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75% of people globally want unbiased news (Pew Research) but are concerned they're not getting that.

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PODCAST

牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

讀物農莊 Anybooks Farm

牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！期待你嘅加入！

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00:24:16

社會心理學家：「社群媒體對女孩的傷害大於男孩」，女性更容易沉迷社交平台！？原因在於天生嘅性別傾向丨有文有路（13...

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2025/07/04

上兩集，我哋提到社交平台令整體青少年更易陷入「內化型障礙」（internalizing disorders），亦即係焦慮、抑鬱，以及社交平台滿足唔到一個理想童年所需要嘅親身遊玩。其實，從更小嘅角度講，社交平台對兩性嘅影響各有不同，而社會心理學家喬納森・海特（Jonathan Haidt）喺《失控的焦慮世代》指出：「社群媒體對女孩的傷害大於男孩。」原因在於，雖然男女心理上喺好多方面上非常相似，但係有一啲事實上嘅性別差異「是跨文化與跨時代的普遍現象。」——人類內心普遍存在住兩套動機或目標，分別係自主性（agency）同共融性（communion），而研究發現，男性傾向專注喺自主性，而女性傾向專注喺共融性，呢個傾向嘅不同，導致社交平台對兩性嘅影響有所唔同。今集，係有文有路嘅第13集，有文有路，文化方見道，我哋會藉由了解共融性，理解社交平台對女性嘅損害。依家，我哋先由社交平台危害女性嘅數據開始入手。本集章節：00:00 開講01:44 社交媒體危害女性之證據07:50 自主與共融11:44 第一個負面影響🐮 Follow

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01:55:47

《連結》共讀（1）：《人類大歷史》作者哈拉瑞最新作：AI係人類至今最危險嘅發明！？——「如果智人真係咁有智慧，點...

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2025/07/01

原片：https://youtube.com/live/R7-wvhTSIxA人類將自己呢個物種命名為智人（Homo

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00:29:54

人類生而玩樂？Z世代童年大崩潰，就係因為玩樂不足，淪為免費「童工」——碌IG同捉伊人對童年成長有好大分別！丨有文...

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2025/06/28

上集，我哋提到《失控的焦慮世代》嘅作者，社會心理學家喬納森・海特（Jonathan Haidt）藉由研究數據得出Z世代嘅童年經歷2010－2015年間嘅「大重塑」期（智能電話同社交媒體大流行）之後，青年患上內化型障礙（焦慮同抑鬱）嘅比例大增。智能電話、社交媒體大流行同內化型障礙嘅關係到底係咩呢？好直覺嘅回答，就係令青年沉迷虛擬世界，唔鍾意同人講嘢。但係，社會心理學家得出一個更深刻嘅回答：虛擬世界嘅生活，違反人類童年嘅建立歷程——打機／玩社交平台違反童年需求，但係玩遊戲(例如捉伊人）就合乎童年需求。今集，係有文有路嘅第12集，有文有路，文化方見道。我哋一齊嚟了解下理想童年同現實之間嘅距離。我哋先嚟了解人類童年嘅特點所在先。本集章節：00:00 開講01:37 童年與遊戲 05:29 人生而玩樂 16:31 互動與集體24:25 總結🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂

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01:30:52

《槍炮、病菌與鋼鐵》共讀（5）：農業挖起之路：休閒狩獵點解會被辛苦務農所取代？澄清農業誤解；狩獵採集比起古代農業...

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2025/06/24

原片：https://www.youtube.com/live/LOua2lihdUk?si=xg1d_CNL4h4tLk6y上集我哋講到農業優勢同起源地。但事實上，農業喺一開始嘅時候，並無之前所提到嘅優勢，之前所提到嘅優勢，更似係農業成熟之後嘅結果。今集，我哋要跟住作者去問。本來呢個地球上嘅所有人都過住狩獵採集嘅生活，但係點解有人擅自改變，變成生產糧食？相信咁樣做嘅人有佢嘅原因，咁我哋就可以問：喺新月沃土嘅居民組喺公元前8500百年就開始耕作，但係氣候、結構同樣屬於地中海嘅西南歐，要去到三千年之後先有農民耕作，點解佢哋時間差咁遠呢？本集章節：開講 00:00 第六章下田好，還是打獵好？農狩共存 08:10澄清農業誤解 11:22農業取代狩獵 27:57逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂

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00:26:04

Z世代點解焦慮抑鬱大增？社會心理學家：智能電話同社交媒體就係兇手！丨有文有路（11）丨《失控的焦慮世代》

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2025/06/16

每一個時代之間嘅人都有着代溝，但我哋同新世代嘅距離，唔係代溝咁簡單。對於童年並唔係活喺電話／互聯網時代嘅長輩嚟講，佢哋會覺得自己係地球人，而新一代就好似火星人咁。呢一班火星人會有好奇怪嘅習慣，成日機不離手，如果父母唔容許子女用電話嘅話，子女會威脅父母，嚴重嘅，仲會提出自殺。以往係笑話般嘅句式：「唔做乜乜，就會死咩」、「遲啲乜乜，就會死咩」，對於新世代嚟講唔再係戲言，漸漸化成現實，因為青少年精神疾病嘅比率，已經達到前所未有咁高。但係父母卻搵唔到解決方法，家長覺得子女被困喺電話入面，只係一時嘅唔懂事，所以，家長唔係用太嚴厲嘅規管，就係太過樂觀嘅放縱，期望之後會有所改善；殊不知，子女唔係唔懂事，佢哋正正係知道依家現實世界嘅運作方式就係依賴網絡世界嚟建構人際關係，而網絡世界已經成為咗佢哋人格成長嘅一大部分，反而係子女覺得父母唔理解呢個世界點運作，亦唔明白父母點解唔明白自己。父母同子女之間，成為地球人同火星人嘅交流，當火星人病咗嘅時候，地球人卻搵唔到方法去幫手。社會心理學家喬納森・海特（Jonathan

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05:01:30

【特備節目】回顧四週年＋頻道公告；講講離別之情

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2025/06/13

各位：衷心感謝各位陪伴，今日迎嚟《牛哥講經》成立四週年。尋日（6月12日）同大家喺live度回顧一週年嗰陣嘅《五十集而自述》、藉由各位留言回憶以往集數，以及從各位投稿嚟講講離別之情。結果得出咗個破天荒嘅五個鐘直播，好開心同大家一齊經歷呢段時間。如果大家想重溫內容，可以到patreon、podcast（建議spotify）、youtube睇返重播，聽下牛某嘅真心說話。其中，我提到一個頻道公告，係一個唔容易嘅決定，希望大家明白。由於好多說話已經喺直播講咗，我喺度只係簡單講幾句。四年時間，世界變化之大，實在令人難以適從，希望呢個小小嘅podcast可以陪你從風高浪急嘅轉變，得到一絲喘息空間；為你喺資訊氾濫嘅世界，細細閱讀前人智慧、當今發現。而《牛哥講經》亦經歷咗好多變化，若然要強行搵出一個不變嘅地方，就係我依舊希望藉由用廣東話詮釋經典，為你，即便身在何處都好，都可以以廣東話聆聽、閱讀、思考。來年希望繼續得到你嘅支持。再次感謝你嘅陪伴，希望我可以繼續用廣東話詮釋經典，畀你聽。牛某2025.06.13本次章節：00:29 一齊聽返第50集01:13:51 正式開始回顧四週年1:40:19

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01:50:35

《槍炮、病菌與鋼鐵》共讀（4）：略論農業優勢及其發源地：馴養動植物嘅文化，點解更具征服他人嘅本錢？五個農業發源地...

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2025/06/10

原片：https://www.youtube.com/live/HV62oa7RN4Y上次我哋講到西班牙殖民者同印加國王阿塔花普嘅故事，我哋會見到殖民者嘅優勢，大概可以講成《槍炮、病菌與鋼鐵》（雖然槍炮唔係主因），而我哋再上次講過，作者其實唔係最著意於呢啲近因，而係想搵出個終極因，今次，我哋就了解一下作者所關懷嘅終極因嘅背景知識，亦即係農業嘅背景知識。逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集章節：開講 00:00 第四章農業與征服 10:22一，卡路里與人口二，務農與定居三，作物與儲糧四，原料複製五，騎乘萬物六，與病同存第五章如何在歷史上領先群倫 51:55講講方法五個農源發源地閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！https://www.patreon.com/cowgortalk【文稿可於Patreon免費閱讀】【聽Podcast】🎧 Apple

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00:31:35

【廣東話字幕】關稅戰之後：全球化時代即將結束、美國係自由貿易嘅最大「輸家」？《人類大歷史》作者哈拉瑞一早預言製造...

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2025/06/08

上集提到冷戰呢個緊張時期，以美國為首同以蘇聯為首嘅政治聯盟互不相讓，結果係盟友之間嘅內部關係變得堅壯，而美國同歐盟似乎成為咗穩固嘅政治、經濟隊友，共同提倡民主政治、自由貿易（當然，呢種自由貿易主要係開放畀西方內部）。不過，蘇聯解體以後，自由貿易開始出現較為明顯嘅反對呼聲。美國對於關稅嘅態度，亦有暗湧。即使民主黨嘅克林頓、奧巴馬喺在任期間有推動全球貿易，例如奧巴馬推動咗《跨太平洋夥伴關係協定》（TPP）。但係，民主黨內部有唔少聲音反對自由貿易，特別係嚟自工會同銹帶（Rust Belt）嘅議員。因而，民主黨並唔係一面倒反對關稅，呢點我哋睇拜登在任期間對關稅嘅手段就可以知道，佢實際上係無全面取消到2016－2020特朗普時期嘅關稅，甚至喺某啲行業加關稅到100％，例如係電動車。我哋可以問嘅問題係：反全球化係咪勢在必行？既然係咁，我哋就要先了解全球化嘅好處同壞處到底係咩。今次，係有文有路嘅第10集，我哋會一齊繼續睇下《貿易大歷史》嘅作者點樣分析全球化嘅好與壞，最後會補充歷史學家哈拉瑞嘅睇法。依家，先由西雅圖戰役講起。本集章節：00:00 開講02:10 西雅圖戰役03:14 保護主義嘅真相12:30

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01:48:55

《槍炮、病菌與鋼鐵》共讀（3）：印加沒落：史上最大宗綁架案，168個西班牙征服者俘虜印加國王阿塔花普。「可以說，...

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2025/06/02

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）本集章節：00:00 開講12:06 背景知識24:20 阿塔花普落難記50:21 分析落敗閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》

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00:02:20

【學識合作網上課程推廣】「從巫師走到儒家——上古中國文化史」課程簡介：解構孔子所隱藏嘅不言之道，認識中國文化根源...

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2025/06/01

中國文化將講出嚟嘅哲學稱之為道。但中國文化唔係始於哲學。春秋戰國嘅諸子都知道，喺文字仲未發達嘅過去，有一個「不言之道」嘅時代。道，就係言說（概念），而不言之道就係言說之先嘅時代。唐君毅喺《中國哲學原論・原道篇》就指出，孔子雖然言道，但係佢依然「知有一不言之道在」。但係，不言之道嘅內容係咩呢？點解我哋依家對呢個不言之道如此陌生呢？因為孔子編寫《六經》，正正係將過去嘅不言之道隱藏，引導中國文化走上有言之道。佢要呈現一套唔講

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02:06:42

《槍炮、病菌與鋼鐵》共讀（2）：人類演化簡史：從直立人到建船嘅玻里尼西亞人，藉由千姿百態嘅南太平洋諸島地理，解釋...

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2025/05/26

原片：https://youtube.com/live/nS5Xl-7HQ9I上次我哋講到作者認為人類族群之間嘅差異係源自於地理（環境），而終極因實際上就係有無可以畜養嘅動物。今次，我哋就要由史前嘅人類演化講起，好快咁睇下人由非洲到全球嘅傳播路線，然後你會發現美洲同澳洲無可以畜養嘅動物並唔一定係偶然。而南太平洋諸島嘅特殊地理（千姿百態），令作者賈德・戴蒙認為係一個好好嘅地點作觀察。本集章節： 00:00 開講 06:30 第一章從伊甸園到印加帝國更新世下之人類演化 10:00 三猿 21:14 五十萬年前之直立人嘅兩個重要分支 30:19 五萬年前之智人「大躍進」 48:26 大躍進後第一次擴張——澳洲 1:09:11 何謂起點優勢？ 1:15:16 第二章，歷史的自然實驗閱讀材料：《槍炮、病菌與鋼鐵》

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00:22:15

關稅只係前哨戰——全球化令港口成為「戰略資源」、新航道預告大國之爭！丨有文有路（9）丨《貿易大歷史》

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2025/05/22

藉由前兩集嘅內容，我哋可以見到貿易發展史實際上就係邁向現代全球化嘅過程。全球化明面上帶嚟好多好處（尤其對消費者而言），但佢同時都埋藏咗好多國與國嘅衡突。二十世紀，甚至到今時今日，都仲有唔少衝突嘅實際原因係基於全球化。而當中一個衝突之處，就係港口。今集係有文有路嘅第九集，我會同你睇睇全球化底下，港口點解會變得越嚟越重要；從歷史當中，我哋會見到港口往往係「危險地帶」——無論係戰亂定日常，佢都緊緊扼住全球貿易嘅咽喉。而未來將會出現嘅新航道，將會預告國與國之間嘅談判同衝突……依家，我哋先總結一下全球化嘅過程先。

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01:52:42

《槍炮、病菌與鋼鐵》共讀（1）：點解係白人殖民黑人，而唔係黑人殖民白人？用地理解構文明踏上唔同路向嘅終極原因丨得...

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2025/05/15

逢星期三夜晚九點直播（如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用）每一本好書都想解決一個或多個問題，《槍炮、病菌與鋼鐵》要解決嘅問題係源自於一個新幾內亞（New Guinea）政治人物亞力（Yali）嘅問題：「為什麼是白人製造出這麼多貨物，再運來這裡？為什麼我們黑人沒搞出過什麼名堂？」{點解係白人整嘢、運過嚟賣，但黑人無整到啲咩出嚟？｝｛點解係白人殖民黑人，而唔係黑人殖民白人？｝呢個問題令作者賈德・戴蒙印象深刻，因為問題雖然簡單，但的確對於亞力嚟講係最基本嘅事實。明眼人都會見到，一般嘅新幾內亞人同歐洲人／美國人仲有好大差異——當時嘅新幾內亞仲係由澳洲治理，但努力爭取獨立。（今日，新幾內亞已經成為巴布亞紐幾內亞（Papua New

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02:15:36

《令人著迷的生與死》共讀（1）：剝奪說與伊壁鳩魯——物理論者會點思索死亡之壞？...

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2025/05/12

「活人與死者都不需要擔心死亡，因為前者不受死亡的影響，後者則是不復存在。」人對死亡或多或少都有啲直覺上嘅恐懼，今次我哋會睇下Shelly Kagan作為一個物理論者會點樣思考死亡嘅壞處，亦即係死亡之所以壞嘅原因——佢認為死亡之所以壞，唔能夠歸因於死亡令他人傷感，而係因為剝奪，因而呢種立場又叫做剝奪說。物理論者嘅基本立場死亡導致他人傷感剝奪說另外，古希臘哲學家伊壁鳩魯對於死亡有一個著名論證：「所以，所有禍害當中最令人害怕的死亡，對我們其實毫無傷害，因為我們只要存在，就不受死亡的影響；而死亡一旦來臨，我們就不再存在。因此，活人與死者都不需要擔心死亡，因為前者不受死亡的影響，後者則是不復存在。」Kagan會用兩種詮釋嚟理解伊壁鳩魯，我稱之為時間假設，以及存在者可載，不存在者不可載。然後我哋會睇下剝奪說會點樣回應伊壁鳩魯。以下係我分出嘅部分：00:00 開講04:25 物理論者嘅基本立場 18:24 死亡導致他人傷感29:22 剝奪說回應伊壁鳩魯——死亡對邊個有害？ 54:20 事情成立，需要時間假設 1:04:36 存在者可載，不存在者不可載 1:13:52 剝奪說與未曾存在者

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00:14:32

十分鐘跟住《原子習慣》改變人生（3）：點解追求目標會越追越攰？簡述目標優先嘅四個陷阱——「到頭來，我發現成果與我...

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2025/05/11

主流嘅觀點認為，如果想得到人生當中夢寐以求嘅嘢，例如係大隻、成功、財富自由、唔使煩惱、可以有多啲時間做自己鍾意嘅嘢……咁就唔使問阿貴，最好嘅方法就係設定確切目標。好多年以來，《原子習慣》嘅作者詹姆斯・克利爾（James

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00:27:52

教宗方濟各對談猶太拉比：以往勢成水火嘅宗教領袖，跨宗教詮釋〈約伯記〉同巴別塔寓意丨有文有路（8）丨《與教宗對話：...

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2025/05/08

「我們缺乏對話。」當教宗方濟各諗起一個故事，佢就會如此感嘆道。呢個故事喺教宗方濟各曾經所駐嘅教堂，首都主教座堂（ Metropolitan

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00:27:28

【紀念五四，公開會員集數】牛哥讀經（16）丨胡適...

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2025/05/04

不經不覺，1919年嘅五四運動，至今已經過去咗超過一百年。我哋會藉由〈紀念「五四」〉(1935年5月5日)，睇下胡適點樣從當時報刊嘅報導，回憶五四運動當日嘅情狀。胡適認為，五四運動之所以可能出現，一方面係因為當時學生嘅愛國情緒，另一方面係當時嘅威爾遜主義所帶嚟嘅樂觀思潮——佢甚至稱之為有住「狂熱的樂觀」嘅時代。正正係咁樣嘅時代，以致北大校長蔡元培從演講中呈現出「公理戰勝強權」嘅呼求。從此，思潮走向孫中山所講嘅「思想的變化」，aka 革心。依家，我哋就喺五四運動百年以後，睇下胡適喺五四運動16年後嘅紀念文。

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00:45:49

S2EP54...

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2025/04/28

上次莊子哲學入門（2.1），我哋提到莊子喺亂世中決意「游戲污瀆之中自快」，今次就要講埋佢游戲人間嘅態度，其中，佢提出「陸沉」呢個有趣表述。「陸沉」唔係講緊一個海島被乜嘢淹沒，而係講緊一個人嘅精神狀態——如果你搵到一個「陸沉」嘅朋友（雖然佢好可能「陸沉」緊但你睇唔出，但我哋假設你可以知道佢係「陸沉」），記得好好珍惜佢。若然你唔理佢，佢可能就會變咗全沉。另外，明明我哋聽開嘅寓言都有啲童趣、溫和，但王博居然話寓言都係一種狂，到底狂咗喺邊呢？呢個部分有一定難度，建議你睇住文稿。

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00:25:05

簡述關稅嘅底層邏輯——關稅唔係簡單嘅貿易壁壘！「斯托爾珀──薩繆爾森定理」同二十世紀貿易史對現代嘅啟示丨有文有路...

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2025/04/26

上次我哋講到《貿易大歷史》嘅作者指出，歐美喺十九世紀末、二十世紀初期各國高舉關稅，但貿易暢順嘅現實。而唔少經濟史家都認為關稅同大蕭條嘅關係唔大。如果你未聽，就記得聽咗上集先。今次，係有文有路嘅第七集，為咗說明關稅嘅作用同關稅歷史對現代嘅啟示，我哋就要講講一個重要嘅關稅理論——「斯托爾珀──薩繆爾森定理」（Stolper–Samuelson theorem）。喺開始之前，我哋先睇下關稅嘅背景知識——關稅同市場競爭之間嘅關係。

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00:36:51

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2025/04/19

戰國時期，「人人都想做官，唔通人人都做官咩？」莊子會同你講，咪鬼做官啦。不過，莊子又唔係要你Hea住過，而係要用一種「狂」嘅態度，去顛覆嗰啲假惺惺嘅價值觀——佢唔鍾意做官，覺得名利只係過眼雲煙；鍾意同啲「畸人」做朋友，因為覺得佢哋夠真；成日講啲奇奇怪怪嘅「狂言」，不斷挑戰你嘅常識。王博表示，莊子嘅「狂」唔係真癲或者假傻，而係一種對自由嘅追求。為咗唔被束縛，佢選擇喺「學而優則仕」嘅社會，要「學而優則不仕」。王博更形容到，莊子嘅人生態度就係「游戲人間」，要喺荒謬嘅世界入面，活出真我。想知莊子點樣用「狂」嚟面對人生？

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