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LeGuide est un guide biblique quotidien pour adultes proposant chaque jour un texte biblique accompagné d"un commentaire. Ce guide biblique est proposé par la Ligue pour la lecture de la Bible.

religion & spirituality christianity

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DEUX PUBLICS // Luc 15.1-10

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2025/11/18

Les gens de mauvaise vie entendent aussi l’appel de Jésus à devenir ses disciples. Aux yeux des gens bien, il peut sembler plus indiqué de quitter le milieu trouble de la pègre que de renoncer à une vie socialement exemplaire. C’est oublier les solidarités qui existent entre les premiers, sorte de cocon dont il leur est difficile de s’extraire seuls. Jésus accueille les uns alors qu’il fustige les autres, ce qui attise chez ces derniers des murmures courroucés. Les pécheurs s’approchent de Jésus et

UNE PAROLE CHOC // Luc 14.25-35

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2025/11/17

Préférer Jésus à sa famille semble s’opposer au commandement d’honorer son père et sa mère. Renoncer à sa propre vie contredit l’injonction à choisir la vie. Porter sa croix revient-il, pour autant, à choisir délibérément la mort ? Pour acquérir des connaissances ou des expériences nouvelles, notre civilisation, axée sur des progrès émancipateurs, nous incite à accepter de devenir des « apprenants ». Passant d’un professeur à un expert, à un coach, à un instructeur, nous finissons, heureux

MOI, MES ADVERSAIRES ET DIEU // Ps 69.17-37

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2025/11/16

C’est sans haine que les amis de Job aggravaient ses souffrances en l’accablant de leurs explications erronées. C’est avec une coupable délectation que les adversaires de David s’ingénient à augmenter ses tourments (20-22, 27). Punir est souvent une juste nécessité, insulter ne l’est jamais. Cet excès de châtiment, David s’en plaint à Dieu en qui il trouve le secours (30). (...)

QUI SOUHAITE VRAIMENT PARTICIPER AU FESTIN ? // Luc...

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2025/11/15

Jésus a interpellé les invités du pharisien (7) en se servant d’une parabole. Un conseil à l’hôte (12-14) fait le lien avec la suivante. En effet, la remarque d’un convive (15), sans doute lui aussi pharisien, amène Jésus à donner une réponse (16) sous la forme d’une nouvelle parabole ; il est aussi question d’invitation, mais dans celle-ci, le Royaume de Dieu est comparé à un grand festin. Elle s’adresse à beaucoup de gens, elle promet d’être riche et abondante. Rien à apporter, rien à payer, pas

COMMENT ÊTRE HONORÉ // Luc 14.7-14

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2025/11/14

Les pharisiens observent Jésus (1 fin), mais lui aussi les observe. Il voit leur comportement prétentieux, et il l’illustre par une parabole. On imagine les convives du chef des pharisiens entrant la tête haute, fiers de l’invitation. Chacun joue des coudes pour obtenir une bonne place, proche du maître de maison, afin d’être remarqué et honoré (7). L’invité qui choisit l’une des meilleures places s’estime assez important pour la mériter. (...)

UN JOUR DE SABBAT… // Luc 14.1-6

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2025/11/13

Le chef des pharisiens n’a pas invité Jésus pour mieux le connaître ou pour entendre son enseignement. Son but, et celui de ses « collègues », est de l’accuser de ne pas respecter le sabbat. Mais ce sont eux que Jésus accusera et qui auront la bouche fermée. De quoi souffre-t-il ? Pour faire simple, disons qu’un œdème est le gonflement extérieur d'un organe, dû à un excès de liquides à l’intérieur du corps. (...)

LE FUTUR D’ISRAËL // Luc 13.31-35

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2025/11/12

Jésus sait ce qu’il va souffrir dans peu de jours. Il connaît aussi ce que son peuple va souffrir dans la suite. Des pharisiens croient pouvoir rendre service à Jésus en l’avertissant du danger (31). Le Seigneur n’est pas effrayé ; il ironise même en nommant Hérode « ce renard » ! Deux jours pour agir, et il aura terminé. D’une manière imagée, Jésus annonce son programme, un programme précis qu’il maîtrise parfaitement et qui arrive bientôt à sa fin. (...)

QUI SERA SAUVÉ ? // Luc 13.22-30

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2025/11/11

Jésus rebondit sur la question posée par une personne anonyme (23). Cependant, sa réponse ne concerne pas le « nombre » de gens sauvés, mais le « comment » être sauvé. La porte étroite que Jésus nous enjoint d’emprunter est une petite porte, en largeur et en hauteur. Pour la franchir, nous devons nous délester de tout ce qui bloque le passage, donc de toute œuvre méritoire dont nous sommes fiers et que nous voudrions faire valoir. (...)

DU MYSTÈRE À L’ESPÉRANCE // Daniel 12.1-13

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2025/11/10

Comme souvent dans la littérature prophétique, le lecteur est confronté à de nombreux passages mystérieux. Si nous ne faisons pas attention, nous risquons de nous focaliser à tel point sur ces propos obscurs que nous passons à côté de certitudes rassurantes. Chaque allusion à la fin des temps nous pousse à nous demander quand celle-ci se produira. Telle est aussi la préoccupation des disciples lorsque Jésus en parle dans Matthieu 24. Ici, la question est posée par un des deux hommes que Daniel

CRIER OU PRIER – LÀ EST LA QUESTION ! // Psaume 69.1-16

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2025/11/09

Cette première moitié du Psaume 69 peut se diviser plus ou moins en trois paragraphes dont le 1er et le 3e se font écho de manière saisissante : David est en train de couler dans une eau profonde (2 et 15), il s’enfonce dans la boue (3 et 15), et il se sent emporté par un courant puissant (2 et 16). Mais il faut relever une différence majeure. Le premier paragraphe est marqué par la complainte du verset 4 : « Je m’épuise à crier », le 3e par l’affirmation du verset 14 : « Mais moi je t’adresse ma

ET NOUS DANS TOUT ÇA ? // Daniel 11.20-45

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2025/11/08

Les historiens s’accordent à dire que les événements décrits ici correspondent d’une manière étonnante à la période précédant la profanation du temple vers 168 av. J.-C par Antiochos Épiphane (cf. le verset 31). Toutefois, les versets 27, 35 et 40, évoquant « le moment de la fin », pointent vers un accomplissement eschatologique, dont on trouve des échos dans les propos de Jésus en Matthieu 24 lorsqu’il parle de la fin des temps. (...)

LE REGARD HUMAIN ET LE REGARD DIVIN // Daniel 11.2-19

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2025/11/07

À deux reprises, le visiteur surnaturel informe Daniel qu’il va lui annoncer la vérité concernant l’avenir. Et ainsi, les deux derniers chapitres du livre rapportent le contenu de ces annonces. L’essentiel de ces prophéties a trouvé son accomplissement dans les siècles précédant la venue de Jésus, bien que certains y voient également une annonce de la destruction du temple en l’an 70. Jésus lui-même donne à ces lignes une portée eschatologique, ce qui nous rappelle que de nombreux écrits

DANIEL : UN « HOMME CONSIDÉRÉ COMME PRÉCIEUX » //...

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2025/11/06

Bien que nous soyons déjà familiarisés avec le personnage de Daniel, notre lecture d’aujourd’hui nous donne un nouvel aperçu de cet homme, à présent certainement âgé de près de 80 ans. Daniel se décrit comme étant dans le deuil (2). Il passe trois semaines à jeûner et à prier. Son interlocuteur lui dit que son approche a été efficace : il a eu à cœur de comprendre et de s’humilier devant Dieu (12), ce qui lui vaut d’avoir été entendu et de s’entretenir avec ce visiteur surnaturel. Il est clair que

L’ULTIME LIBÉRATION DE LA CAPTIVITÉ // Daniel 9.20–27

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2025/11/05

Daniel est tout entier à la prière de confession des péchés et d’intercession pour la restauration de Jérusalem et de son Temple, lorsqu’il reçoit une nouvelle vision dont l’acteur principal est l’ange Gabriel. Ce dernier s’approche du « bien aimé de Dieu » (23, BS) pour lui communiquer un important message divin émis dès le début de sa prière. En effet, au-delà du retour de l’exil, de la reconstruction de Jérusalem et de la restauration du culte dans le Temple, Gabriel annonce l’événement lointain

CONFESSION ET COMPASSION // Daniel 9.1-19

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2025/11/04

Daniel, témoin de ces bouleversements géopolitiques, s’interroge. Une intervention imminente du Seigneur de l’alliance est-elle d’actualité ? Que fait-il ? Il consulte les Écritures et découvre, grâce au prophète Jérémie, que la durée de l’exil est de 70 ans (2) ! La fin de la captivité est proche, car les promesses de Dieu sont sûres ! Daniel comprend qu’il est impératif de se préparer pour ce grand rendez-vous. Daniel devient intercesseur. S’identifiant au peuple et à ses responsables, il

DIEU, LE SEIGNEUR DE L’HISTOIRE // Daniel 8.1-27

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2025/11/03

La vision n’évoque l’Empire médo-perse que pour souligner que les Perses seront le membre fort de l’alliance qui les lie aux Mèdes (3) et que, redoutable puissance du moment, il s’étendra à « l’ouest, au nord et au sud » (4). Il sera irrésistible jusqu’à l’avènement du bouc, l’Empire grec (21). L’unique corne du bouc représente sans doute Alexandre le Grand (21) dont l’ascension éclair et la conquête fulgurante des Médo-Perses furent telles que le bélier ne devait pas se relever, abandonné de tous

LE ROCHER OU L’ÉPHÉMÈRE, IL FAUT CHOISIR ! // Psaume 62

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2025/11/02

Daniel a eu sans doute l’occasion de prier ce beau psaume de David et d’y trouver réconfort et encouragements, alors qu’il était éprouvé par ces visions dramatiques, dont il était témoin et acteur. Il n’a sans doute eu aucune peine à rejoindre l’expérience du poète qui évoque tour à tour les méchants, les fidèles et Dieu. Dans un monde et dans la cité où la puissance du mal est à l’œuvre, les êtres humains s’imaginent volontiers que la fin justifie les moyens. Ils vivent comme s’il n’y avait « ni

LA VICTOIRE ANNONCÉE // Daniel 7.15-28

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2025/11/01

C’est la nature terrifiante et dévastatrice de la quatrième bête qui interroge Daniel (19-22). Il est angoissé, saisi d’effroi (15) et devient blême (28). Il veut être sûr d’avoir bien compris (16, 19) le message qu’il a vu et entendu. Il est terrorisé par cet empire qui « dévore, déchiquette et piétine ce qui reste de ses victimes » (19). (...)

LES QUATRE BÊTES, DES PUISSANCES REDOUTABLES ! //...

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2025/10/31

Jusqu’à présent ce sont les puissants de ce monde qui ont eu des rêves que Daniel, en tant que porte-parole de Dieu, a interprétés. Désormais c’est Daniel qui aura des rêves meublés de visions. Ils ne sont pas le fruit de son imagination ni l’expression de son subconscient, mais bien des révélations divines qui lui sont communiquées et qu’il mettra par écrit (1). Daniel, acteur de la vision, est perplexe, angoissé et troublé par ce qu’il voit (15). (...)

TOUT EST POSSIBLE À CELUI QUI CROIT // Daniel 6.1-29

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2025/10/30

Il y a des similitudes entre ce chapitre 6 et le chapitre 3, mais ici Daniel est plus âgé que ne l’étaient ses trois compagnons ; il occupe une position prospère d’autorité (4) alors qu’eux sont de simples jeunes du pays ; eux ont été punis pour ne pas avoir adoré la statue de l’empereur, alors que Daniel est au contraire puni pour avoir adoré son Dieu (au lieu de prier l’empereur). • « … parce qu’il était fidèle » (5b) : Daniel a une confiance totale en Dieu. Irréprochable, il agace et rend

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