諸位有緣的聽眾，你好。🙌 歡迎您收聽蓮生活佛盧勝彥文集導讀Podcast。兩位 AI 主持人將以輕鬆易懂的語言對談，引領聽眾一窺文集的核心旨要，並簡介書籍的出版資訊與讀者對像。 他們會從書中挑選出幾個重要觀點或內容，逐一講解，特別為那些對佛法還不太熟悉的聽眾設計，也能從中獲得初步的理解與啟發。 本系列節目的宗旨，是引導大眾閱讀蓮生活佛盧勝彥的著作，深入了解真佛密法的智慧與修行次第，從而在日常生活中調伏煩惱、轉化心念，邁向身心自在與究竟解脫之道。 我們誠摯邀請您遊覽「真佛般若藏」網站 ⁠⁠https://www.tbboyeh.org⁠⁠ ，提供免費線上閱讀蓮生活佛盧勝彥的完整著作與有聲書，隨時隨地，深入法海，福慧增長。 本節目內容由 Google 的 NotebookLM 協助自動生成，原文版編號為 R1.1-2025-6。由於是透過人工智慧整理與轉述，內容如有理解偏差，語音不準或不盡完善之處，敬請見諒。如您發現錯誤或有任何寶貴建議，歡迎電郵至 ⁠⁠podcast@tbpedia.org⁠⁠，我們誠摯期待您的回饋，一同讓內容更加完善。

In this episode, we reflect on why it's so easy to judge others from afar and how we can learn to avoid becoming addicted to judgement, even when it is very prevalent in the society around us.

這段佛經節錄描述了佛陀在忉利天為母親說法時的盛況。無數的佛陀和菩薩從十方世界匯聚而來，讚歎釋迦牟尼佛在惡世中展現的智慧與神通。佛陀隨後綻放出廣大光明，並發出多種微妙之音，吸引了來自各天的天龍鬼神，以及海神、山神、樹神等眾多神祇，甚至各類鬼王，共同齊聚忉利天宮。 佛陀向文殊師利菩薩指出，這些與會者中大部分都是地藏菩薩在漫長歲月中度化、正在度化或將要度化的眾生，其數量之多連文殊師利菩薩也無法完全數清，即使是佛眼也難以窮盡。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

What is the Buddha’s mind of love, how does it touch our human heart, and in what ways are we nurtured by it?

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckoeck8orffku0834krviby29/comments 【與大師同行】 雲端共修開啟新課程，見輝法師將為大眾介紹歷代因修習華嚴經、楞嚴經而在修行上有所成就的大師。 本單元優先介紹「明朝四大師」之一憨山德清禪師。跟著祖師學習，以大師行持為修行典範，從大師的日常，珍惜得遇善知識的不易。 憨山大師年幼染風疾幾乎要往生，由於母親信仰觀音，於是寄名出家。 #誰說小孩就應該要天真無知呢?大師三歲時即不同於一般幼童，不喜嬉戲總是在靜坐。七歲時，因為叔叔過世而開啟生命大哉問：「人死後去哪呢?」又因叔母抱一嬰兒，再次疑惑：「生從哪裡來?」自此成了內心最深切的疑惑。 大師生平不同凡人，精彩事蹟請隨見輝法師一探高僧行儀。 圓道禪院 https://yuandao-world.org 高雄市鼓山區美術東八街8號(地圖) yuandaochanmonastery@gmail.com 07-5224676、0970-811155 Powered by Firstory Hosting

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成普賢行 https://open.firstory.me/user/ckw0mh8rt3hvs0937x08zp9h1/comments Powered by Firstory Hosting

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Bạch Thoại Phật Pháp (白话佛法)–Sư Phụ Lư Quân Hoành khai thị tại sao phải đọc Bạch Thoại Phật Pháp–Bạch thoại Phật Pháp là chìa khóa vàng để khai ngộ, thành tâm đọc bạch thoại Phật Pháp sẽ hiểu ra được những lời dạy của Phật, tìm thấy được bản tính của bản thân mình, đạt được Trí tuệ Bát Nhã (Trí tuệ của Phật ). Sư phụ lại khai thị thêm : Bên trong Bạch thoại Phật Pháp đều có năng lượng, khi mà các con đọc và học Bạch thoại Phật Pháp thì các con cũng sẽ nhận được năng lượng bên trong đó. 1. Quan Thế Âm

Send us a text What if clarity never comes? What if you stay stuck, uncertain, and spinning forever? In this season finale, we explore the deep discomfort of not knowing—and how Buddhist teachings invite us to meet uncertainty with compassion rather than panic. Through reflections on groundlessness, faith (śraddhā), and the Middle Way, this episode offers gentle guidance for living in the questions when the answers just won’t arrive.

Ein herzliches Willkommen bei Buddha-Blog, deinem Podcast mit Werten und tiefergehenden Inhalt. Ich bin Shaolin Rainer und begleite dich durch Themen rund um Buddhismus, Achtsamkeit, Meditation, Gesundheit und Zeitgeschehen.Jetzt wünsche ich Dir viel Spaß in der heutigen Episode: Verschmelze mit dem Urgrund 2Wenn Dir der Podcast gefallen hat:Danke, dass Du Buddha-Blog hörst. Ist Dir aufgefallen, dass hier keine Werbung läuft, dass Du nicht mit Konsumbotschaften überhäuft wirst?Bitte hinterlasse mir

釋量論根本頌《第二品 成量品》101-130 法稱論師造 法尊法師譯 《第二品 成量品》 101.捨色等能別，遮非共果因，而作瓶聲轉。故非言瓶聲， 102.作一所依聲。此是言種類，與言聚差別。彼總作為支， 103.言瓶之色等，顯彼能差別。此於餘應說。 104.無餘是因者，離一支亦非。各是功能性，應頓生眾多。 105.多性相同故，呼吸非能定。一亦應顯多。彼因常住故。 106.若非眾多因，非漸，無別故。即於一息頃，亦緣多義故，非由彼決定。 107.若一覺知多，彼即成頓知。無所相違故。漸亦應不知，無有差別故。 108.若計非自類，時息多刹那，是如是心因。 109.無具次第因，彼如何具次？前自類為因，最初應不生， 110.如是因非有。生息異境故，有亦定成多，故覺應頓生。 111.雖多，一時者，是一心之因，息動微弱等，缺一應不生。 112.倘隨有是因，識亦應有別。若此從彼異，不異，非彼果。 113.識功能定故，一唯是一因。由貪著餘義，識則無功能，不緣他義故。 114.若謂先從身，頓生起諸覺，後由自類定。其身之功能，何故而遮止？

釋量論根本頌《第二品 成量品》70-100 法稱論師造 法尊法師譯 70.由此於和合，及有和合因，種類等住性，無依故皆遣。 71.若事由餘壞，彼住因何為？彼無餘而壞，諸住因無能。 72.有依皆具住，有生皆有依，故一切有事，有時應不壞。 73.若是自壞性，彼餘何能住？若非自壞性，何用餘能住？ 74.身無所增滅，由覺用差別，慧等能增滅。 75.燈光等諸依，則非有此事。由彼此能勝，非不益於心。 76.有時貪欲等，以壯等增長，是從苦樂生。彼從調適等，內義近而生。 77.由此說合等，使退失念等。由內義差別，生覺使變故。 78.如有續差別，由聞猛虎性，及見流血等，便發昏迷等。 79.故定由何性，作用，隨轉心，彼無則不生，故是依於心。如依止於心， 80.聽聞等諸行，於心時明顯，如是無異故，身應顯功德。 81.由具足我愛，非他有情引，欲得樂捨苦，受生鄙劣處。 82.於苦顛倒覺，愛縛為生因，若誰無彼因，彼即不復生。 83.若不見去來，根不明不見。如因目不明，不見輕微煙。 84.雖有身細故，或有無質礙，如水，如金汞，不見故非無。

00-兩法 1-30定義 認知、覺、知，同義： 既明亦知是認知的定義 認知二項分類———————————— 根知：依於自己的不共增上緣具色根（淨色根）所生的明知 根知的三緣：根知必須具備三緣：1. 所緣緣、2.增上緣、3.等無間緣。 以眼根知為例，緣著鬧鐘的眼根知 1.所緣緣：鬧鐘 2.增上緣：眼根 3.等無間緣：想看鬧鐘的心 等：心與心是相等 無間：是直接因、直接果的關係，中間沒有其他因緣介入 緣：生起緣著鬧鐘的眼根知的助緣，就是因為有想看鬧鐘的心 這三者聚集相遇的下一剎那會生起緣著鬧鐘的眼根知 意知 ：依於自己的不共增上緣意根所生的明知 意知、根知能否互為近取因？應該不行，因為不是同一個質體續流 凡事多方思考，用各種角度來看待事情 分別知/耽著知/決定知同義 ：經由混合聲總或義總而執境的耽著知，就是分別知的定義 什麼是聲總、義總？聲總是名稱，義總是內涵 分別知/耽著知/決定知同義 耽著知：這是、那是什麼；這裡有、沒有什麼；因為這樣、所以那樣，起心動念都是「耽著知」

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獲無所畏 具四辯才https://open.firstory.me/user/ckw0mh8rt3hvs0937x08zp9h1/comments Powered by Firstory Hosting

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