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LeGuide est un guide biblique quotidien pour adultes proposant chaque jour un texte biblique accompagné d"un commentaire. Ce guide biblique est proposé par la Ligue pour la lecture de la Bible.

religion & spirituality christianity

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ÊTRE TROUVÉ LÉGER // Daniel 5.1-30

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2025/10/29

Le récit de ce chap. 5 saute du règne de Nebucadnetsar à la fin de l’empire babylonien (en 539 av. J.-C.) : la nuit où le dernier roi est tué et la ville tombe entre les mains des Mèdes et des Perses (30). Belshatsar est sans doute le fils de Nabonide, lui-même fils de Nebucadnetsar, donc le petit-fils de celui-ci. (...)

REVIREMENT TOTAL // Daniel 4.25-34

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2025/10/28

Un an après son rêve (26) et son explication par Daniel (17-22), le roi Nebucadnetsar semble ignorer l’avertissement qui lui avait été donné (23-24). Car il n’hésite pas à tirer orgueil de la puissance et de la beauté de sa capitale, Babylone, ville exceptionnelle, « … celle que j’ai moi-même construite par la puissance de ma force et pour la gloire de ma majesté » (27). Oubliée aussi, sa belle prière de l’année précédente : « Son règne est un règne éternel et sa domination dure de génération en

SAGESSE ET FOLIE // Daniel 3.31-4.24

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2025/10/27

C’est la deuxième fois que le roi babylonien Nebucadnetsar (ou Nabucodonosor) a un rêve. La première fois (chap. 2), il ne pouvait ni le raconter, ni a fortiori l’interpréter. Cette fois-ci, il peut le décrire (7-14), mais il n’est toujours pas capable de l’interpréter. (...)

HEUREUX PARCE QUE PARDONNÉS // Psaume 32

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2025/10/26

Ce psaume, écrit par David, commence par le même mot que le premier du psautier (Psaume 1.1) : « Heureux » (1). Ce mot veut aussi dire « béni, bienheureux ». D’ailleurs, la joie entoure ce psaume (cf. la fin, 11). (...)

RETOURNEMENT DE SITUATION // Daniel 3.1-30

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2025/10/25

Le chapitre 2 du livre de Daniel s'est terminé par une confession de foi remarquable de la part de Nebucadnetsar (2.47) et par des honneurs sans pareils faits à Daniel et à ses trois collègues. De plus, les autres conseillers du roi doivent leur vie à l'action de Daniel. On ignore combien d'années se sont écoulées entre les événements de ces deux chapitres, mais en découvrant le projet idolâtre du roi et la haine des responsables du pays envers les Juifs, on a l’impression que les Babyloniens ont la

LA PÉDAGOGIE DE DANIEL // Daniel 2.24-49

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2025/10/24

Le temps de sa formation à peine terminé, le jeune Daniel demande une audience avec le roi le plus puissant de son temps. De cet entretien dépendra non seulement sa propre vie, mais aussi celle de tous les « sages de Babylone » (24). Nebucadnetsar compte sur les connaissances de Daniel (26), mais Daniel explique très clairement que ce n'est pas par sa propre sagesse qu'il peut aider le roi, mais grâce à son Dieu (27-30). Remarquons la pédagogie de Daniel : au début, il appelle son Dieu tout

UNE TÂCHE HUMAINEMENT IMPOSSIBLE // Daniel 2.1-23

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2025/10/23

Nebucadnetsar avait-il vraiment oublié les détails de son rêve récurrent (1) ou voulait-il tout simplement tester les connaissances occultes de ses conseillers ? En vrai despote oriental, il leur demande une chose impossible, les menaçant de la peine de mort s’ils échouent. Son irritation grandissante indique son désarroi. La réaction des conseillers est compréhensible ; car comme ils disent, « il n'y a personne qui puisse faire une telle révélation au roi, mis à part les dieux. Or, ils n’habitent

DÉPORTATION FORCÉE // Daniel 1.1-21

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2025/10/22

Lors du premier siège de Jérusalem, en 605 av. J.-C, Nebucadnetsar, roi de Babylone, arrache à leur pays Daniel et ses compagnons. Il saisit des objets du culte d’Israël pour les dédier à son propre dieu, qui semble avoir vaincu l'Éternel. Mais la réalité est tout autre : si l’exil des Juifs qui commence est bien la conséquence de leur péché, leur Dieu reste souverain (2). Dans cette première étape de la captivité d'Israël, Nebucadnetsar s’empare uniquement de jeunes garçons, beaux et intelligents,

INCARNER L’ÉVANGILE AU QUOTIDIEN // Colossiens 4.2-18

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2025/10/21

Ce passage est-il une banale énumération des personnes proches de l’apôtre ? Non, il est d’une grande importance, car il témoigne de la véracité de l’Évangile qui s’incarne dans la dynamique des relations interpersonnelles. L’Évangile n’est pas une philosophie abstraite. Il est une puissance de vie qui nourrit le lien social. Vivre un comportement inspiré par le Christ témoigne de la véracité de l’Évangile bien plus que nos paroles. On trouve dans cette énumération les noms des amis de Paul :

CONTRIBUER À LA PAIX SOCIALE // Colossiens 3.18-4.1

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2025/10/20

Paul a le souci de contribuer à la paix sociale. Il sait que c’est la condition nécessaire à la diffusion de l’Évangile qui lui tient tant à cœur. Les autorités romaines détestent le désordre et les troubles sociaux (cf. Ac 19.28-40). (...)

EN MARCHE… AVEC DE PROFONDES RACINES // Psaume 1

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2025/10/19

Ce n’est pas un hasard si le psautier débute de la même manière que le discours de Jésus sur la montagne (Mt 5) : « Heureux ». « En marche » a traduit André Chouraqui. La création témoigne de la bonté de Dieu. « Il (Dieu) constata que tout cela était très bon » (Gn 1.31). (...)

VIVRE EN NOUVEAUTÉ DE VIE // Colossiens 3.12-17

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2025/10/18

Les vertus chrétiennes que Paul énonce dans ce passage sont le miroir positif des défauts énumérés dans les versets précédents. Ces vertus sont un cadeau du Seigneur qui nous a choisis (12) et qui nous fait grâce (13). À un moment de sa vie, Paul a déploré : « … je ne fais pas le bien que je veux mais je fais au contraire le mal que je ne veux pas… Qui me délivrera de ce corps de mort ? » (Rm 7.19, 24). Il a expérimenté l’impuissance humaine à faire le bien. (...)

LE CHRIST… MA VIE ! // Colossiens 3.5-11

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2025/10/17

Paul désire le bonheur de ses lecteurs. Or le bonheur n’est pas dans la réalisation de nos désirs naturels. Ceux-ci sont simplement l’expression de nos pulsions, de nos instincts, de notre biologie et de notre psychologie. Le vrai bonheur est fait d’estime de soi, d’harmonie avec les autres, de la paix du cœur, du sentiment d’appartenance et de participation à un projet de vie qui fait sens. Notre passage est relié aux versets qui précèdent. (...)

Vie actuelle ? Vie éternelle ! // Colossiens 3.1-4

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2025/10/16

Dans ces quelques versets, l’apôtre Paul nous fait toucher du doigt le lien entre notre vie actuelle et la vie éternelle que notre Dieu veut nous offrir. Nos préoccupations quotidiennes de toutes sortes nous empêchent trop souvent de réaliser que notre vie d’aujourd’hui est l’antichambre de notre vie future. La brièveté des versets 1 et 2 s’inscrit dans le contexte d’autres affirmations de Paul, qui les éclairent et les complètent. Une fois de plus, l’apôtre nous encourage à nous attacher à Christ

Les rites et la réalité // Colossiens 2.16-23

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2025/10/15

À cause de la puissance de l’habitude, la plupart des règles qui régissent la pratique du culte (personnel ou communautaire) que nous cherchons à rendre à Dieu risquent très facilement de se transformer en rites. Si, par exemple, le baptême et la cène deviennent des rites, ils perdent une grande partie de leur sens et se limitent à des actes magiques, auxquels on peut finir par ajouter des significations qui « nous arrangent », mais qui sont purement imaginaires. Allons-nous nous livrer à un culte,

Enracinés en Jésus // Colossiens 2.6-15

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2025/10/14

Dans un esprit plein de reconnaissance (7), Paul nous appelle à dépendre toujours plus de Christ, à lui soumettre toute notre vie, pour porter des fruits conformes aux enseignements qu’il nous a laissés. Lorsqu’il était encore en présence de ses disciples, Jésus a affirmé : « Je suis le cep de la vigne, vous en êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Restons-nous vraiment conscients de notre

Le but des souffrances de Paul // Colossiens 1.24-2.5

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2025/10/13

Paul serait-il présomptueux ? Manquerait-il quelque chose à l’œuvre rédemptrice du Christ sur la croix ? L’apôtre compléterait-il la rédemption de Jésus par ses propres souffrances ? Pas du tout ! Paul évoque ici les souffrances dues à l’hostilité, à l’opposition, voire aux humiliations liées à son annonce de l’Évangile. Au lieu de percevoir l’emprisonnement et la persécution comme une honte ou un sujet de tristesse, l’apôtre les envisage, au contraire, comme un sujet de fierté, une manière d’être

PRIÈRE // Psaume 5

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2025/10/12

La prière, dit-on, c’est parler à Dieu. Dans notre humanité, nous prêtons à Dieu les mêmes distractions que nous : se pourrait-il que nous lui parlions et qu’il ne nous entende pas ? Serait-il trop occupé ou indifférent ? Il ne se vexe pas de nos recommandations : écoute-moi, prête l’oreille, sois attentif (2) ! Or, la prière de David couvre un éventail plus large : des paroles, oui, mais encore des gémissements ou des cris. Et quand aucun son ne sort plus de sa bouche, parce qu’il attend, il

EN TOUT, LE PREMIER // Colossiens 1.15-23

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2025/10/11

Lorsque nous devenons croyants en Jésus, nous sommes transportés des ténèbres dans le royaume du Fils bien-aimé (13). Jésus porte un nom d’homme. Il s’est inscrit dans notre histoire humaine : il a souffert sous Ponce Pilate. Il est l’image du Dieu invisible. Homme, il est venu pour que, par lui, nous puissions entrevoir Dieu. (...)

DES PRIÈRES POUR PROGRESSER // Colossiens 1.9-14

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2025/10/10

L’Église de Colosses se développe sur un fondement sain : la foi en Jésus, un amour fraternel vivant animé par l’Esprit de Dieu, une espérance enracinée dans les promesses de la Parole (4-5). Paul se réjouit de cette situation, il loue Dieu à ce sujet, mais, en plus, il ne cesse de prier pour ces croyants (9). De quoi ont-ils donc encore besoin ? Paul demande à Dieu que cette communauté soit remplie de la connaissance de la volonté de Dieu. Aujourd’hui, les membres d’une Église locale ont une

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