ออกอากาศ 17 ตุลาคม 2568 เวลา 12.47 น. หยาดน้ำตาท่านพระอานนท์  (00.07.34) รายการเพลงประวัติ

Rev. Valeria Allison explores a line from Great Master Dogen that reads, "Will is the secret of life and words are its key". This talk was given at Shasta Abbey on Sunday September 14, 2025. YouTube: https://youtu.be/5CHkwVKZyzI Twitter/X: @shastaabbey

A talk by Thanissaro Bhikkhu entitled "A King's Dhamma"

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หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

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That's what Dogen said! What does it mean?

諸位有緣的聽眾，你好。🙌 歡迎您收聽蓮生活佛盧勝彥文集導讀Podcast。兩位 AI 主持人將以輕鬆易懂的語言對談，引領聽眾一窺文集的核心旨要，並簡介書籍的出版資訊與讀者對像。 他們會從書中挑選出幾個重要觀點或內容，逐一講解，特別為那些對佛法還不太熟悉的聽眾設計，也能從中獲得初步的理解與啟發。 本系列節目的宗旨，是引導大眾閱讀蓮生活佛盧勝彥的著作，深入了解真佛密法的智慧與修行次第，從而在日常生活中調伏煩惱、轉化心念，邁向身心自在與究竟解脫之道。 我們誠摯邀請您遊覽「真佛般若藏」網站 ⁠⁠https://www.tbboyeh.org⁠⁠ ，提供免費線上閱讀蓮生活佛盧勝彥的完整著作與有聲書，隨時隨地，深入法海，福慧增長。 本節目內容由 Google 的 NotebookLM 協助自動生成，原文版編號為 R1.1-2025-6。由於是透過人工智慧整理與轉述，內容如有理解偏差，語音不準或不盡完善之處，敬請見諒。如您發現錯誤或有任何寶貴建議，歡迎電郵至 ⁠⁠podcast@tbpedia.org⁠⁠，我們誠摯期待您的回饋，一同讓內容更加完善。

ออกอากาศ 16 ตุลาคม 2568 เวลา 18.14 น. เรื่อง ธรรมิกะอุบาสก  (00.05.47) รายการนิทานหลวงตาฯ

《阿育王經．卷第九．優波笈多弟子因緣第八．工巧因緣》 東國有一位善男子出家修行，善於建築工巧，無論行腳到何處，眾僧皆請他協助建寺工程。日日工作，使他身心疲憊至極，比丘心想：「希望能修習坐禪法門，思惟佛法義理。世尊曾經開示：『一切比丘，應坐禪修道，不得放逸。』有誰能為我說法，教化我呢？」他聽說在摩偷羅國，有一位比丘名優波笈多，是釋迦牟尼佛所授記「教化弟子中，最為第一」者；於是即刻啟程，前往摩偷羅國。當比丘見到優波笈多尊者時，恭敬頂禮後合掌說：「大德！佛已入涅槃，懇請大德今作佛事，為我說法。」 優波笈多尊者觀察這位比丘，得知此身已是其最後身，生死心切，但以何因緣不能成就聖道？應當發心工巧以為修行方便，方能具足成道因緣。然而，優波笈多尊者見此比丘已疲憊至極，無心承擔工巧之事。

《阿育王經．卷第九．優波笈多弟子因緣第八．工巧因緣》 東國有一位善男子出家修行，善於建築工巧，無論行腳到何處，眾僧皆請他協助建寺工程。日日工作，使他身心疲憊至極，比丘心想：「希望能修習坐禪法門，思惟佛法義理。世尊曾經開示：『一切比丘，應坐禪修道，不得放逸。』有誰能為我說法，教化我呢？」他聽說在摩偷羅國，有一位比丘名優波笈多，是釋迦牟尼佛所授記「教化弟子中，最為第一」者；於是即刻啟程，前往摩偷羅國。當比丘見到優波笈多尊者時，恭敬頂禮後合掌說：「大德！佛已入涅槃，懇請大德今作佛事，為我說法。」 優波笈多尊者觀察這位比丘，得知此身已是其最後身，生死心切，但以何因緣不能成就聖道？應當發心工巧以為修行方便，方能具足成道因緣。然而，優波笈多尊者見此比丘已疲憊至極，無心承擔工巧之事。

ออกอากาศ 16 ตุลาคม 2568 เวลา 12.39 น. พระธรรมคือพระศาสดา  (00.07.12) รายการเพลงประวัติ

一般人認為現實是無常，雖沒錯，卻不是事實；此外，大家所認識的無常，完全無關於緣生。凡夫我見認知的無常是「現法改變」，這完全無關於事實，緣生不是這樣看。緣生是什麼？「現法改變」這件事從沒有發生過，因為現法是緣生法，但緣生法不是一一的現法，所以沒有「現法改變」的無常，只有緣的遷演而已。「現法改變」既不是緣生法，也不是「緣遷演不息」的事實，完全不一樣。※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

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В тексте подробно описываются три из четырёх йог махамудры: Однонаправленность, Неусложнение и Единый Вкус. Для каждой йоги объясняются её этапы: начальный, промежуточный и заключительный, а также внутренние переживания, характерные для каждого из них. Кроме того, источник предлагает условия, необходимые для практики этих йог, и критерии оценки прогресса, включая постижение реальности, освоение практики и интеграцию омрачающих мыслей в медитацию. В целом, текст представляет собой пошаговое

หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ

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