voire choquant. Comble d'audace, il vante ce serviteur indélicat dans un enseignement sur la fidélité en gestion ! C'est un procédé pédagogique destiné à secouer ses auditeurs afin de leur faire prendre conscience du non-sens de leur religiosité qui consiste à se persuader qu'ils peuvent servir Dieu en négligeant l'amour du prochain. En faisant cela, Jésus les ramène à un élément de sagesse élémentaire : être prévoyant. Dès le

AU CIEL RÈGNE LE PÈRE // Luc 15.11-32

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2025/11/19

Le berger et la femme d’hier font maintenant place à un père aimant, un père que certains pourraient qualifier de laxiste alors que Jésus, manifestement, l’identifie au Père céleste. Les gens de mauvaise vie font place à un fils cadet, avide de réussite qui se perd loin de son père. Les gens bien font place à un fils aîné incapable de comprendre la joie de son père. Il est le type d’une humanité déchue qui souffre sous la férule du tentateur qui l’a trompée en lui faisant croire que le bonheur est

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