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自殺以後的真相

紅葉居士

文章取自: https://book.bfnn.org/books2/1260.htm 緒言

religion & spirituality buddhism

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5:03

（三）自殺時的痛苦死後恆現（戊）（己）（庚）（辛）/ 原著：紅葉居士 / 已翻成白話

自殺以後的真相 ·

2024/09/20

原著：紅葉居士 / 已翻成白話（戊）上海法藏寺興慈老法師，親口告訴我說：天臺山方廣寺（即由興慈法師主持的寺院）有兩位僧人，原本是一起修行的道友。後來，其中一位僧人因為某件事不慎從石樑橋上摔下去摔死了。有一天，還活著的那位僧人正在入定中（深度靜坐冥想），突然看見已經去世的僧人出現在面前。恍惚間，他跟隨著亡僧走出來，一路來到石樑橋邊。只見那已故的僧人忽然跳下橋去，墜落後血肉模糊，極度痛苦，場面慘不忍睹。不久，那亡僧的身體恢復原狀，說道：「我每天都承受這樣的痛苦。」活著的僧人看見後，心中深受觸動，於是立刻從入定中醒了過來。（上文錄自神鬼交通。）（己）周群敏先生說：北京有位名叫文效孫的人，有一天到崇效寺賞牡丹花。在遊人中，他看到一位眉清目秀、氣質豪邁的年輕人，像是一位俠士，因此上前詢問姓名。得知對方姓譚，名叫炎言，原籍湖南，曾經在官場浮沉，現在暫時住在北京，不久便會返回家鄉。這位年輕人舉止高潔，言語豪放，讓效孫非常佩服，於是和他結交為朋友。此後，二人時常聚會，相處得非常融洽。轉眼間，冬天到了。

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5:56

🔊推薦「破自殺咒」的影片和故事：咒語南懷瑾先生所流傳。

自殺以後的真相 ·

2023/05/31

🔊「破自殺咒」影片推薦：https://www.youtube.com/watch?v=EaqNPoQUHig 南懷瑾先生推廣之【破自殺咒】：洗心犯人和善良女鬼的故事（影片內沒有,請見說明欄）| 海倫索南曲珍作曲【重生】| 咒語：大千世界，無掛無礙。自去自來，自由自在。要生便生，莫找替代。 🔊推薦「破自殺咒」的影片和故事：南懷瑾先生所流傳。小編介紹的破自殺咒，網路上有人已經做好影片，連結放在下方說明欄。各位有空可以點進參考。接著來聽聽看南懷瑾先生所流傳的破自殺咒的故事。 💎南懷瑾老師：破解自殺的秘咒這個故事發生在川東萬縣，也是有一位牢裏的犯人，也是想逃。這個人沒念過書，只聽過‘西遊記’裏有個孫悟空本身很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢裏，天天就念齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來，天天念，天天求。怪了，結果夜裏做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢裏出來。逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔過。

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3:07

（三）自殺時的痛苦死後恆現（甲）（乙）（丙）

自殺以後的真相 ·

2022/11/19

（三）自殺時的痛苦死後恆現（甲）西國有鬼語一書，係美國法律大家核治君逝世後，憑英國著名女學士拔柯之手所述。後來由前任中央大學教育院院長孟君憲成，譯成中文，已故之伍廷芳博士為之敘，此書的價值，可想而知。死者核治在該書中云：『自殺的人，狀至慘苦。』又云：『世間有最可愛的事，也有最可怕的事。即如自殺一樁事情，人苟知死後的慘苦，如是其酷烈，無論如何，決不肯尋死。』（乙）英國湯姆遜所著的科學大綱中云：『苟一室中，曾經演過慘殺的悲劇，用精神感應的方法，可使此經久幽秘的劇情，重新演起。劇中所有角色，和悲劇的情景，映現分明，無所遺漏。』此由精神感應的力量，激發鬼靈心中，一現慘死景象，更因反射之力，此種慘景，映現於我等眼中，因鬼靈心中，慘景生起之易，如磁吸鐵一般。（丙）我友孫君世英言：『報載蘇州思婆巷某姓家，夫婦爭鬥，夫極凶橫，持刀將婦殺了。事隔數載，有一天深夜，巡士正查崗間，忽見男女爭吵，繼而男持刀殺婦，旋忽不見。後質諸鄰居某老翁，據說數年前，確有其事，自後此種慘景，每年是日，一度發現，他已見過數次云。』

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5:16

二、枉死後的苦（一）靈魂昏迷（二）醜態常留

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2022/11/19

二、枉死後的苦

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13:01

第二章死後的真相一、靈魂實有

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2022/11/19

第二章死後的真相我們做了一世的人，大家沒有死過，活人講死後的真相，確是很不容易。而況要人肯聽，聽了又肯信，那是更不容易了。現在我先要使大家知道，死後的靈魂，的確能記憶生前和臨死時一切景象。所以把我所見所聞的中外事實，寫些出來，證實我的理論，是有根據的。不過大家切勿存了一種成見，以為看得見的就是有，看不見的就是無。要知道，看得見的不必定有，看不見的，亦未必定無。譬如空氣電力，何嘗看得見呢？你們何以卻信為有。夢幻空花，確是看得見的，何以又說是無。可知若有若無，何嘗以看得見看不見為標準。更進一層說，平時信以為有的，往往不有。信以為無的，往往不無。如原子電子等，科學家信以為有，而奉為基本要素。然而東西洋各國，有很多的大學問家，大哲學家，卻不承認世界有所謂實質的存在，謂原子電子等盡屬妄說。至如尋常所斥為迷信的鬼靈，以為決無存在的可能，而近來歐美各國，經科學家哲學家等證明，大都認為實有。總之宇宙間一切真相難明，學識無窮，所以諸事，都不可臆測，也不可妄執。說有說無，信有信無，盡是一私之見，在實際理上，原毫沒相干。總以一切虛心，勿執成見為是。此章先講明靈魂實有，次說枉死後的苦。一、靈魂實有

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5:17

七、自殺的新理解

自殺以後的真相 ·

2022/11/06

七、自殺的新理解我不厭舌敝脣焦，卻要再說一聲，這死後斷滅、和思想在腦的一種論調，為最新科學家所不承認，早已成為陳舊了。近來由於心理學、心靈學、催眠術等，蒸蒸日上的進步和發明，因此心光的妙用，也漸漸底發露。知道能左右世界，支配一切的，是心力，而非物質。如思想是心，感覺是心，令人康健的是心，令人消瘦的也是心，乃至一切行為，無不以心為主宰。即如心靈學和催眠術等試驗中，所發明的奇異超人的境界，也無不是心的勢力和作用。故知心力、是不可思議的。西國著名的大知識家米特，（Meader）所著死的研究（On Death）中說：『心非惟離腦而獨立，更以腦為器械，而生出種種作用。惟心的要素，與物質的要素，互生關係，而又互為影響。』又最近弗拉曼令（Flammarion）死及其奧妙（Death and its

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6:13

六、舊科學思想之誤人

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2022/11/06

六、舊科學思想之誤人

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1:23

五、概論

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2022/11/06

五、概論以上所述的種種自殺，雖性質不同，痛苦不同，大概可分為：一、自始至終，痛苦了了在心的。（如溺死自縊等，痛苦了了常知，服毒自殺的亦甚清醒。）二、昏絕復醒後，痛苦了了在心的。（如服麻醉劑及墜高巖等）三、將死之時，意識轉清，過去和現在的景象，並映現分明的。當知這一層，不獨窒息而死的如此。就是其他一切的死，也都是如此。即如普通病死，也有回光反照。但回光反照，是外表的，意識轉清，是內現的，尚在回光反照之後，絕命之前的。故從第一第二層，知任何種類的自殺，自殺了痛苦遲早要感到的，而且了了分明的。從第三層，知任何種類的自殺，到了臨死，意識決定轉清，既已轉清，故所感痛苦亦愈甚。由是可斷，覺了痛苦，與臨死意識轉清，為自殺而死的共有性。就是將肢體截斷，也逃不了這共有性，決定也感到劇烈的痛苦，其理隨後說明。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl95eilwv000f01zbhchm7syv/comments Powered by Firstory Hosting

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2:17

（二）輾死（三）跳樓自殺（四）餓死

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2022/11/03

（二）輾死自從有鐵路以來，想不開的人，就發現「臥軌自殺」，是一種一了百了的解脫方法。以為火車過處，身首異地，什麼都不知道了。但是這種死法，究竟痛不痛苦呢？——實在是殘酷且悲哀極了（幾年前電影演員洪波在中華路臥軌自殺，就是一個例子）。（三）跳樓自殺跳樓自殺，和從一般高處向下跳的自殺方式，都是一樣的結果。當死者最初向下跳時，往往因為震動過烈，失去知覺，等他醒來之後，全身骨折肉綻、腑髒碎裂。根據《死的研究》一書作者哈伊姆博士——「從山崖下墜」的回憶報告說：「我身如疾風般，從山頂墜落在下面岩石之上，經過彈震，又彈起擲在後右方大石頭上。自己感覺從幾十公尺高空下墜，頭觸岩石，接著又彈撞石壁，都聽到沈悶而巨大的響聲，頓時知覺全失。陷入七八個小時的昏迷後，才感覺到萬箭刺體般的碎痛。」（四）餓死餓死是被動的，但是自己絕食，則是主動的。

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2:35

四、其他自殺方式（一）飲彈自戕與刀械自殺

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2022/11/03

四、其他自殺方式（一）飲彈自戕與刀械自殺有一位朋友從軍多年，歷經槍林彈雨，曾數度負傷。據他說，當兩軍相對衝鋒之時，彈雨橫飛，槍彈著身，如同猛挨一拳，開始時不覺得痛苦，但不久，頭部便感昏眩，視線模糊，一剎那就昏過去了。我問他為什麼忽然會昏過去？他說：痛極了才昏過去。可說在昏過去的時候，痛苦雖沒有完全感覺到，可是醒來之後，則劇痛難當。有的手扒腳踢，滿地翻滾，身上泥土，都被他挖掘成坑，你看是如何地難受了！總之，不論受傷輕重，昏過去了，終究要醒過來。不過傷重的人，往往因流血過多，虛憊已極，動彈不得。別人看到以為他靜靜地死了，沒有什麼痛苦；殊不知他真是極苦難當，有口難言……。我聽了他這番話，頗為傷慟。又有一位朋友姓馬，他也從軍多年；我問他負傷以後的情形。他說：有一次作戰，一位軍官腹部中槍負傷，當時就昏過去了。等醒來之後，滿地打滾，痛苦極了，要我補他一槍算了，免得受這種灼燒劇痛的煎熬。他與那位軍官是至交，實在不忍補他一槍，可是又沒有辦法救他。他仆在地上，又翻滾老半天才在掙扎中死去。當他翻滾的時候，看他筋骨暴起，曲指如鉤，雙目血紅猙獰，恐怖極了。

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2:51

三、中毒而死

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2022/10/13

三、中毒而死中毒的意義，就是一器官或多器官，受毒藥的作用，而起變化或損壞，實則麻醉劑也。具有此種性質，應與此類併為一談，因近年服麻醉劑而自殺的人較多，所以特別提出來詳加討論。（一）硝酸硫酸鹽酸等這一類藥品，腐蝕的作用最烈。入口的時候，發激劇的燃燒，以致痛極而暈。口唇依乎藥品的種類，發現或黃、或黑、或白，又發嘔吐、眩暈、泄瀉及劇烈的胃腸炎。五臟壞爛，極痛難忍，兼之虛勞冷汗，脈伯膊弱微，呼吸急促，顏色蒼白等，同時並起，患者以非常之苦悶而死。（二）砒石與燐此二種同為刺戟性的毒劑，徵候頗相近似。服後發劇烈的胃腸炎，痛至不可忍耐，兼之眩暈嘔吐，及泄瀉等，既而稍稍平復。數日後，胃腸炎再發，起第二次的血管變化，至竅中流血。末後，因脂肪質變性而死。又大量的砒入血中，起急性中毒。症狀為劇甚的嘔吐，重篤的神經症狀。神經症狀，即昏睡、譫妄、搐搦、肢節麻痺、呼吸及心臟麻痺、速致死。砒中毒之後，體內灼熱如火燒一般。其痛如刀劍切斷肉體，輾轉反側，皮膚現出血斑。解剖了以後，見諸多臟器，有出血性。燐中毒（如服洋火頭）與砒中毒的情形，大同小異，都死得可怕。

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4:41

二、麻醉而死 3

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2022/10/13

『洗冤錄集證載：嘗聞老仵作言，檢服鴉片人的屍體，伏者居多，側者亦常有，惟平仰者甚少。其故由於死者埋葬之後，鴉片毒退，仍復醒回，輾轉棺中而死的緣故。又記道光七八年間，粵東有吳姓其人，旅中窮極無聊，吞服鴉片而死。旅店主人，不敢將他收殮，知三水地方，有死者的親屬在彼，隨即遣人往告。及親屬至，死者已於前一日醒回，計死去三日四夜。』我的朋友孫君云：

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5:22

二、麻醉而死 2

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2022/10/13

要曉得，那些麻醉劑喫多了，就陷於極深的失神狀態。彼時呼吸停止，心臟跳動完全不行，與死一般無二，可是經過若干時期，依然會醒。不過經過的日期，沒有一定，從數分、數時、數日、數星期，乃至數月，都會有的。（經西國專家考驗，並非過甚之談。）經醫生勘驗，往往斷為已死，就胡亂為早計的埋葬。（此為西國習語，猶言未死而葬也。）及至醒來，早被入殮，欲出無路，極呼誰應。終至輾轉棺中，悶絕而死。此種慘苦，試想可怕不可怕？故欲講明麻醉劑為害之烈，必得了解失神狀態之如何可危。請先舉幾個外國例子來證明證明。台伏氏所著的早計埋葬中云：『在物產展覽會附近的一個婦人，有一天昏厥氣絕，入於極深的失神狀態，醫生判為已死。此時正當夏季，僅隔六小時，即舉行埋葬典禮。過了若干日子，這婦人的母親，預備將女兒屍身，遷葬至碼爾率由，因將墓窖發掘了。這母親頓時喫了一驚，因為見她女兒屍身，已非葬時的情形了，髮亂如麻，裹身的布，已片片碎裂。其實這婦人，並沒有死，經醫生誤證，就將她生埋了。後來她醒回來的時侯，煩悶痛苦已極，所以將布囓成片片而死。她母親見了這種慘景，從此發狂云。』又斐戛洛雜誌載法國某醫生，自述剖驗的經過情形如下：

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3:49

二、麻醉而死 1

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2022/10/13

二、麻醉而死

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1:17

（二）自縊【增補 2】

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2022/10/13

【增補 2】戈荔田言：有婦為姑所虐，自縊死，其室因廢不居，用以貯雜物。後其翁納一妾，更悍於姑，翁又愛而陰助之；家人喜其遇敵也，又陰助之。姑窘迫無計，亦恚而自縊。家無隙所，乃潛詣是室，甫啟鑰，見婦披髮吐舌當戶立。姑故剛悍，了不畏，但語曰：爾勿為厲，吾今還爾命。婦不答，徑前撲之，陰風颯然，倏已昏仆，俄家人尋視，扶救得蘇。自道所見，眾相勸慰，得不死。夜夢其婦曰：姑死我當得代，然子婦無讎姑理，尤無以姑為代理，是以拒姑返，幽室沈淪，悽苦萬狀，姑慎勿蹈此轍也。姑哭而醒，愧悔不自容，乃大集僧徒，為作道場七日。戈傅齋曰：此婦此念，自足生天，可無煩追薦也。此言良允。然傅齋荔田，俱不肯道其姓氏，余有嗛焉。（見紀文達公閱微草堂筆記）留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl95eilwv000f01zbhchm7syv/comments Powered by Firstory Hosting

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2:22

（二）自縊【增補 1】

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2022/10/13

【增補

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2:27

（二）自縊

自殺以後的真相 ·

2022/10/12

（二）自縊自縊與投水，雖同為窒息而死，然此則喉管被切，血流頓阻，自然更加一層痛苦。從前某僧，述其自縊的經過情形云：『一經投繯，氣管閉塞，血流逆行，身如刀割，既而渾身麻痺，痛苦萬狀。』然而以上所述的一僧一俗，都是頃刻遇救，還沒有經過全部的真相。請再看外國人，關於窒息而死的情形，如何說法。據西國醫學家考驗，窒息的時候，意識稍不完全，因血液不十分酸化的緣故。然血液常甚流動，以致血色黯黑，肺臟起小斑點，發現充血的狀態。又當人被絞，或自縊的時候，咽喉驟被壓迫，氣路不通，血流阻滯，自然是非常痛苦。從二十秒到三十秒的時間，外觀似頗穩靜，稍後呼吸運動，頻頻繁促，發生呼息及吸息的痙攣運動。（恐係肺部反動作用，並非真有空氣出入。）那時的痛苦，就不可說了。末後，體已虛憊，呼吸運動，不依常規，徐徐以至於絕息。死後顏色蒼白，兩眼突出，舌吐於外，兩手緊握，可怖異常。

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1:41

第一章自殺的痛苦一、窒息而死（一）投河

自殺以後的真相 ·

2022/10/12

第一章自殺的痛苦自殺法門很多，所感的痛苦也各各不同，茲分為四類，一一的討論。一、窒息而死，二、麻醉而死，三、中毒而死，四、其他死。一、窒息而死（一）投河投河的情形，我有一個朋友，曾經親歷過的。他平時極鎮定，喜怒不形於色的。因營業失敗，潦倒滬上，竟投浦圖盡。幸被旁人救起，送往醫院。我得了信，立刻去看他。他一見我，兩淚交流，悲楚不勝。我就問他水中的痛苦，他連連道：利害利害。說時長嘆變色，顯出那時的痛苦，有非可以言語形容的樣子。我接著問道：究竟痛苦怎樣利害呢？他道：江水急進，肺氣外逼，內外交攻的時間，所感痛苦，最為難堪。（報載因內外交衝過激，耳鼻等處往往流血。）但一霎時，就悶絕過去了。我道：既已悶絕，痛苦應該可不覺得了。他連連搖首道：不然，不然，胸部悶塞的痛苦，依然覺知。試想他是一個不動聲色的人，在醫院中，和我談話的時候，變色欷歔，泣下霑襟。水中苦痛的利害，就可想而知了。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl95eilwv000f01zbhchm7syv/comments Powered by Firstory

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6:07

序三

自殺以後的真相 ·

2022/10/12

敘三

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9:49

序二

自殺以後的真相 ·

2022/10/12

敘二國人自殺之慘禍，果可以言詞救之，抑不可以言詞救之乎？竊嘗因而思之；謂其可救，未必一憑言詞之力，而凡擬自殺者，皆可使之立止。謂其不可救，則有一二動於自殺之念者，又未嘗不因言詞之警覺，而遂自制其殺機也。蓋凡自殺之端，雖皆激發於情感，然亦無不由思慮以左右之。思慮出於智慧，故言詞之力，足以直接移轉智慧者，即間接足以左右自殺也。況乎言詞，又不僅足以移轉智慧，即盲目之情感，亦未嘗不為強烈興奮之言詞所微撼。則是言詞之足以救止自殺，其理自明矣。雖然。欲救止人之自殺，而未悉夫自殺之因者，必無從說法開示，以使之廢然自反：未詳自殺之果者，亦不能舉證歷陳，以合其凜然知恐。故此二者，雖同是救止自殺，而一在凜之以自殺之果，即舉橫死後之可怖以止之，故應屬諸消極義；一在解脫其自殺之因，即明有生之未嘗不可欲以止之，故應歸於積極義也。而此積極義中，又可約略分為三說：其一為樂天說，其二為無我說，其三為宿命說。

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