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隨著媒體分眾化，資訊爆炸、各自沉浸在同溫層中、真正的溝通愈來愈困難，【有料、無料，共下坐尞】希望透過有料的嚴肅時事、無料的輕鬆話題，談青年觀點、社群經營，也談不同觀點之間的碰撞，結合日常生活、時事趨勢與重要議題，讓聽友輕鬆跨越舒適圈，思考這些議題對生活的影響。 ☆聽友來信☀Facebook▸ 央廣臺灣客語粉絲團☀Instagram▸ https://www.instagram.com/huanunphinn/☀聽眾信箱▸ 17rti@rti.org.tw☀郵寄地址▸ 台灣104237 台北市中山區北安路55號中央廣播電臺客語節目☀微信WeChat▸ rti0228856168（北安小姐姐）

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從自身的生命經驗與家庭故事，看保存地景於台灣反思威權統治歷史之重要性

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2025/03/31

受訪者：魏新奇／魏廷朝人權文教協會理事 💡受訪者與本集主題介紹：魏新奇是中壢客家人，現為魏廷朝人權文教協會理事，父親魏廷朝則是出身龍潭的客家人，具有濃厚的客家意識。魏廷朝因為與謝聰敏、彭明敏發表《台灣人民自救宣言》，主張台灣前途人民自決，被以「預備顛覆政府」罪判處八年有期徒刑，出獄後政府又以「涉嫌台北、台南美新處爆炸案及指揮全台暴動」為由，逮捕魏廷朝等人、秘密監禁並在1972

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不義遺址走讀——有了空間，故事才有安放的地方

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2025/03/24

受訪者：林宛穎／不義遺址走讀講師 💡受訪者與本集主題介紹：林宛穎畢業於台灣大學歷史學系、政治大學台灣史研究所，近年來擔任教育部、國家安全局公務人員的培訓講師，進行不義遺址的走讀活動。走讀路線包括：喜來登大飯店（昔日臺灣省保安司令部軍法處看守所）、行政院（昔日行政長官公署）、二二八和平公園（昔日臺灣廣播電台）、司法大廈（昔日臺灣高等法院）、國防安全研究院（昔日臺灣省警備總司令部）、臺北植物園（昔日二二八事件棄屍地點）、二二八國家紀念館（昔日臺灣省參議會），希望能讓公務人員對自己服務的機關、國家機關掌握的權力樣貌有更多的認識，本集由他來跟大家分享，這些地景背後的歷史，及進行走讀、認識所在環境的意義。 👂本集節目重點： ➢師大白鹿洞租書店的客家身影：店長是印尼客家人二代！ ➢不義遺址走讀——促進公務人員省思自己服務機關的歷史。 ➢了解權力運作的樣貌並進行反省——你的學長姐在這裡曾做過什麼事情？ ➢關於「人」的故事——聽眾如何有感、講師如何述說？學兜仔客家話 & 延伸思考

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不義遺址走讀——有了空間，故事才有安放的地方

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2025/03/24

受訪者：林宛穎／不義遺址走讀講師💡受訪者與本集主題介紹：林宛穎畢業於台灣大學歷史學系、政治大學台灣史研究所，近年來擔任教育部、國家安全局公務人員的培訓講師，進行不義遺址的走讀活動。走讀路線包括：喜來登大飯店（昔日臺灣省保安司令部軍法處看守所）、行政院（昔日行政長官公署）、二二八和平公園（昔日臺灣廣播電台）、司法大廈（昔日臺灣高等法院）、國防安全研究院（昔日臺灣省警備總司令部）、臺北植物園（昔日二二八事件棄屍地點）、二二八國家紀念館（昔日臺灣省參議會），希望能讓公務人員對自己服務的機關、國家機關掌握的權力樣貌有更多的認識，本集由他來跟大家分享，這些地景背後的歷史，及進行走讀、認識所在環境的意義。 👂本集節目重點： ➢師大白鹿洞租書店的客家身影：店長是印尼客家人二代！ ➢不義遺址走讀——促進公務人員省思自己服務機關的歷史。 ➢了解權力運作的樣貌並進行反省——你的學長姐在這裡曾做過什麼事情？ ➢關於「人」的故事——聽眾如何有感、講師如何述說？學兜仔客家話 & 延伸思考

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台灣文化資產與文化政策之我見——專訪蕭文杰老師

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2025/03/17

受訪者：蕭文杰／台北教育大學社會與區域發展學系、台灣師範大學社會教育系兼任助理教授 💡受訪者與本集主題介紹：蕭文杰老師畢業於中原大學設計學博士班，現於台北教育大學社會與區域發展學系、台灣師範大學社會教育系擔任兼任助理教授，研究專長為美術史、文化資產、文化史。老師對文化資產多有關觀察、研究與參與，其中，也包含客家文化資產。本集由他來分享，對客家文化資產乃至於台灣整體文化政策的觀察。同時，老師也積極關心承載著台灣威權統治時期歷史的人權類文化資產，這些跟歷史、人權有關的文化資產，其定位與原貌保存的意義如何、又有哪些活化教育的不同可能性。 👂本集節目重點： ➢台灣的客家文化資產有哪些，反映出何種客家的族群、文化與歷史？ ➢在都市開發跟重劃政策下，台灣的客家文化資產面臨何種消亡危機？ ➢六張犁等與台灣歷史、人權有關的不義遺址，文化資產審議的過程為何？ ➢文資審議有無重視不義遺址的歷史價值、不義遺址能適用文化資產的概念得到充分保護嗎？學兜仔客家話 & 延伸思考「你試著土樓算係台灣自家个客家建築文化無？」

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台灣文化資產與文化政策之我見——專訪蕭文杰老師

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2025/03/17

受訪者：蕭文杰／台北教育大學社會與區域發展學系、台灣師範大學社會教育系兼任助理教授💡受訪者與本集主題介紹：蕭文杰老師畢業於中原大學設計學博士班，現於台北教育大學社會與區域發展學系、台灣師範大學社會教育系擔任兼任助理教授，研究專長為美術史、文化資產、文化史。老師對文化資產多有關觀察、研究與參與，其中，也包含客家文化資產。本集由他來分享，對客家文化資產乃至於台灣整體文化政策的觀察。同時，老師也積極關心承載著台灣威權統治時期歷史的人權類文化資產，這些跟歷史、人權有關的文化資產，其定位與原貌保存的意義如何、又有哪些活化教育的不同可能性。 👂本集節目重點： ➢台灣的客家文化資產有哪些，反映出何種客家的族群、文化與歷史？ ➢在都市開發跟重劃政策下，台灣的客家文化資產面臨何種消亡危機？ ➢六張犁等與台灣歷史、人權有關的不義遺址，文化資產審議的過程為何？ ➢文資審議有無重視不義遺址的歷史價值、不義遺址能適用文化資產的概念得到充分保護嗎？學兜仔客家話 & 延伸思考「你試著土樓算係台灣自家个客家建築文化無？」

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新竹峨眉客庄的採茶回憶與客家認同——專訪黎采綝老師

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2025/03/10

受訪者：黎采綝／新竹市立建功高中國文老師 💡受訪者與本集主題介紹：黎采綝老師是新竹峨眉的客家人，從小可以說是浸淫在客家的文化中，跟阿公、阿婆都講海陸腔客語，從做粄、採茶、拜拜到各種客庄風俗習慣，都親身參與，直到8、9歲才搬到台北，可以說是生活在「茶金」的真實世界中。老師大學畢業於高雄師範大學國文系、政治大學中文系碩士，之後成為一名中文老師，已經教了國文二十多年，為了指導學生參加客家話朗讀、演講比賽，重新學起客家話的音標與漢字，過程中努力考客語認證，並在去年轉往教客語、挑戰教客家話，積極備課國中與高中的客語課程，本集由他來分享一路以來的心路歷程以及分享有趣的教案規劃。 👂本集節目重點： ➢新竹峨眉客庄的客庄記憶，包含採茶趣事、語言環境、一年的節慶、跟阿公阿婆的回憶。 ➢體系性學習客語音標與漢字的重要性、轉往客語教學的準備過程與客語讀寫的學習經驗。 ➢針對國一、國二及高一，三個不同階段的客語教學，老師如何設計不同的上課方式或教材。 ➢客語環境大幅降低，有哪些復振客語的不同方法，老師有哪些引導的方式與期許。學兜仔客家話 &

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新竹峨眉客庄的採茶回憶與客家認同——專訪黎采綝老師

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2025/03/10

受訪者：黎采綝／新竹市立建功高中國文老師💡受訪者與本集主題介紹：黎采綝老師是新竹峨眉的客家人，從小可以說是浸淫在客家的文化中，跟阿公、阿婆都講海陸腔客語，從做粄、採茶、拜拜到各種客庄風俗習慣，都親身參與，直到8、9歲才搬到台北，可以說是生活在「茶金」的真實世界中。老師大學畢業於高雄師範大學國文系、政治大學中文系碩士，之後成為一名中文老師，已經教了國文二十多年，為了指導學生參加客家話朗讀、演講比賽，重新學起客家話的音標與漢字，過程中努力考客語認證，並在去年轉往教客語、挑戰教客家話，積極備課國中與高中的客語課程，本集由他來分享一路以來的心路歷程以及分享有趣的教案規劃。 👂本集節目重點： ➢新竹峨眉客庄的客庄記憶，包含採茶趣事、語言環境、一年的節慶、跟阿公阿婆的回憶。 ➢體系性學習客語音標與漢字的重要性、轉往客語教學的準備過程與客語讀寫的學習經驗。 ➢針對國一、國二及高一，三個不同階段的客語教學，老師如何設計不同的上課方式或教材。 ➢客語環境大幅降低，有哪些復振客語的不同方法，老師有哪些引導的方式與期許。學兜仔客家話 &

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多元族群文化背景下的語言學習——專訪台大政治系後生人劉延軒

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2025/03/03

受訪者：劉延軒／台灣大學政治系學生💡受訪者與本集主題介紹：劉延軒的家庭族群背景多元，有外省、原住民也有客家血緣的他，努力學習客家話和阿美族語，在日常生活中落實不同的族群文化。高中開始自學阿美族語，到大學後也積極參加台大族語班的學習課程。每當回苗栗的時候，更是他跟阿婆學習客家話、了解客家民俗植物的時刻，本集由他來介紹自己的家庭、在多元族群環境下長大的他，怎麼去認識、親近與學習不同的文化，也特別介紹幾種台灣客家庄常見的植物及其用途與禁忌！ 👂本集節目重點： ➢自身的家庭背景、學習這些不同本土語言的契機與動機？ ➢自然環境與族群文化之間有甚麼連結？客家植物為何、如何成為想介紹客家時的客家意象與認同元素？ ➢「抹草」、「大風草」、「鳳尾草」背後有哪些客家文化、與阿婆的相處回憶？學兜仔客家話 & 延伸思考「你有想過做得對客家民俗植物、生長个自然環境，去認識客家生活摎世界觀个文化無？」

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多元族群文化背景下的語言學習——專訪台大政治系後生人劉延軒

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2025/03/03

受訪者：劉延軒／台灣大學政治系學生 💡受訪者與本集主題介紹：劉延軒的家庭族群背景多元，有外省、原住民也有客家血緣的他，努力學習客家話和阿美族語，在日常生活中落實不同的族群文化。高中開始自學阿美族語，到大學後也積極參加台大族語班的學習課程。每當回苗栗的時候，更是他跟阿婆學習客家話、了解客家民俗植物的時刻，本集由他來介紹自己的家庭、在多元族群環境下長大的他，怎麼去認識、親近與學習不同的文化，也特別介紹幾種台灣客家庄常見的植物及其用途與禁忌！ 👂本集節目重點： ➢自身的家庭背景、學習這些不同本土語言的契機與動機？ ➢自然環境與族群文化之間有甚麼連結？客家植物為何、如何成為想介紹客家時的客家意象與認同元素？ ➢「抹草」、「大風草」、「鳳尾草」背後有哪些客家文化、與阿婆的相處回憶？學兜仔客家話 & 延伸思考「你有想過做得對客家民俗植物、生長个自然環境，去認識客家生活摎世界觀个文化無？」

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找回暗坑的在地記憶、保存當地的不義遺址——專訪暗坑文化工作室執行長吳柏瑋

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2025/02/24

受訪者：吳柏瑋／暗坑文化工作室執行長 💡受訪者與本集主題介紹：吳柏瑋是在地的安坑人，安坑舊名為「暗坑」（àm-khenn），當地許多居民其實是「客底」（hagˋ daiˋ）（又稱：福佬客）。本集由他來介紹，安坑的舊名有哪些不同的腔調念法、安坑的發展過程如何濃縮了台灣的四百年史、安坑人的特殊認同源自於哪裡，以及安坑為何在威權統治時期會逐漸成為軍事設施（例如：國防部臺灣軍人監獄、安坑刑場、安康接待室）設置的所在地。柏瑋擔任暗坑文化工作室的執行長，工作室致力於對在地文史與信仰故事的保留、走過白色恐怖時期的歷史見證，因此積極進行田野調查與訪問，面對這些侵害人權事件發生地的不義遺址，也努力透過文化資產提報或不義遺址專法的倡議，使其受到保護，而坐落於安坑的安康接待室，更是保存完整的不義遺址。本集由他來介紹安康接待室的歷史意義、保存遇到的困難，帶出不義遺址與文化資產概念間的比較與討論。 👂本集節目重點： ➢了解安坑的歷史發展歷程，在威權統治時期，為何、如何作為許多軍事設施所在地。

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找回暗坑的在地記憶、保存當地的不義遺址——專訪暗坑文化工作室執行長吳柏瑋

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2025/02/24

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日光裡有幾種顏色：318運動的十年回望——專訪展覽視覺設計意茹

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2025/02/17

受訪者：陳意茹／「日光裡有幾種顏色：318運動的十年回望」展覽視覺設計 💡受訪者與本集主題介紹：陳意茹是高雄客家人，現正就讀於台灣師範大學臺灣語文學系，這次擔任「日光裡有幾種顏色：318運動的十年回望」展覽的視覺設計。三一八運動發生於2014年，起源於人民不滿立法院強行通過《海峽兩岸服務貿易協議》，在公民團體及學生的號召下佔領立法院。對於這場運動，有許多切入的角度，包括法律上的公民不服從與抵抗權概念、造成的社會運動創傷反應、公民集結的象徵意涵。距今已十年，此展覽以物件展的方式，在十年後重新回顧三一八運動的發生、參與者的樣貌、各地的響應以及運動對於台灣社會的影響。本集邀請此展覽的視覺設計、同時也是此展覽客語導覽的配音員，為我們介紹此次展覽。 👂本集節目重點： ➢三一八的時候，主持人跟來賓分別都在不同的年紀，這起運動當下各自的認知如何、又是如何再更深入了解的？ ➢不同世代的生命經驗不同，怎麼看這次展覽所要達到的目的、針對不同的世代的受眾，展覽提供了哪些素材或切面？

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日光裡有幾種顏色：318運動的十年回望——專訪展覽視覺設計意茹

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2025/02/17

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先談「好搞」（好玩）再談「教育」—專訪新竹話古工作室

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2025/02/10

受訪者：阿鹿／「話古工作室」負責人💡受訪者與本集主題介紹：阿鹿是來自新竹市的客家人，到南部讀大學、畢業後選擇在新竹落地生根，開設話古工作室。工作室早期的工作主要是協助社區、陪伴社區、輔導社區團隊、協助他們提案，從中自己也會去慢慢了解社區的發展。到現在，話古工作室做的事情很多元，包含親子營隊、探索田野、體驗農村生活、環境生態、食農教育、客家米食體驗、客家語學習活動、文化體驗等。阿鹿認為辦活動的精神是「好搞」（好玩）、「生趣」（有趣），再慢慢將想要傳達給小朋友的概念融入到活動中，無論是環境保育的思維、或者是這些農村體驗中會使用到的客語，都希望能在好玩的前提下先讓小朋友們感到有趣、與土地親近。 👂本集節目重點： ➢如何陪伴社區挖掘出他們的特色、作為一個外來者，怎麼去深入了解一個社區的發展？ ➢如何設計活動，讓小朋友對社區的環境生態、生產食物的過程產生出好奇心、感恩之心？ ➢怎麼融合客語進入活動中（例如農業相關、稻米文化相關）？讓學習客家話變成一件有趣的事情？

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先談「好搞」（好玩）再談「教育」—專訪新竹話古工作室

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2025/02/10

受訪者：阿鹿／「話古工作室」負責人 💡受訪者與本集主題介紹：阿鹿是來自新竹市的客家人，到南部讀大學、畢業後選擇在新竹落地生根，開設話古工作室。工作室早期的工作主要是協助社區、陪伴社區、輔導社區團隊、協助他們提案，從中自己也會去慢慢了解社區的發展。到現在，話古工作室做的事情很多元，包含親子營隊、探索田野、體驗農村生活、環境生態、食農教育、客家米食體驗、客家語學習活動、文化體驗等。阿鹿認為辦活動的精神是「好搞」（好玩）、「生趣」（有趣），再慢慢將想要傳達給小朋友的概念融入到活動中，無論是環境保育的思維、或者是這些農村體驗中會使用到的客語，都希望能在好玩的前提下先讓小朋友們感到有趣、與土地親近。 👂本集節目重點： ➢如何陪伴社區挖掘出他們的特色、作為一個外來者，怎麼去深入了解一個社區的發展？ ➢如何設計活動，讓小朋友對社區的環境生態、生產食物的過程產生出好奇心、感恩之心？ ➢怎麼融合客語進入活動中（例如農業相關、稻米文化相關）？讓學習客家話變成一件有趣的事情？

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用客語創作、結合客家民謠與多元曲風——專訪「好日」樂團

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2025/02/03

受訪者：憶慈、美帆／「好日樂團」主唱、吉他手 💡受訪者與本集主題介紹：憶慈是來自南投國姓的客家人，美帆雖非客家人、但在客家人口很多的龍潭長大。從最早的「復客鄉音」到現在的「好日」樂團，兩人在節目中分享組團的過程、樂團名稱「好日」的內涵、以客家話作為創作語言的動機，和一路以來面對的困難與挑戰。重新把客語捻轉來（重拾客語）的過程、成為創作語言的歷程並不簡單，如何克服這些問題，又是如何讓客家音樂迸出新滋味，結合不同的編曲技巧、多元樂器，從自己與家人的互動切入、談美好的兒時回憶，寫鄉村的日常生活，讓這些故事迴盪在音樂中、也透過音樂彷彿看見了歌曲中所要傳達的意念與畫面。 👂本集節目重點： ➢樂團中的每個人，切入角度不同、對音樂的想像也不同，怎麼去討論跟溝通各自的想法？ ➢跟「客家音樂」的源淵、緣分為何？怎麼會想到用客家話創作、做「客家音樂」的契機為何？ ➢很多歌曲其實都在寫跟家人間的故事，騎野狼、老屋、庄下的故事、說走就走的旅行，會想要透過這些歌曲傳達甚麼訊息？學兜仔客家話 &

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用客語創作、結合客家民謠與多元曲風——專訪「好日」樂團

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2025/02/03

受訪者：憶慈、美帆／「好日樂團」主唱、吉他手💡受訪者與本集主題介紹：憶慈是來自南投國姓的客家人，美帆雖非客家人、但在客家人口很多的龍潭長大。從最早的「復客鄉音」到現在的「好日」樂團，兩人在節目中分享組團的過程、樂團名稱「好日」的內涵、以客家話作為創作語言的動機，和一路以來面對的困難與挑戰。重新把客語捻轉來（重拾客語）的過程、成為創作語言的歷程並不簡單，如何克服這些問題，又是如何讓客家音樂迸出新滋味，結合不同的編曲技巧、多元樂器，從自己與家人的互動切入、談美好的兒時回憶，寫鄉村的日常生活，讓這些故事迴盪在音樂中、也透過音樂彷彿看見了歌曲中所要傳達的意念與畫面。 👂本集節目重點： ➢樂團中的每個人，切入角度不同、對音樂的想像也不同，怎麼去討論跟溝通各自的想法？ ➢跟「客家音樂」的源淵、緣分為何？怎麼會想到用客家話創作、做「客家音樂」的契機為何？ ➢很多歌曲其實都在寫跟家人間的故事，騎野狼、老屋、庄下的故事、說走就走的旅行，會想要透過這些歌曲傳達甚麼訊息？學兜仔客家話 &

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後生人仰仔推廣臺灣客家—2024年客家青少年國際事務訪問團經驗分享

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2025/01/27

受訪者：林映臻／2024年客家青少年國際事務訪問團成員💡受訪者與本集主題介紹：林映臻為桃園平鎮客家人，現正就讀於臺灣大學政治學系。2024年作為客家青少年國際事務訪問團的成員，代表台灣至澳洲、紐西蘭等五個城市，跟當地的外交人員、客家社群、推動母語復振的學校與組織進行交流，並也準備了來自臺灣客家的藝文活動及表演，分享給國外的朋友，其中，映臻即負責臺灣客家山歌的表演，也在節目中表演了老山歌，歡迎大家點入聆聽。 👂本集節目重點： ➢澳洲的原住民轉型正義政策作為有哪些？如何推動和解、族群主流化與原住民轉型正義？ ➢紐西蘭如何復振毛利語？做到英語與毛利語的雙文化並行？又有哪些當地人認為的侷限之處？ ➢當自己也必須要展現、讓別人認識台灣客家、怎麼去激發你們討論說：我們的特色是甚麼？客家是甚麼？學兜仔客家話 & 延伸思考「你試著後生人對老山歌个觀點係仰般？山歌文化愛仰仔傳承下去？」

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後生人仰仔推廣臺灣客家—2024年客家青少年國際事務訪問團經驗分享

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2025/01/27

受訪者：林映臻／2024年客家青少年國際事務訪問團成員 💡受訪者與本集主題介紹：林映臻為桃園平鎮客家人，現正就讀於臺灣大學政治學系。2024年作為客家青少年國際事務訪問團的成員，代表台灣至澳洲、紐西蘭等五個城市，跟當地的外交人員、客家社群、推動母語復振的學校與組織進行交流，並也準備了來自臺灣客家的藝文活動及表演，分享給國外的朋友，其中，映臻即負責臺灣客家山歌的表演，也在節目中表演了老山歌，歡迎大家點入聆聽。 👂本集節目重點： ➢澳洲的原住民轉型正義政策作為有哪些？如何推動和解、族群主流化與原住民轉型正義？ ➢紐西蘭如何復振毛利語？做到英語與毛利語的雙文化並行？又有哪些當地人認為的侷限之處？ ➢當自己也必須要展現、讓別人認識台灣客家、怎麼去激發你們討論說：我們的特色是甚麼？客家是甚麼？學兜仔客家話 & 延伸思考「你試著後生人對老山歌个觀點係仰般？山歌文化愛仰仔傳承下去？」

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金門話與客家話雙聲道——從年輕人的觀點看金門認同與台灣族群關係

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2025/01/20

受訪者：葉瑩瑩／國立清華大學人類學研究所學生💡受訪者與本集主題介紹：葉瑩瑩是在台灣本島長大的金門人，具有金門認同的她，既會說金門話、也曾訪談許多金門的返鄉青年，持續關注金門議題。有趣的是，並非客家人的她，因為大學就讀國立陽明交通大學客家文化學院的人文社會學系，因而學會了四縣腔客語，因此本集使用金門話跟客語雙聲道，從自己作為年輕人的觀點出發，怎麼看金門的定位、台海關係的討論，以及由於金門、馬祖跟臺灣本島經歷的歷史不太相同，所造成的不同歷史記憶，如何影響他們的認同，更提及世代間的不同看法、對金門話被歸類在臺灣台語名稱下的想法。後半段則談到，自己在就讀交大客院時，經歷六家校區差點要以產學合作之名、興辦辦公大樓的師生抗爭、走讀行動。 👂本集節目重點： ➢金門人如何稱自己的母語？對於「金門話」被列為臺灣台語下的金門腔，金門人的真實感受為何？ ➢金門青年返鄉的動機、世代認同的差異、怎麼看金門解嚴後島上發展經濟、振興觀光的方向？ ➢交大客家學院師生開啟「守護竹北六張犁聚落」行動，學生怎麼看待此處地景、位置與文化的重要性？ ➢

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