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PODCAST

牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

讀物農莊 Anybooks Farm

牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！期待你嘅加入！

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02:20:25

《快思慢想》共讀（2）：懶散嘅系統二——你嘅瞳孔會出賣你嘅內心，心流係因為人性本懶、自我耗損可以用一招解決？丨得...

牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享 ·

2025/02/20

逢星期三夜晚九點直播建議於Spotify/ patreon觀看原片：⁠https://www.youtube.com/live/VARX-6GYw90?si=tXE6T6XZUrHTNdG4patreon:⁠https://www.patreon.com/collection/1297291本集章節：00:00 引子ch.2 注意力和力氣03:00 注意力與努力——瞳孔，出賣你內心嘅第一扇窗 ch.3 懶惰的控制者 55:27 有限負苛 01:03:41 忙碌且筋疲力盡的系統二——「自我耗損」 01:34:40 懶惰系統二 01:51:40 智慧、控制和理性02:07:00 總結

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00:31:21

三島由紀夫論柏拉圖式愛情，以及基督教式戀愛嘅聖母情結。牛某：人類嘅愛，並唔係咁丨哲學即食麵（11）丨三島由紀夫，...

牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享 ·

2025/02/13

歡迎你返到嚟哲學即食麵（11），今餐，喺街裡愛人一對對嘅日子，我哋要睇一對戀愛觀——三島由紀夫所分出嘅柏拉圖式戀愛（希臘式戀愛）同基督教式戀愛。三島由紀夫認為，當人談戀愛嘅時候，並唔係出於本能咁處於動物相互吸引嘅、雌雄相吸嘅愛。亦即係話，人類嘅愛，唔係簡單咁能夠用男人愛女人、女人愛男人，呢種動物性嘅異性相吸嚟理解。人類嘅戀愛，會受到歷史、社會、環境等等因素嘅制約。即使我哋以為戀愛係兩個人嘅事，但實際上，戀愛反映咗全人類嘅歷史同文化。因為我哋嘅戀愛唔係從天而降嘅隕石，由一個完全獨立嘅個人開始，而係受住過去嘅祖先、唔同嘅文化所導向、制約。若然要分類嘅話，就可以分成希臘式戀愛、基督教式戀愛、日本式戀愛。坊間有種講法話柏拉圖式嘅戀愛，就係追求精神上嘅結合，並唔在意肉體。三島由紀夫就會話，呢種愛情，實際上係柏拉圖式戀愛嘅變體——基督教式戀愛。今集，我哋就嚟睇睇柏拉圖式戀愛（希臘式戀愛）同基督教式戀愛嘅分別係點。結語部分，會係我嘅總結。

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00:19:46

「老子化胡說」係佛教僧人間接整出嚟？看似無稽嘅講法，其實係三國時期嘅宗教鬥爭嘅里程碑！？丨哲學即食麵（10）丨童...

牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享 ·

2025/02/08

歡迎你返到嚟哲學即食麵（10），今餐，我哋要睇下一同零之間嘅對抗——講道生一嘅老子，遇上發明咗零呢個概念嘅印度文化。我哋會從一個睇落只不過係玩笑嘅「老子化胡說」入手，去睇下道家（玄學）同佛學喺魏晉時期嘅鬥爭——因為「老子化胡說」好明顯係認真講。喺講「老子化胡說」之前，我哋先要講講「老子西出」嘅故事。道家人物，喺《史記》入面嘅形象都非常鮮明，以老子為例，其學以「自隱無名為務」，即係不求聞達，以摺為目的。為咗達到呢個目的，佢就唔想寫書，「居周久之，見周之衰，乃遂去。」見到周王室衰敗，諗住自己一個離開，點知去到關口，關令（即係管理關口嘅人）尹喜，就叫停老子，講到：「子將隱矣，彊為我著書。」（你依家就快隱居，不如寫低本書先走。）大概係老子唔寫嘅話，就無得出關，於是老子勉為其難，寫低五千言，亦即係後嚟所稱嘅《道德經》，就拂袖而去，「不知其所終」。但係，自東漢起，民間就有聲音話老子唔係唔知去咗邊。原來老子當年出關之後，去咗天竺，教化當地人，呢種講法，就叫做「老子化胡」說。雖然聽落無稽，但空穴來風，未必無因。民間流傳嘅說話，並唔係中土人民生安白造出嚟，當時佛教徒亦有意為之……

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02:18:45

牟宗三思想入門（5）：孔子之前，有三句說話奠定咗內在超越之路，孔孟陽明都係呢條路嘅繼承者──《中國哲學的特質》丨...

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2025/02/07

逢星期三夜晚九點youtube直播建議於Spotify/ patreon觀看原片：⁠https://www.youtube.com/live/vTCnRomc-JY?si=PJigxjUN6ZaE2zox patreon:⁠https://www.patreon.com/collection/765634 繼續講《中國哲學十九講》前傳——《中國哲學的特質》。本集章節： 00:00 開講、內容回顧 07:21 第一句 01:10:00 第二句 01:29:52 第三句 1:33:12 總結 1:59:01 問答環節閱讀材料：《中國哲學的特質》第四講〈天命下貫而為「性」〉 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧

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01:55:27

《快思慢想》共讀（1）：用系統一、系統二認知你嘅心智盲點丨得閒讀書會（1）丨廣東話讀書會

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2025/02/01

逢星期三夜晚九點直播建議於Spotify/ patreon觀看原片：https://www.youtube.com/live/Ep4inBEheQ4 patreon:https://www.patreon.com/collection/1297291 如果想玩實驗，可以睇呢條片 https://www.youtube.com/watch?v=vJG698U2Mvo 本集章節： 00:00 開講、前言 13:12 緣起 22:25 捷徑直覺 33:05 第二種直覺 42:44 小總結 48:53 講個故事：注意力測試 1:28:33 慕勒－賴爾 (Müller-Lyer) 錯覺 1:36:12 系統一、系統二只係擬人故事！問答環節閱讀材料：《快思慢想》

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00:38:04

《易經》承認宿命論，定人係自由？面對命運好似做乜都無用，咁to act or not to...

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2025/01/26

《易經》用64卦、384爻展現出一個萬千變化嘅世界，喺呢個常變嘅世界當中，人應該點樣自處呢？用更加哲學嘅方式表述，就可以將個問題轉換成：人嘅行為係受情境制定，定係依然能夠擁有行動嘅自主性？通常嚟講，如果受情境制定，就會係較悲觀嘅思想，而能夠擁有行動嘅自主性係係較樂觀嘅思想。將以上問題綜合，我哋就要可以問：《易經》展示出一種宿命論，定還是容許人類嘅行動效能以及自由呢？自然與人事如果你問劉紀璐，《易經》係唔係一種宿命論呢？劉紀璐就會答你，「在《易經》中，並非每件事都完全被決定，但亦非一切皆出於偶然。」我哋呢度應該點理解呢？咁我哋就要用返之前喺《簡介《易經》宇宙論基礎》所提到嘅內容，「這是一本關於宇宙和人類世界的書，由於宇宙持續變化，因此每個事態都帶有轉化成另一種事態的因子。」詳情聽返之前嘅集數，但依家都會解釋一下。中國文化睇時間唔係從單純嘅時間前後嚟睇，而係從事態去睇時間。

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01:38:58

牟宗三思想入門（4）：牟宗三解錯伊甸園神話？一次分清憂患意識、原罪意識、苦業意識，簡介四聖諦（苦集滅道）──《中...

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2025/01/22

逢星期三夜晚九點直播 https://www.youtube.com/live/dVwuWiLJ4mo?si=7w4KNlkXhmEirp2y 繼續講《中國哲學十九講》前傳——《中國哲學的特質》。 00:00 上回總結 04:58 恐怖意識 11:45 苦業意識 37:26 憂患意識 01:21:46 伊甸言人性問答環節閱讀材料：《中國哲學的特質》第三講〈憂患意識中之敬、敬德、明德與天命〉縮圖使用畫作：The Garden of Eden with the Fall of Man by Jan Brueghel the Elder and Pieter Paul Rubens, c. 1615

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00:56:38

S2EP51...

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2025/01/16

我哋上集主要講咗《般若波羅蜜多心經》嘅「波羅蜜多」。今次，我哋就要講一講箇中嘅「般若」。印順法師認為，般若雖然內容上深細難了，但亦可以日常見聞當中去入手了解。我哋喺S1EP1-3嘅集數，講到一行禪師表述「互即互入」(inter-be)呢個概念。今次，就聽下印順法師點講。今集內容分成咗四個部分。第一部分，係「原因條件的假合」。我哋會開始講講印順口中嘅原因條件的假合係咩意思，分別解釋因緣同和合嘅意思，亦會用西方嘅substance作對比。我哋可以用兩個英文單字，捕捉傳統西方哲學同佛學對「物」嘅理解嘅分別。第二部分，係「三法印」。我哋會以三法印嘅意思，嚟深化「原因條件的假合」嘅內容。第三部分，係「空的革命」。我哋會用般若串連因緣和合、三法印，大乘佛教更視空為「充滿革命的積極性」。第四部分，係「我執，法執」。最後，我哋就要睇下空同我執、法執嘅關係。呢集有相當難度，建議各位配合文稿一齊睇。另外，呢集係先難後易。

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02:18:45

牟宗三思想入門（2）：從齊克果睇出基督教精神；存在主義向上一翻就係中國哲學？──《中國哲學的特質》丨中哲共讀（1...

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2025/01/15

建議到Spotify/patreon睇片https://www.youtube.com/watch?v=d7ap9b3UfAk&t=4864s 第18集已經改善錄音，暫時請忍耐逢星期三夜晚九點直播唔經唔覺就搞咗15次中國哲學嘅讀書會原本搞「中哲共讀」呢個系列都係想逼下自己讀書，做做下又發覺幾有意思。途中認識到唐君毅同牟宗三喺二十世紀諗住整個「人文友會」，而佢哋事實上真係試過做，牟宗三喺臺灣搞過五十一次嘅聚會，就係想每一兩個星期都可以有一次聚會，等對中國哲學有興趣嘅人可以聚首一堂，定期咁接收下中國思想嘅薰陶。而其中一次人文友會嘅對話令我印象好深：吳自甦問：「在我們這個聚會裡，實能有一種恬靜舒坦的意味。我每次參與，雖未得到一定系統的知識，然總覺得愉快。其意義我也說不出，過後也就忘了，現在才略覺其意義。」牟宗三答：「這就是好消息，有此愉快之情，須能覺察其意義，此後雖可有間斷，然不致全忘了，時時提撕、時時警策，便可從此了悟許多眞理。」讀中國哲學未必當下就明到，經過年月，慢慢就會略覺意義，又感到恬靜舒坦。「中哲共讀」當然遠遠唔及「人文友會」，但我希望「中哲共讀」可以做到超過

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00:31:22

《變形記》出版小秘密，原來隻「蟲」係咁解？卡夫卡喺一百年前以最荒謬嘅劇情，寫實咁剖析打工仔嘅苦痛丨有文有路（2）...

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2025/01/12

歡迎你嚟到有文有路，人生路茫芒，文化方見道。今集係有文有路嘅第二集，我哋會繼續用野人文化出版嘅《變形記》，嚟講講卡夫卡嘅作品。上集我哋講咗卡夫卡嘅生平，認識到家庭為卡夫卡帶嚟莫大嘅精神壓力，而卡夫卡總係要拖住懷有結核病嘅身軀，每日營營役役咁工作。喺罕有嘅工餘時間，卡夫卡將家庭、工作、疾病凝結，寫成一部小故事，亦即係喺1915年出版嘅《變形記》，以最引人入勝、近乎荒誕嘅劇情，記錄一個打工仔嘅無奈同被動。最神奇嘅係，即使劇情荒誕，但你仍然會喺故事當中感到源源不絕嘅寫實。今集，我哋會先講講一個《變形記》出版時嘅小秘密——如果你喺封面見到一個圖案，咁即係嗰一個版本係唔尊重卡夫卡嘅意願。之後，我哋就會一齊睇下《變形記》嘅開頭。

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02:14:00

牟宗三思想入門（1）：中國哲學Q&A，「惻隱之心會唔會係後天？」聽下牟宗三點答──《人文講習錄》丨中哲共讀（14...

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2025/01/11

逢星期三夜晚九點直播 IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但《中國哲學十九講》有前傳，咁就講咗前傳先。睇前傳嘅時候見到有本《人文講習錄》，幾得意，同大家分享下。 00:00 開頭 05:45 問題：惻隱之心係唔係先天？ 29:06 問題：良知點解係天地萬物之本？ 54:01 告誡 1:20:59 問題：良知同天心有咩分別？ 1:24:56 問題：惻隱之心係唔係後天？ 1:28:51 比較先天後天閱讀材料：《人文講習錄》

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00:22:17

卡夫卡生平：「上帝不要我寫，但是我必須寫。」憂鬱嘅猶太青年，以寫作治療原生家庭嘅創傷；用布拉格地標，同你重遊存在...

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2025/01/04

如果你走去搵法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka）嘅相，想睇下佢咩樣，你總係會搵到一個著住西裝、打晒呔，個樣是是正正，表情成幅牆，眼神帶住幾分憂鬱嘅猶太人。靚仔係靚仔，但睇落只係一個周街都會見到嘅打工仔。無錯，卡夫卡的確係一個稱職嘅打工仔，只係喺「正常人」嘅形象背後，佢係日頭返工，夜晚寫作嘅癲佬（in a good way）。佢將源自父親嘅壓力、對愛情嘅焦苦、以及結核病嘅痛楚，一一通過文字抒發……

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02:05:17

〈逍遙遊・不龜手之藥〉逐字解（DSE考生勿入），DSE範文入面最mind-blown嘅文章，一齊理解莊子嘅無用之...

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2025/01/03

建議喺spotify/patreon 睇逢星期三夜晚九點直播IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但我要時間預備，所以用〈不龜手之藥〉／無用之用嚟過場。00:00 開始，簡介〈逍遙遊〉精神18:19 不龜手之藥前傳，肩吾問於連叔40:36 不龜手之藥1:00:53 大樹謂樗1:18:30 無用之用續集1:35:33 總結閱讀材料：《莊子・逍遙遊》

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00:23:45

《古蘭經》視角下嘅耶穌——詳細記錄瑪麗亞處女生子嘅過程，「爾撒」擁有比《聖經》記載更奇妙嘅誕生，作為瑪麗亞之子，...

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2024/12/25

我哋喺生活雜談EP5，講述《被隱藏的眾神》嘅時候，好簡單咁對比過亞伯拉罕諸教（Abrahamic

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00:27:14

粵語譯西遊1：西遊記一開頭用《易經》講宇宙生滅，花果山暗藏地理秘密……石猴稱王之路，明明身處人間仙境，點解愁眉苦...

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2024/12/17

呢個系列好簡單，就係用廣東話講《西遊記》，我盡量會跟住原文，以通順作目標。有詳細嘅解讀就會放喺文稿作注。我會照《西遊記》原文嘅次序順住講落去。不過《西遊記》一開始會講天地之數，有啲難跟，如果你無興趣，可以飛去8:47，直接由石猴出世開始講起。呢集就試試個效果。有咩意見，歡迎提出。事不宜遲，我哋依家一齊聽下《西遊記》第一回，〈靈根育孕源流出　心性修持大道生〉（上）粵語譯西遊，一定唔夠喉！經典再釋，依家開始。正文內容詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻濛，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。話說天地之數，係十二萬九千六百年就為一元。一元可以分成十二會，即係子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(jau5)、戌、亥，十二地支。每會就係一萬八百年。假如我哋當一元係一日，就會知道喺一日當中，子時得到陽氣，而丑時就會雞嗚；寅時唔通光（即係未有日光），卯時就會日出；辰時就係食完飯，巳時就會挨排（即係緊接嘅意思）；午時係太陽去到天中（最高之處），未時就係開始西落；申時晡（即係食飯），而日落就係酉時。戌時黃昏，入定於亥（意指

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01:32:50

【Youtube直播重播】〈魚我所欲也〉逐字解（DSE考生勿入），DSE範文入面最霸氣嘅文章。孟子：你有啲所欲，...

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2024/12/16

按：patreon免費會員都可以睇到自動字幕Spotify 都可以睇到條片逢星期三夜晚九點youtube直播IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但我要時間預備，所以用〈魚我所欲也〉嚟過場。00:00 開頭，講講〈告子上〉嘅背景22:18 去到〈魚我所欲也〉正文46:17 補充孟子、徐復觀對「性」「命」嘅理解57:41 去返〈魚我所欲也〉後段1:21:13 總結閱讀材料：《孟子・告子上》

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00:25:25

【破・破地獄迷思】目連破地獄救母？印度佛教徒：呢度無人識你喎！原來目連救母係唔關地獄事，亦好可能唔係一個源自印度...

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2024/12/11

今集主要係想同大家去探討一下破地獄同目連救母嘅關係，但一嚟就睇佛經嘅話，大家可能會頂唔順，為咗等大家進入狀態，我哋講少少香港道教、科儀同破地獄嘅關係先。當你去睇一場道教法事嘅時候，會唔會覺得個法事搞好耐？其實我哋依家通常見到嘅法事多數都經歷咗現代化，時間已經大大縮短。而香港嘅喃嘸道士，仲可以分成新界喃嘸道士，同市區喃嘸道士，新界喃嘸道士就主要處理新界本地嘅水上人嘅儀式，而市區喃嘸道士就主要處理市區殯儀館嘅儀式。作者寫到：「與香港市區的喃嘸法事相比，我們在新界鄉村地區所見的道教齋醮儀式更為完整和傳統」（頁81），因為新界喃嘸道士會較強調保留經典《青玄集要煉度施食科儀》（我哋簡稱做《青玄科儀》），《青玄科儀》分上下兩部，單單上部就要三個鐘頭。而市區喃嘸道士都係用《青玄科儀》，不過多數都會簡化唔少，大約四十五分鐘就可以完成。雖然簡化咗，但結構上仍然係相似或一樣。因為「道教以其繁複的宗教儀式而著稱，從某種意義上來説道教是以科儀立教的。」（頁121）所謂科，就係程，亦即係程序、門類、規範嘅意思，所以科儀就係一套井井有條嘅儀式。而香港嘅道教係保留咗相當多傳統，「雖然香港地處中國的東南一隅，但道堂科儀基

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00:37:59

S2EP50《心經》基本前置知識（上）：由兩層波羅密多，講到苦痛根源。六個波羅密多，你又識得幾多個？丨印順法師《...

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2024/12/04

佛陀講法49年，留咗超過千部佛經，有600部經關於般若，後人收集，合稱《大般若經》。般若呢個概念相當重要，我哋可以喺《金剛三昧經》當中，見到般若被稱為「諸佛之母」，通宗記卷第二寫到：「夫般若為諸佛之母。諸法中王。一切諸佛。從茲出生。一切萬法。從茲建立。」但般若應該點理解呢？當時嘗試將佛經翻譯成漢文嘅僧人都認為呢個係一個難題，佢哋不停嘗試從漢字當中搵出一個概念嚟對應般若，但係即使諗到頭髮都甩晒，都搵唔到合適概念，只能夠承認漢字無一個現成嘅概念足以翻譯般若，於是就利用音譯，翻譯成般若。音譯係一種暫時吸收，先容許呢個概念通過種種經典、解說進入中國文化。仲有其他例子，三昧（三摩地）、末那識、阿賴耶識……呢啲都係譯唔到之下，音譯嘅結果。總之，當初中國文化係缺咗「般若」思想，所以就有音譯嘅結果。而要理解「般若」呢個概念絕對唔簡單，「般若」生出擁有600部經嘅《大般若經》，係唔係要睇晒先明到「般若」呢？理論上就當然係睇晒最好，所以唐三藏先要辛辛苦苦將《大般若經》翻譯成漢文，不過，佢翻譯完《大般若經》之後，為咗幫大家理解《大般若經》嘅精神，又譯《心經》，而《心經》就成為佢最為得意嘅作品。依家嘅人再睇

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00:16:02

破地獄係新常態、殯儀館係「來佬貨」！？香港第一間殯儀館係1930年代出現，初時無人問津，但土地問題居然令殯儀館大...

牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享 ·

2024/11/27

一講起紅白二事當中嘅白事，你就會諗起破地獄；一諗起破地獄，你就會諗起喃嘸道士嘅身影飛舞；一諗起喃嘸道士嘅身影，你就會諗起佢嘅背景係殯儀館。將殯儀館、白事、喃嘸道士扣連，就成為我哋習以為常嘅常識。但明明喃嘸道士所做嘅功德法事，可以分為白事同紅事兩種，換言之，喃嘸道士唔係只做白事。紅事當中，最大規模就莫過於大家聽熟能詳嘅太平清醮，通常都係請新界本地正一派嘅喃嘸道士去主持儀式。但呢啲大型紅事往往都係一年一度，甚至幾年一度，所以大家對於喃嘸道士嘅印象，未必係源自大型紅事，而係源自殯儀館嘅白事，甚至有一個印象：喃嘸道士以白事為主業。而我近排見破地獄咁hit，就去搵下香港嘅破地獄傳統係點嚟，點知呢個殯儀館、白事、喃嘸道士扣連嘅常識喺歷史眼光睇嚟，新鮮到不得了，簡直係刺身級別。而破地獄之所以去到街知巷聞，其實同喃嘸道士點樣喺香港扎根嘅歷史，關係密切。為咗了解呢段歷史，認識我哋嘅日常係點構成。我哋先將目光調適到去20世紀初，睇下香港殯葬事業嘅發展……

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00:16:31

王弼簡介（上）：令天才自愧不如嘅天才，喺一場宴會之上，使出周伯通嘅絕技，技驚四座；身陷魏晉迷陣，二十三歲就撒手人...

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2024/11/18

「道可道，非常道，名可名，非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話，可能仲係一頭霧水，大叫：「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上，有一個二十三歲嘅青年，英年早逝，憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力，留低為《老子》作注嘅注本，而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人，不能不讀嘅經典。呢個青年，就係魏晉玄學嘅代表人物，王弼。佢生於226年，時值三國，死於249年，年僅23歲。但係人間歲月之短，唔阻礙佢成為中國哲學史上其中一個最重要嘅哲學家。今集，我哋嚟聽下楊立華先生喺《中國哲學十五講》對王弼嘅介紹，以及講少少魏晉時代對士人心靈嘅摧殘。 Music: thread-of-clouds https://soundcloud.com/blue-dot-sessions/thread-of-clouds Acoustic Folk Background Guitaruseful link:https://musopen.org/zh-hant/music/relaxing/?length__gte=17&license=CC-PD

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