שיח פיוט

על הפיוט לשבת חנוכה "שני זיתים", תוכן, משמעות, מבנה וייעוד.ביצוע הפיוט: https://youtu.be/E6TfSk2Aq0E?si=bBZVOZdvTWuttw1yמילות הפיוט:שְׁנֵי זֵיתִים / נִכְרָתִים / בְּגַן נָעוּל יַצְהִירוּלְרֹאשׁ קְהָתִים / וְאֶפְרָתִים / שְׁתֵּי עֲטָרוֹת יַכְתִּירוּמוּל מְנוֹרָה / הַטְּהוֹרָה / כְּמוֹ נֵרוֹת יַזְהִירוּהֵן בַּמַּחֲנֶה / אֶל מוּל פְּנֵי / הַמְּנוֹרָה יָאִירוּלְבֵן אֶפְרָת / צִיץ נִכְרַת / אֲשֶׁר הָיָה כְּצִיץ נוֹבֵללְבֵן הֻמְשָׁח / אֲשֶׁר הוּשַׁח / כְּמוֹ אֳנִיָּה בְּלִי חוֹבֵלזְכֹר מַרְאָה /

על הזמר הפופולרי לחנוכה "מעוז צור", היסטוריה, תוכן, ייעוד, מבנה מנגינה ועוד. ליצירת קשר: דוד, 0585693181, david7031@gmail.comלקריאה נוספת:אברהם פרנקל, הזמר על הצלת וורמייזא וזמן חיבורו של מעוז צור, המעין נד [ב] (טבת תשע"ד), עמ' 9–21יוסי ברוכי, חידת מעוז צור, אורשת י (תשפ"א), עמ' 7–12שולמית אליצור, פיוטי החנוכה: סמל מול ריאליה, בתוך: דוד עמית וחנן אשל (עורכים), ימי בית חשמונאי, סדרת "עידן", כרך 19, יד בן-צבי, ירושלים 1995, עמ' 303–310דוד אסף,גלגולו של ניגון:

מילות הפיוט:בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹםיַעֲמָס־לָנוּ יֶשַׁע וּפִדְיוֹםוּבִשְׁמוֹ נָגִיל כָּל־הַיּוֹםוּבִישׁוּעָתוֹ נָרִים רֹאש עֶלְיוֹןכִּי הוּא מָעוֹז לַדָּל, וּמַחֲסֶה לָאֶבְיוֹןשִׁבְטֵי יָהּ לְיִשְׂרָאֵל עֵדוּתבְּצָרָתָם לוֹ צָר, בְּסִבְלוֹת וּבְעַבְדוּתוּבְלִבְנַת הַסַּפִּיר הֶרְאָם עֹז יְדִידוּתוְהוּא נִגְלָה לְהַעֲלוֹתָם מֵעֹמֶק בּוֹר וָדוּתכִּי עִם ה' הַחֶסֶד, וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּתמַה־יָּקָר חַסְדּוֹ בְּצִלּוֹ לְגֹנְנֵמוֹבְּגָלוּת בָּבֶלָה שֻׁלַּח לְמַעֲנֵימוֹלְהוֹרִיד בָּרִיחִים נִמְנָה

על הבקשות, מנהג שירת הבקשות, ופיוט ההתעוררות "אודה לאל".לקריאה נוספת:ד"ר קומיקו יאיאמה, הרקע ההיסטורי של שירת הבקשות, באתר הספריה הלאומית.קטעי המוזיקה:יוני גנוט (אודה לאל) המרכז לחקר המוסיקה היהודית, האוניברסיטה העברית. מונגש על ידי הספרייה הלאומית (ידיד נפש) ישיבת הר עציון (שימו לב)

על הפיוט יום שבתון אין לשכוח, היונה, מתן תורה, ריה"ל מחבר הפיוט, והבתים החסרים.הבתים הנוספים:וּמִתּוֹךְ עֲרָפֶל הֵאִיר אֹפֶל, וְעַל עָב הֵרִים יֹשְׁבֵי שָׁפֶלוּמִגְדַּל צָרַי אַרְצָה נֹפֵל, אַךְ אָנֹכִי מָלֵאתִי כֹחדְּרֹךְ בַּנַּעַל אוֹיְבִים וְצָרִים, וְגַם הַמְעֵד קַרְסֻלֵּי זָרִיםוְאָז יַעֲנוּ לָךְ עַמִּי בְּשִׁירִים, אֵל הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַלקריאה נוספתעל הפיוט:רחל ארז, יום שבתון – לרבי יהודה הלוי, מעמקים 12 כסליו תשס"חאפרים חזן, השבת בשירתו של ר' יהודה הלוי, באתר הספריה

על מנהג ההושענות, מקורו, יסודותיו, והרעיונות שמסתתרים בין פיוטי ההושענות.לקריאה נוספת:יוסף היינימן, "ההושענות – שרידים של דפוסי פיוט קדומים", תרביץ ל (תשכ"א), עמ' 357–369. שולמית אליצור, רבי אלעזר בירבי קליר: פיוטים לחג הסוכות ולשמיני עצרת, ירושלים תשפ"ד, עמ' 246–249.ניתן לקרוא על ההושענות ומשמעותן גם בשרשור הזה בפורום אוצר החכמה.

על משמעותם של סדרי העבודה, ההיסטוריה של אמירתם, החלקים השונים שבהם, וגלגוליו של הסדר "אתה כוננת"

על שני הפיוטים במחזור האשכנזי המתחילים במילים מלך עליון, מבנה הפיוט, גלגוליו והמשמעויות החבויות בו